이 세상의 모든 것은 새로운 것이 아니다, 공은 산을 굴러가지 않는다, 의사는 모든 사람에게서 환자를 본다, 소방관은 모든 곳에서 불을 본다, 조종사는 푸른 하늘을 본다, 국경 경비대는 적을 본다, 방랑자는 땅을 본다 그가 가보지 않은 곳, 그리고 어부의 어부, 술꾼만이 술에 취하지 않은 모든 것을 본다. 고양이는 사방에서 쥐 냄새를 맡고, 오페라는 살인자를 본다. 살인자는 모든 사람에게서 표적을 본다. 변호사는 고객을 본다. 검사는 모든 사람에게서 Zek을 보고, 전기 기술자는 파란색 리본을 보고, 어부만이 어부를 본다... (타임머신. "어부의 어부") 생각해 본 적이 있습니까? 우리 자신의 인생 이야기, 우리 자신의 역할, 과정, 그리고 가장 중요한 것은 우리 자신의 이 이야기 완성입니다. 왜 인생의 모든 것이 W. Blake의 시 "The Sayings of Innocence"와 같습니까? 빛으로 오십시오 사람들은 빛으로 올 것입니다 그리고 주변에는 밤의 어둠이 있습니다... 그리고 어떤 사람들에게는 빛이 행복을 기다리고 다른 사람들에게는 어둠이 불행을 기다립니다. 그러면 모든 성인은 특정 생활 위치를 기반으로 하는 다른 사람과 다른 자신의 생활 시나리오를 가지고 있습니다. 삶의 자세는 개인의 결정과 행동을 정당화하기 위해 고안된 자신, 타인 및 세상에 대한 일련의 기본 아이디어입니다. 기계는 입력 시 프로그램에 의해 미리 결정된 출력 결과만 생성할 수 있습니다. 우리는 부모로부터 마더보드(생리적 특성 등)를 받았으며 나머지는 출생 후 "로드"됩니다. 최대 5년 동안 컴퓨터가 부팅된 후 독립적으로(상대적으로 독립적으로!) 작동하기 시작하여 새로운 소프트웨어를 추가하고 개선합니다. 이 모든 수하물을 바탕으로 사람은 특정 생활 시나리오의 틀 내에서 세상과의 관계를 구축하고 생활 위치는 이 시나리오의 일종의 "공백"(초안 또는 공백)입니다. 물론 사람은 메커니즘이 아니지만 우리 삶의 대부분은 삶의 주요 위치 인 "소스"에 달려 있습니다. 나는 형통하다, 너는 형통하다, 나는 형통하다, 너는 형편없다, 나는 형편없다, 너는 형편없다, 어느 부류에 속하는지 판단해 보십시오. 가장 가까운가요?1. 당신은 “인생은 살 가치가 있다”고 생각합니다. 당신의 삶에는 모든 것이 좋으며 일반적으로 당신은 부유한 사람들에게 둘러싸여 있습니다. 당신은 관계를 맺고 유지하는 것이 쉽고, 다른 사람의 실수에 짜증을 내지 않으며, 다른 사람의 결점을 용인합니다. 당신은 완전히 자급자족하고, 내부적으로 자유롭고 행복하다고 느낍니다. 또한 당신은 자신이 다른 사람보다 낫다거나 나쁘다고 전혀 생각하지 않습니다. 그냥 살아서 행복하세요.2. “다른 사람들의 삶은 살 가치가 있지만 내 삶은 살 가치가 없습니다.”라는 슬로건이 당신에게 맞는 것 같습니다. 당신 주변의 모든 사람들은 행복하고 삶에 만족하지만 당신에게는 뭔가 문제가 있습니다. 글쎄, 당신은 운이 좋지 않습니다. 아무리 노력해도 일이 잘 안 돼요... 자신의 능력에 불안감을 느끼고, 권력과 인정을 받는 다른 사람들에게 의존하게 되는 경향이 있습니다. 당신은 주기적으로 다른 사람의 성공에 대한 부러움과 자신의 부족함을 경험합니다.3. 당신은 "내 삶은 다른 사람들의 삶보다 훨씬 더 소중하다"라는 슬로건을 좋아합니다. 당신은 최고의 삶을 누릴 자격이 있다고 확신합니다. 대부분의 사람들은 당신만큼 좋지 않습니다. 그들은 (당신과는 달리) 긴급하게 제거해야 할 단점으로 가득 차 있습니다. 