어려운 시대를 살아가는 많은 사람들에게 삶의 내용과 의미에 대한 질문은 극도로 예민해집니다. 이전 시대에는 이러한 질문이 그다지 긴급하지 않았거나 전혀 제기되지 않았습니다 (예를 들어 공산주의 이데올로기가 지배적이고 개인보다 집단주의가 우선시되는 시대). 이러한 질문은 모든 사람에게 기본적이고 가장 중요한 항목(필수 항목)을 다룹니다. 이는 개인의 진정성과 진정성에 대한 본질, 성격 및 필수 기준입니다. 분명히 이것은 철학적 사고가 발전의 전체 역사에 걸쳐 엄청나게 생산해온 추상적인 철학적 범주(예: "선" 또는 "악")가 아닙니다. 이러한 범주는 우리 삶의 웰빙에 대한 기준입니다. 압도적 다수의 동시대 성인의 개인적, 심지어 육체적 웰빙이 이러한 범주와 직접적으로 연관되어 있다는 것은 매우 흥미롭고 매우 중요합니다. 현재 가치 체계의 주요 기준이 진정성, 자연성 및 진정성의 기준이라면 사람은 번영하고 안정적이며 성공하고 삶에 만족하며 행복하다는 것이 밝혀졌습니다. 일상 생활의 여러 우여곡절에도 불구하고 그들에게는 모든 것이 괜찮고 전반적으로 우리에게 일어나는 일이 일어나야합니까? 나는 이 주제에 관한 오래된 농담을 기억합니다. 신부와 사업가가 기차의 같은 칸을 타고 여행하고 있습니다. 사업가는 즉시 노트북을 열고 문서 작업을 시작했습니다. 신부님은 그를 바라보며 생각하시고 이렇게 말씀하셨습니다. “아들아, 식당 차에 가서 메뉴가 무엇인지 살펴볼까요?” “아니요, 아버지, 저는 배고프지 않습니다.” 식당은 혼자. 한 시간 후 그는 값비싼 코냑 한 병을 손에 들고 만족하며 웃으며 돌아왔습니다. “아들아, 우리 이 별점 5점짜리 음료를 마셔보면 안 될까?” “아니요, 아버지, 죄송합니다. .” 신부는 코냑 반 잔을 부어 맛을 본 다음 천천히 마십니다. 그는 입술을 닦고 복도로 나간다. 15분 후에 그가 돌아왔다. “내 아들아, 두 젊은 평신도 여성이 우리에게서 한 칸 떨어진 곳으로 여행하고 있다.” 방문해서 좋은 얘기를 나눌 수 있을까요? “아니요, 아버지, 저는 결혼했고 문서 작업을 해야 해요.” 신부님은 테이블에서 코냑 한 병을 들고 나갑니다. 그는 3월의 고양이처럼 행복한 표정으로 아침에 돌아옵니다. 그동안 일해 온 사업가가 그를 올려다보며 “교황님, 이것이 어떻게 가능합니까?”라고 말했습니다. 나는 술도 담배도 피우지 않고 도덕적 품성을 유지합니다. 나는 황소처럼 일합니다. 내가 정말 잘못 살고 있는 걸까? 신부는 한숨을 쉬었다. “그렇구나, 내 아들아.” 하지만 헛된 일이군요... 너무 슬프지만 않으면 이 농담처럼 정말 재미있을 것 같아요. 이 상황은 현대의 매우 가치있는 많은 주제, 즉 자신의 아이디어를 인질로 삼은 소위 진정한 선택이 부족하기 때문에 발생합니다. 결과적으로 자신의 사업, 가족, 사랑하는 사람과의 관계, 자녀와의 관계에 대한 인질이 됩니다... 때때로 심리학자들은 자신의 생각에 대한 이러한 유형의 의존을 단순하고 불협화음이라는 단어, 즉 완벽주의라고 부릅니다. 완벽주의는 이상적이고 완벽한 형태와 그에 따른 유사한 성취를 향한 모든 방향입니다. 완벽주의는 뿌리 깊은 불안과 개인적 실패감에 기초를 두고 있습니다. 완벽주의적 경향과 열망을 통해 주체는 자신과 타인에게 극도로 강력한 긴장감을 조성합니다. 덕분에 그는 인생에서 정말로 무언가를 성취할 수 있습니다. 그러나 거의 어떤 경우에도, 심지어 놀라운 성취를 이루었음에도 그는 자신이 번영하고 행복하다고 느끼지 않습니다. 그 자신이 이상적이고 대체로 환각적인 열망으로 만들어낸 완벽주의의 스트레스는 심지어 심각한 사회적 성취의 경우에도 그를 결코 낮추지 않습니다... 진정한 선택은 개인의 개인적인 책임을 이해하기 위해 제가 소개하는 범주입니다. 그의 안녕을 위해. 그의 저서 "행복의 심리학: 모든 것이 훨씬 단순하다"/ P.F. – 로스토프 n/d: Phoenix, 2012. – 254 p. 나는 인간의 행복과 웰빙의 본질에 대한 핵심 아이디어를 추구합니다. “우리 각자는.