이를 바탕으로 치료사의 주요 사적 임무 중 하나는 내담자의 막다른 기대에 직면하는 동시에 그의 존재 동기를 공식화하는 것입니다. 이러한 작업의 구현을 지연하지 말고 첫 번째 세션부터 해결을 시작하는 것이 좋습니다. 그러나 치료사 자신도 이와 관련하여 어떠한 기대도 해서는 안 됩니다. 이전에는 없었던 동기를 내담자에게 형성하기 위해서는 때로는 다소 강렬한 감정적 배경에서 일어나는 정기적인 치료 회의가 수개월이 걸릴 수도 있습니다. 특히 존재감에 대한 필요성이 사람에게 전혀 익숙하지 않거나 발달 전반에 걸쳐 일련의 충격적인 영향으로 인해 존재감을 "포기"한 경우에는 더욱 그렇습니다. 따라서 첫 번째 단계는 존재에 대한 욕구 또는 존재에 대한 욕구를 형성하는 것입니다[1]. 그러나 이 논문에는 약간의 설명이 필요한 것 같습니다. 나는 독자들이 대화-현상학 심리치료사가 특정 종류의 모델링에 참여하고 있다는 인상을 받는 것을 원하지 않습니다. 고객이 가지고 있지 않은 것의 형성과 그의 삶에 외계 현상의 도입. 이와 관련하여 몇 가지 의견을 제시하고 싶습니다. 그들 모두는 접촉 중심 심리 치료의 중요한 주제와 관련이 있습니다. 치료사는 개인과 그의 내면 세계(내면 세계는 단순히 존재하지 않음)의 전문가가 아니라 현장의 전문가입니다. 나는 이것에 대해 이미 두 번 이상 말했지만 새로운 맥락에서 반복하는 것은 전혀 불필요한 것이 아닐 것입니다. 즉, 치료 과정에서 우리가 할 수 있는 모든 것은 내담자가 현장과의 연결을 회복하도록 돕는 것입니다. . 개인과 그의 삶을 형성하는 분야이기 때문에, 이 연결을 회복함으로써 우리는 그 사람이 더욱 살아있게 되도록 돕습니다. 그리고 이 순간에만 그는 밭을 형성하기 시작할 기회를 얻습니다. 그리고 이러한 상호 연결은 우리 경험 개념의 기초입니다. 이를 다르게 표현하자면, 자아의 창의적이고 건강한 기능의 기초가 되는 자유로운 과정인 경험은 현장과 개인의 상호 형성 과정을 통해 중재됩니다. 심리치료 과정에서 우리가 접근할 수 있는 유일한 현실은 이러한 상호작용의 상황입니다. 심리치료 과정이 펼쳐지는 곳이다. 심리치료사는 순수한 형태로 사람이나 분야에 접근할 수 없습니다. 내담자의 존재 욕구를 발전시키는 과정에 관한 설명으로 돌아가겠습니다. 대화-현상학적 접근 방법론의 관점에서 볼 때 그 필요성은 현장 상황에서 파생됩니다. 즉, "부재" 욕구가 있는 내담자는 자신의 존재를 "촉발"하는 현상학적 분야의 요소에 대한 인식을 아직 한 번도 접한 적이 없습니다. 한편, 현장의 많은 요소들은 이에 대해 단순히 비명을 지르고 있습니다. 그들은 소리를 지르고 이것은 사람들과 소통하는 모든 사람의 삶에서 일어납니다. 자폐증은 예외일 수 있습니다. 이 경우 분명히 우리는 현장의 해당 요소에 대한 민감성과 인식을 차단하는 것에 대해서만 이야기하고 있습니다. 사실, 이것이 자폐아를 위한 치료의 기초입니다. 사람이 존재에 관심이 없다고 말할 때, 우리는 해당 분야의 해당 측면에 대한 민감도 상실에 대해 가장 자주 이야기합니다. 따라서 이러한 욕구의 "형성"은 감수성 회복을 통해 발생합니다. 사람이 현재의 접촉에 대한 갈증을 외치는 현장의 요소를 무시하는 것을 멈추는 순간, 그것은 현상이 됩니다. 그리고 이제 인간은 존재의 필요성을 깨닫기 시작합니다. 간단히 말해서, 치료 과정에서 우리는 우리의 개입 없이 존재했지만 현장의 주변 요소 형태로 숨겨져 있던 것에만 사람의 관심을 끌게 됩니다. 우리는 단지 자연적인 원자가에 속한 힘을 회복하고 있을 뿐입니다. 이제 현장의 요소는 존재하려는 욕구에 대해 말하면서 클라이언트를 "폭격"하기 시작하면서 인식을 위해 노력합니다. 그 반대의 경우도 이전에 있었던 필드 요소입니다.