어떤 대가를 치르더라도 자신이 옳다는 것을 증명하고, 남의 실수를 지적하고, 자신의 우월성을 강조하는 것이 중요합니다.4. 슬로건은 "인생은 살 가치가 없습니다."라는 슬로건에 더 가깝습니다. 당신과 함께, 당신 주변의 사람들과, 그리고 일반적으로 세상과 함께. 인생은 실망으로 가득 차 있습니다. 당신은 완전한 무력감을 느끼며 살아갑니다. 아무것도 바꾸려는 힘이나 욕구가 없으며 상황이 결코 나아지지 않을 것 같습니다. 자신을 인식합니까? 왜 모든 것이 이런 식인지 생각해 봅시다. 우리의 "세계의 그림"은 어떻게 형성됩니까? 우리 중 일부는 세상이 모든 것이 있는 거대한 "뷔페"이고 "모든 것을 포괄하는" 지위를 가지고 있다고 결정한 것의 영향을 받아다른 사람들은 세상이 살아남을 가능성이 없는 전쟁터라고 진심으로 믿고 있습니까? Claude Steiner에 따르면, 태어나기 전부터 모든 어린이는 특정 초기 아이디어를 개발하고, 이는 이후에 넓은 의미에서 삶에 대한 전체 태도를 결정합니다. 그리고 실제로 삶 그 자체). 자신이 얼마나 번영하는지, 다른 사람들이 얼마나 번영하는지, 자신이 살아야 할 세상이 얼마나 번영하는지에 대한 아이디어. S. Kovalev는 “대부분의 어린이가 태어날 때까지 이 위치는 "모든 것이 괜찮습니다"라는 이상적인 선택에 해당합니다: 나, 다른 사람, 세상(드문 예외로는 낙태로 인해 자궁에서 죽기를 원하는 사람, 또는 심각한 병리로 인해 임신이 발생한 사람이 포함됩니다). 그러나 더 나아가, 출생 트라우마, 부모의 프로그램 및 중요한 타인의 영향으로 인해 이 세상에 오는 사람의 기본적인 삶의 위치가 바뀌었다가 고정된다는 사실로 이어집니다.” , 아이의 삶에서 처음으로 "나는 불리하고 당신은 번영합니다"라는 태도가 발생하며 이것이 가능한 유일한 태도라고 주장합니다. 이와 관련하여 성인의 최종 태도가 형성되는 기반으로 비교 평가가 구축됩니다. 따라서 처음에 우리는 모두 약하고 무력한 희생자로서 세상에 “내던져지고” 다른 사람들에게 의존하게 됩니다. 해리스(Harris)에 따르면, 아이가 자신이 항상 이해받고 받아들여지지 않는다는 사실을 발견할 때 형성되는 다음 태도는 "나는 역기능이야, 너는 역기능이야"라고 합니다. 그런 다음 그는 주변 사람들에게 뭔가 문제가 있고 괜찮지 않다고 결론을 내립니다. 그리고 그는 이 결론을 전 세계에 전달합니다(세상은 불리합니다). 해리스(Harris)에 따르면, “나는 번영하고 너는 불리하다”라는 세 번째 태도는 인생의 2~3년차에 형성됩니다. 그러나 이는 주로 초기 폭력에 노출된 어린이의 특징입니다. 잔인 함을 드러낸 후 생명을 구한 아이는 주변 사람들과 거리를두고 자신의 고통에 대해 주변 사람들을 비난합니다. “나는 번영하고 있어요! 당신은 그렇지 않습니다.”라고 그는 고 문자들에게 선언합니다. 해리스: “3년차가 되면 모든 사람은 이 세 가지 태도 중 하나를 갖게 됩니다. 그들은 감정에서 태어나 자신을 변화시킬 수 있는 외부 정보에 거의 영향을 받지 않습니다.” 해리스는 앞의 세 가지 태도와는 달리 네 번째 태도인 “나는 잘 있어요, 당신도 잘 있어요”가 의식적이고 말로 형식화되어 있다고 믿습니다. “그것은 생각, 믿음, 행동에 대한 열망에 기초합니다. 이는 자신과 타인에 대한 훨씬 더 많은 정보를 수용할 수 있을 뿐만 아니라 철학과 종교의 개념에 구현된 아직 경험하지 못한 감각을 고려하는 것도 포함합니다. "(Harris). 자세히 설명하지 않고, 우리는 그들이 태어났다는 사실만으로 우리 모두가 태어난 승자라고 말할 수 있습니다. 그들은 망각을 정복했습니다. 