著者のメモ: 賢くて興味のある人からの質問に答えようとすると、自分が話すのが上手 (そして書くのも上手) であることに気づきました。 このようにして、「バックフィルからの質問」と呼ばれる一連の記事のアイデアが生まれました。名前は私のものではないので、それは良いことです。「バックフィルからの質問」シリーズは続きます。それは、禁止によって制限されている（または他の何か、Sの例では、恐怖、潜在的な苦しみ、本質は別のものであるように私には思えます）この苦しみを通して欲望が実現され始めるのでしょうか？ これは一体何を意味するのでしょうか？ S の例では、彼女は愚かに見えるでしょうが、まあ、これでは言語の楽しみが減ってしまうのではないでしょうか? そして、第一に、欲望がどういうわけか苦しみに置き換えられているという感覚があり、人々は自分たちが苦しんでいるデザインを繰り返し始めますが、何らかの理由でそれを行い、それらを繰り返したいと考えています。 第二に、人は、潜在的な強い苦しみ（愚かに見える）を避けるためかのように、より少ない、しかし継続的な苦しみ（正しく書くことを自分に強いる）を支払い始めます。 そして、人が継続的に支払い始めるこの苦しみの許容量は、失敗した場合に感じられる本当の苦しみから解放され始めます。 つまり、何かを「しなかった」場合に何が起こるかはもう覚えていないが、それをあまり望んでいないため、それを感じないようにするために非常に高い代償を払う用意があるということです。 そして、彼が支払った代償は、失敗した場合に彼が感じる実際の苦しみを増大させているように感じます。ここで最初に明確にしておきたいのは、「例 S」が何を意味するのかということです。 次のエピソードについて話しています。 少女時代のSは、ある単語を聞き間違えた歌を愛し、いつも歌っています（子供時代のこのような聞き間違いは、たとえば「そして死者は永遠の戦いだけを夢見る」など、非常に頻繁に起こります）。 彼女の父親は間違いに気づき、笑い始めました。 その後、S. は、バックフィルからの最初の質問に答えてすでにわかったように、禁止、恐怖、潜在的な苦しみなど、何にも制限されません。 禁止は欠乏の可能性を生み出すため、欲望は禁止によって生じます。 これについては前回お話しました。 苦しみに関して言えば、それは欲望の原因でもなければ、欲望のリミッターでもありません。 苦しみは欲望が存在するためのメカニズムです。 ラカンはこう言います：欲望は常に他者の欲望です。 このフレーズの解釈の 1 つは、私は他者から望まれたい、私の欲望は常にこれにあり、他者の欲望が向けられる場所を占めることです。 望ましいのは受動態、受動態とも呼ばれます。 こうして苦しみが繰り返されるのです。 苦しみは他者との関係のメカニズムです。 もちろん、私たちは文法的な意味での苦しみについて話しています。 この苦しみが被験者にとってどのような具体的な感情状態で表現されるか――喜びか、悲しみか、複雑か、その他――は分析では関係ない。言語の楽しさは減っていないということですか？ ここに疑問があります。「父親の役割によってこの喜びに制限があるのなら、なぜ楽しむのをやめるのでしょうか?」 この場合、主体は何をするか、そしてなぜ行うかを決定しないため、この質問は意味がありません。 快楽の限界が設定されているか（言語のルールが受け入れられている、神経症の歴史）、そうでない場合、これは言語を扱う精神病の歴史であり、せん妄が解き放たれる可能性が常にあり、シニフィアンの止まらない滑りである。つまり、人は、いわば、潜在的な強い苦しみ（愚かに見える）を避けることを支持し、より少ない、しかし継続的な苦しみ（正しく書くことを自分に強いる）で代償を払い始めるのです。」 「バカに見えること」と「正しく書こうと無理をすること」の間には、そのような論理的な関係はないように私には思えます。 コインの一方がもう一方の対価を支払うことはできません。 愚かであること、単語を誤って認識すること、そして正しい綴りを書くことは同じことです。.