그리고 물론, 의식적으로 "나는 건강하고, 당신도 건강합니다."라는 태도를 가질 수 있다고 해리스와 논쟁할 사람은 없을 것입니다. 네 가지 삶의 자세 각각을 자세히 살펴보겠습니다. 글쎄요, 당신은 잘 있어요.” 이 위치는 에릭 에릭슨(Erik Erikson)이 설명한 “기본적 신뢰” 위치, 즉 “아기가 세상과 조화를 이루고 있고 세상의 모든 것이 조화롭다고 느끼는 상태”에 해당합니다. 그와 조화를 이룬다.” 우선, 우리는 어머니와의 상호 작용에 대해 이야기하고 있습니다. 왜냐하면 일정 기간까지는 어머니가 아이의 전 세계를 구성하기 때문입니다. 유아기의 보살핌을 통해 아이들은 주변 세상이 신뢰할 만한지 여부를 배웁니다. 그들의 필요가 충족되고, 관심과 보살핌을 받고 상당히 일관되게 대우를 받는다면, 아이들은 “나는 괜찮아”라는 확고한 감정적 태도를 유지하는 소수의 사람들 중에서 세상이 안전하고 신뢰할 수 있는 곳이라는 전반적인 인상을 갖게 됩니다. -다른 사람들은 번영합니다.”특별한 말을 할 필요가 없습니다. 첫째, 원칙적으로 심리적 도움이 필요하지 않으며 둘째, 실제로는 거의 없습니다. 그들행운의 사람(승자). “살아서 기뻐하라”는 원칙에 따라 사는 사람들. 그들에게 세상은 일반적으로 끝없이 화창한 날이며, 구름이 태양을 가리더라도 그들은 태양이 과거에도 있었고 지금도 있고 앞으로도 있을 것임을 알고 있으며 성공할 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다. 가능성에 대한 믿음이 필요합니다.) 어려움에 직면하면 다음과 같이 추론합니다. “그렇습니다. 삶은 나를 구타했고, 구타했습니다. 그러나 "우리를 죽이지 않는 모든 것은 우리를 더 강하게 만듭니다"(F. Nietzsche) 그리고 계속해서 목표를 향해 나아가고 있습니다(즉, 목표를 향해-그들이 스스로 결정합니다). 요점은 승자가 결코 실수를 하지 않는다는 것이 아니라 그들에게서 배울 수 있습니다: 5개의 짧은 장으로 구성된 자서전 1장 나는 길을 걷고 있습니다. 보도에 깊은 구멍이 있습니다. .길을 잃었어요. 절망적이에요. 하지만 나가는 데 시간이 오래 걸렸어요. 제 2장 보도에 깊은 구멍이 있어요. .. 못 본 척 또 그 사람에게 빠져들고 있다니, 내가 같은 곳에 있다는 게 믿기지 않는다. 그래도 빠져나가는데 시간이 많이 걸릴 것 같다. . 3장 같은 길을 걷고 있어요. 보도에 깊은 구멍이 있어요. 그 사람이 보여요.. 버릇인데 눈을 뜨고 있어요. 제 잘못이에요. 제4장 같은 길을 걷고 있어요. .인도는 깊은 구덩이입니다. 제5장 나는 다른 거리를 따라 걷습니다. (P. Nelson) 승자는 자신과 주변 세계를 신뢰합니다. (승자의 심리 비결은 간단합니다. 긍정적으로 생각하는 습관) 기적은 그들이 믿는 곳에 산다. 승자는 “사랑으로 숨을 쉰다”: 풍선이 숨을 쉬는 것처럼, 천사와 새가 푸른 행성 위를 날아다니는 곳... (Yu. Moritz) 그들은 알고 있다: 당신이 어떤 구멍을 찾더라도. 에서, 당신은 사랑, 사랑, 유일한 사랑으로 몸값을 지불할 것입니다. 그렇지 않으면 당신은 노예가 될 것입니다. 사건, 저속함, 일상 생활 그리고 주변에서 일어나는 모든 일에 의해 사냥되고, 구타당하고, 살해됩니다... (Yu. Moritz) 삶과 그것은 종종 그들에게 보답합니다... 그리고 나머지 아이들은 왜 자신의 입장을 바꾸나요? 많은 사람들에게 세상이 끝없는 밤인 이유는 무엇입니까? 예를 들어 어머니가 이전처럼 자신을 보호하고 돌봐주지 않는다고 느낄 때와 같이 무언가가 어머니와의 상호 의존성을 방해하는 경우에만 아이는 위치를 바꿉니다. 불리한 상황에 대응하여 아이는 자신이 번영하지 않거나 다른 사람이 번영하지 않는다고 판단하여 기본적인 신뢰 상태에서 근본적인 불신의 상태로 이동할 수 있습니다. - 다른 사람들은 번영합니다.” 이러한 변화는 아이의 무력감, 출산 중 및 출산 후의 완전하고 완전한 의존적 위치, 그리고 나중에 부모와 중요한 다른 사람들에 의해 버림받은 결과로 발생합니다. 어린 아이, 주변의 어른들은 아이를 돌보고 파괴할 수 있는 거대한 거인입니다. 처음에 아이는 자신이 크고 강한 어른들을 통제한다고 믿습니다(“울음”의 도움으로 어머니에게 전화할 수 있습니다). 그래서 고대인들은 특정 의식의 도움으로 비를 내릴 수 있다고 믿었습니다. 그러나 그는 실제로 자신에게 달려 있는 것은 아무것도 없다는 것을 점차 확신하게 됩니다. 예를 들어, 어머니는 우는 아이에게 접근해서는 안된다고 생각하거나 (혼자있는 데 익숙해 지도록 함) 어머니가 시간 단위로 먹이를주는 것을 고수하게됩니다 (그런 다음 비명을 지르고 비명을 지르지 마십시오. 먹이를 줄 것입니다) 필요하다고 판단되는 경우). 아이들은 걷기 시작하면서 자신의 신체 능력과 이를 조절하는 방법을 발견하게 됩니다. 아이가 스스로 뭔가를 해낼 때, 그는 자제력과 자신감을 갖게 됩니다. 그러나 아이가 계속해서 실패하고 이로 인해 벌을 받거나 엉성하고, 더럽고, 무능력하고, 나쁘다고 불린다면, 아이는 자신의 능력에 대해 수치심과 의심을 느끼는 데 익숙해지며, 조만간 아이의 욕구에 대한 수많은 좌절감이 감정으로 표현됩니다. 완전하거나 상대적인 자신의 무력함과 무익함(“나는 번영하지 않는다”)자신의 삶을 결정하고 관리하는 전능한 성인의 안녕에 대한 인식(“타인은 번영한다”) “나-타인 +”라는 실존적 위치를 가진 사람들은 원칙적으로 “인생에서 시작”합니다. 킬러 이별 단어 "하지 마세요"(건강, 행복, 성공 등)”(S. Kovalev) 인생에서 비슷한 태도를 가진 사람들은 다른 사람에게 의존합니다. 가장 흥미롭고 즐거운 감정은 외부 세계에서 옵니다. 그들 자신 안에서 즐거움을 찾는 것은 어렵습니다(때로는 불가능하기도 합니다). '나-타인+'는 어른이 하기에는 부적합한 어린아이의 입장이다. 차이점은 일반적으로 어린이는 필요한 지원을 받고 성장하고 향상되지만 의존적인 성인은 파트너에게 기생하여 다른 사람 없이는 배우는 법을 결코 배우지 못한다는 것입니다. 결국, 당신의 생존을 위해 다른 사람이 필요하다면 당신의 관계에는 선택의 여지가 없고 자유도 없습니다. 이것은 사랑이 아니라 필수입니다. 두 사람은 서로 없이도 충분히 지낼 수 있지만 함께 살기로 선택한 경우 서로 사랑합니다. 의존성은 파트너의 보살핌과 지원 없이는 삶과 기능의 충만함을 경험할 수 없는 상태입니다. “신체적으로 건강한 사람의 중독은 병리입니다. 물론, 모든 사람은 자신이 얼마나 늙고 성숙했는지에 관계없이 적어도 가끔은 누군가의 보살핌의 대상이 되기를 원하며, 자신의 삶에서 모성적 및/또는 부성적 역할을 하는 일종의 모범적인 성격을 추구하고 갖고 싶어합니다. 그러나 대부분의 사람들의 이러한 욕구와 감정은 지배적이지 않으며 개인의 삶의 발전을 결정하지 않습니다. 그들이 당신의 삶을 통제하고 당신의 존재의 질을 좌우한다면 그것은 당신이 중독되었음을 의미합니다. 그러한 장애를 앓는 사람들, 즉 수동적으로 의존하는 사람들은 사랑받기 위해 너무 애쓰다 보니 사랑할 힘이 남아있지 않습니다. 그들은 어디에서나 끊임없이 음식을 구걸하면서도 다른 사람들과 나누어 먹을 것이 전혀 없는 굶주린 사람들과 같습니다. 마치 그 안에는 일종의 공허함, 즉 채울 수 없는 바닥 없는 구덩이가 숨겨져 있는 것 같습니다. 그들은 결코 완성감이나 충만감을 느끼지 못합니다. 반대로 "나의 일부가 빠졌습니다"라는 생각이 끊임없이 떠오릅니다."(Pek. M.S.). 중독자는 외로움을 참을 수 없습니다. 이러한 불완전성 때문에 그들은 진정으로 사람처럼 느껴지지 않습니다. 실제로 그들은 다른 사람들과의 관계를 통해서만 자신을 정의하고 식별합니다. 따라서 파트너와의 관계는 극적인 모습에도 불구하고 놀라운 공허함이 특징입니다. 내면의 공허함에 대한 강한 느낌과 그것을 채워야 할 필요성은 다른 사람을 잃는다는 생각 자체가 너무 끔찍해서 "나-기타 +"생활 위치를 가진 사람들이 의존성을 줄이고 이것의 자유를 높이는 행동을 용인 할 수 없다는 사실로 이어집니다. 다른. 내면의 공허함은 부모가 자녀의 사랑과 관심, 보살핌에 대한 욕구를 충족시키지 못한 직접적인 결과입니다. 아이가 사랑과 보살핌이 없는 환경에서 성장하거나, 너무 드물고 일관되지 않게 보여진다면, 어른이 되어서도 아이는 끊임없이 내면의 불확실성, 즉 "뭔가가 부족해요. 세상은 예측할 수 없고 불친절해요. 그리고 나 자신도 별로 가치도 없고 사랑받을 가치도 없는 것 같아서 살아남으려면 나를 보살펴줄 수 있는 더 강한 사람을 찾아야 해요.” 의존적인 사람은 관심, 사랑 또는 보살핌의 모든 부스러기를 위해 가능한 한 어디에서나 끊임없이 싸우며, 그것을 발견하면 절망에 집착하고 그의 행동은 사랑스럽지 않게 되지만 교활하고 위선적이 되어 자신이 원하는 관계를 파괴합니다. 저장하는 것과 매우 흡사합니다. 그는 오래 전에 깨졌어야 했던 낡은 관계에 집착한다. 자신이 다른 사람에게 의존하도록 허용하는 것보다 더 나쁜 것은 없습니다. 이는 자신에게 할 수 있는 최악의 일입니다. 아무리 냉소적으로 들리더라도 물질에 중독되는 것이 낫습니다. 당신이 알코올 중독자라면, 알코올은 결코 당신을 실망시키지 않을 것입니다. 그것이 있다면 항상 당신을 행복하게 만들 것입니다. 그러나 다른 사람이 당신을 행복하게 해주기를 기대한다면 끝없는 실망에 직면하게 될 것입니다. 사실 전혀 우연이 아니다.수동적으로 의존하는 사람들에게(다른 사람과의 관계 외에도) 가장 흔한 장애는 알코올이나 기타 약물에 대한 의존입니다. 익숙해진 사람들이네요. 그들은 이웃에게 익숙해지고 빨고 삼키며 이웃이 없거나 주어지지 않으면 일반적으로 병, 바늘 또는 가루가 대체품으로 선택됩니다. 그런 사람들은 주는 것이 아니라 받는 데 집중합니다. 의존적인 관계는 성장보다는 유아주의를 조장하고, 해방시키기보다는 가두어 묶는 역할을 합니다. 의존하는 사람들은 자신의 마음을 다른 사람에게 묶는 것처럼 보이며, 다른 사람이 떠나면 살아있는 사람에게 마음이 "찢어지고", 그가 떠나면 죽어가는 것처럼 보입니다. 그리고 문자 그대로 의존적인 ""나-다른 사람 +" 태도를 가진 사람들은 종종 자살 문제에 대한 해결책을 봅니다"(S. Kovalev). 이것은 심각한 문제에 직면했을 때 사람이 즉시 밧줄, 의자, 못 및 비누 ( "안녕하세요, 향기로운 비누와 푹신한 밧줄")를 찾기 시작한다는 의미는 아닙니다. 자살은 시간이 지남에 따라 매우 확장될 수 있으며 개인 생활의 모든 영역에서 저질러질 수 있습니다. 예를 들어, 동일한 알코올 중독은 장기적인 "훌륭한"방법이며 특정 "즐거움"자살이 없습니다. 한 번에 모든 분야에서 : 사회적, 높은 확률로 사람이 점차 바닥으로 가라 앉을 것이기 때문입니다. 전문적이기 때문에 조만간 직장에서 쫓겨날 것이기 때문입니다. 가족, 파트너가 떠날 가능성이 높기 때문에; 물론 육체적으로는 신체가 오랫동안 견디지 못할 것입니다. 사람이 또 다른 기본적인 실존적 입장을 취하는 경우가 있습니다: "나는 번영합니다. 다른 사람들은 번영하지 않습니다." : - 또는 다른 사람과 다른 사람보다 아이의 우월성을 강조하거나 (용서, 자존심, 다른 사람에 대한 굴욕과 억압의 분위기에서 자랄 때) 또는 그 반대로 건강을 위협하는 지속적인 굴욕을 통해 (정신적 그리고 육체적), 그리고 심지어 삶 자체(그의 굴욕과 무력함을 극복하기 위해, 심지어 단순히 생존하기 위해, 아이는 말하자면 고 문자들을 "내려 놓고" 그들의 불이익을 인식하고 어떤 식으로든 자신을 높여 정당화합니다. 자신의 안녕, 그리고 아마도 독점성). 아이의 세계가 그에게 고통을 주고, 스트레스를 주고, 안전을 위협한다면, 그는 인생에서 이것을 정확히 기대하는 법을 배우고 그것이 언뜻 보기에 "나 + 타인-"의 실존적 입장이 이전 입장보다 더 유망하다고 생각합니다. , 이후에는 승리 시나리오를 만들 수 있는 기회가 더 많이 제공되는 것 같습니다. 이 경우, 우리는 일반적으로 자기애적 성격 유형을 가진 사람에 대해 이야기하고 있습니다. 나르시시스트는 인생에서 종종 위대한 일을 성취합니다. 그러나 그들의 보상은 결코 호의적이지 않습니다. 완벽주의는 과도한 노력으로 인한 질병으로 이어지고, 긴밀한 관계를 구축할 수 없으면 외로움으로 이어집니다. S. Kovalev는 "나 + 타인 -" 태도를 가진 사람들은 부모로부터 "가까이 가지 마세요"라는 기본적인 지시를 받았다고 믿습니다. 이는 "감정 없는 삶" 시나리오(감정 없이 살고 외로움에 처해 있습니다.) 그러한 사람들과의 접촉은 "독성"입니다. 다량의 수선화는 유독하고 발암성이 있습니다. 그들은 다른 사람들을 파괴합니다. 나르시시스트는 밝고 야심찬 자기중심적이며, 과대망상에 가까운 우월감과 과대성을 경험합니다. 밝은 “포장” 뒤에는 공허함, 자급자족의 부족, 불안이 있다는 것은 역설적입니다. 이들은 다른 사람뿐만 아니라 자신에게도 자신의 취약성을 숨기는 사람들입니다. 그들은 주변 사람들을 정복하고 그들의 매력으로 "매혹"한 다음 "포로들"을 무자비하게 조종합니다. 그들은 먹을 때 남은 음식과 스텁을 좋아합니다... (Yu. Moritz) 그들은 지배하고 노는 것을 좋아합니다. 다른 사람의 감정 (일반적으로 죄책감과 수치심이 뚜렷한 사람)을 더 가까이 가져오고 자신에게서 멀어지게 한 다음 충분히 놀고 나면 불필요한 것으로 버리고 감정적으로 짜내고 완전히 건조시킵니다. 그들에게 사람은 될 수 있는 대상이다.당신에게 유리하게 사용하십시오. 내부적으로 나르시시스트는 얼음 덩어리처럼 차갑고 누구에게도 따뜻한 감정을 느낄 수 없습니다. 이들의 삶은 원맨쇼다. 카메라가 꺼지고 관객들이 사라지는 순간 공연은 종료된다. 그들은 다른 사람들과 거리를 유지합니다. 거리는 새로운 부상과 실망을 피하기 위해 노력하는 방어적인 반응입니다. 파트너와의 관계가 오래 지속되지 않는다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 중독을 두려워합니다. 그들은 군중의 감탄으로 내부 구멍을 채우고 다른 사람들의 감정을 먹고 그것을 장대 한 불의 연료로 사용합니다. 아이돌은 멀리서 감상하기가 더 쉽습니다. 글쎄요, "누군가가 여전히 더 가까이 다가가서 문제를 일으키고 싶다면 항상 출구의 문이 있습니다: 살인"(S. Kovalev) 결국 사람의 시체뿐만 아니라 죽일 수도 있습니다. 살인자는 자신이 살인자라는 사실조차 깨닫지 못할 수도 있습니다. 그는 주변의 모든 것에 무관심하고 목적이 있든 없든 다른 사람의 감정을 탱크처럼 짓밟는 냉정한 사람일 수 있습니다. 누군가가 기쁨이나 고통을 안고 나오자마자 쾅, 누군가의 냉소적인 말, 그리고 그 사람에 대한 믿음의 불꽃이 부서집니다. 나르시시스트는 사람입니다-살인자... 그는 당신을 흙으로 채울 것이고 그는 당신을 쓰레기로 간주할 것입니다... (A. Lonchakova) 마지막으로, 훨씬 덜 자주 발생하지만 여전히 사람이 가장 절망적 인 다른 사람을 취하는 경우가 있습니다. 실존적 입장: "나는 불행하다 - 다른 사람들은 기능 장애가 있다." 절망적 절망과 영혼을 비우는 무력감에 대한 감정적 태도, 남은 것은 더 "익사"하여 맨 밑바닥으로 가라앉고, 모든 것이 마침내 끝나기를 운명적으로 기다리는 것입니다. 나-타인-”은 확실히 패자 시나리오(자신의 삶 – 마치 이 삶에 패배한 것처럼)의 출현으로 가득 차 있습니다. 이 우울한 위치는 나열된 위치 중 가장 전망이 좋지 않습니다. 우리는 자궁 속의 아이가 산소 부족을 느끼는 순간과 비슷한 상황에 대해 이야기하고 있습니다. 아이를 둘러싼 공간 (이전에는 너무 부드럽고 고요했습니다!) 이 압축되고 압박됩니다. 아기는 기꺼이 나가서 싸울 것이지만 자궁 출구는 여전히 닫혀 있고 달릴 곳이 없습니다. 피해자 매트릭스에 고정되어 있는 사람들에게는 상황이 항상 좋지 않습니다. 그들은 추가 조치를 취하는 것을 두려워합니다. 모든 사람이 자신을 화나게하고 온 세상이 그들에게 반대하는 것 같습니다. 이들은 탈출구가 없다는 끊임없는 느낌 속에 사는 사람들입니다. 그들은 기뻐하는 방법을 모르고 좋은 것을 보기가 어렵습니다. 다른 세 가지 삶의 위치에서 사람은 자신과 다른 사람 (둘 다)을 사랑할 수 있습니다. 우울증 상태에서는 사람이 누구도 사랑하지 않습니다. 사랑이 없을 때 지속되는 유일한 감정은 모든 일이 무의미하고 무의미하다는 느낌입니다. 이것은 슬픔으로 가득 찬 삶입니다. 한 남자가 자신의 몸이 있는 외딴 방에 갇혀 있고 타이머가 켜져 있으며 그 길의 끝에는 죽음이 있습니다. 녹이 쇠를 갉아먹듯이 우울증은 천천히 사람을 갉아먹습니다. 결과적으로 전체 구조가 무너졌습니다. 이것은 아무데도 갈 수 없는 긴 길입니다. 녹이 막 나타나는 순간부터 개별 섹션(생명의 영역)이 붕괴되는 기간을 거쳐 구조가 완전히 붕괴되는 순간까지입니다. 당신이 무력한 것으로 변하고 있다는 느낌, 당신이 너무 약해서 임의의 돌풍에 날아갈 수 있다고 느끼는 것은 참을 수 없습니다. 우울증으로 세상은 모든 가치를 잃고 그에 따라 삶의 모든 의미를 잃습니다. , 색상과 평화가 사라지고 퇴색되고, 당신은 피곤하고, 모든 것에 지쳤으며, 아무것도 관심이 없습니다. 의미의 상실은 살아있는 감정의 상실이기 때문입니다. 모든 것이 나쁘고, 모든 것이 끔찍하고, 모든 것이 끝났습니다. 모든 것이 우울한 색조로 칠해져 있고, 기뻐하는 것도 없고, 만지지도 않고, 모든 것이 무관심하다... 모든 의미를 잃은 세상, 우울한 동면에 빠지는 세상을 보고 듣지 않도록 담요로 머리를 감싸고 싶다. 그 프로토타입은 자궁(분만 과정이 시작되기 전)에 있습니다. 당신은 우울증이 당신의 삶을 어떻게 빨아들이는지 느끼고, 그렇게 마비된 혼미 상태에 빠지는 것보다 가장 끔찍하고 고통스러운 죽음을 맞이하는 것이 더 낫다는 것을 이해하지만 최종 결정을 내릴 힘이 없습니다. 당신으로 끝납니다당신은 당신 자신이 없다는 것을 깨닫고 ... 그리고 당신은 미쳐 버립니다 ... 내 두뇌는 사고 기관이 아니라 기계처럼 변했습니다. (Styron) S. Kovalev는 "이 모든 일은 부모의 기본적인 명령 때문에 발생하고 발생합니다"라고 믿습니다. "마음은 쓸모가 없습니다"(쉽고 침착 할 수 있음) 예를 들어, 자신의 열등함으로 인해 (반드시 정신적이지는 않음) 자녀가 바로이 지능을 보여줄 때 정확하게 사랑하지 않는 아빠와 엄마가 제공합니다. 그 결과, 불행한 아이는 '마음 없는 삶' 시나리오를 초기 시나리오로 받아들이고 말 그대로 바보, 더 정확하게는 실용(실생활에 대한) 지능과 이론적(생각에 대한) 지능이 낮은 사람이 됩니다. 이들은 사기꾼과 사기꾼의 약속을 끊임없이 받아들이는 사람들입니다. 그들은 아파트를 헐값에 팔고 있습니다. 그리고 그들이 이해하지도 못하는 일을 위해 어리석게도 자신의 목숨을 바칩니다... 잠재적인 노숙자: 빈민가와 보호소의 주민들, 광기의 형태로 나가는 문은 보복일 뿐만 아니라 행복한 결과이기도 합니다. ...”물론, 그들 중 누구도 나열된 마지막 세 가지 존재 위치는 넓은 의미에서 진정한 번영이라고 간주할 수 없습니다. 결국 “나는 불리하다 – 당신은 번영한다”라는 태도로 사는 사람들은 항상 가장 유리한 조건에서도 힘들고 슬프게 살고, 성공과 결과를 가장하지 않고, 주도권과 책임을 거부하고, 자신감이 부족하고, 자신의 삶과 활동에 대한 평가가 낮으며, 또한 종종 느리게 병에 걸립니다. 정신적으로나 육체적으로나) “나는 번영하고 당신은 불리하다”라는 태도로 사는 사람들은 반대로 끊임없이 오만함과 안일함을 나타내며 다른 사람을 자신의 목표를 달성하기 위한 도구로 사용합니다. ; 그들은 모든 사람과 모든 것과 싸우며 사랑하는 사람들을 위협합니다. 그들은 끝없는 대결을 조직하고 한 번도 가본 적이 없는 곳에서도 적을 발견합니다. 그러나 말 그대로 "나는 기능 장애가 있습니다. 당신은 기능 장애입니다. 대부분의 경우 만성 질환자를 위한 집, 약물 치료, 정신과 및 체세포 병원, 박탈의 자유와 심지어 노숙자의 장소; 자살하거나, 살 힘도 자원도 없고, 어떤 도움도 기대하지 않고 무의미하고 불운하게 이 끝을 기다리거나"(S. Kovalev). 우리는 항상 하나의 특정한 삶의 위치에 있지 않습니다. , 우리가 시나리오를 실행할 때 대부분의 시간을 보내는 선호하는 생활 자세에 대해 이야기하는 것이 좋습니다. 이 사분면은 우리가 어린 시절에 채택한 주요 생활 자세가 될 것이며 이러한 전환을 분석하는 방법을 개발했습니다. 그는 OK Corral이라고 불렀습니다. OK라는 용어 대신 Ernst는 "OK with yourself" 또는 "OK with you"라는 용어를 사용하여 현재 사람의 위치가 일시적인 것임을 강조합니다. Ernst에 따르면 I-OK, You-OK Ernst의 위치는 자신의 능력을 적절하게 평가하고 자신감이 있으며 다른 사람을 신뢰하고 만족을 얻습니다. -not OK, You-OK "care."는 "지금 여기"의 문제를 해결할 수 있는 자신의 능력을 믿지 않고 문제에서 도망친다는 입장을 "구원"이라고 부르며 특징이 있습니다. 사람이 다른 사람을 신뢰하지 않고 제거한다는 사실 때문입니다. 나는 괜찮지 않아, 넌 괜찮지 않아라는 태도는 '기다림'이라고 불리는 행동, 생각, 감정으로 나타납니다. 동시에 그 사람은 문제 해결 능력을 무시하고 다른 사람을 신뢰하지 않으며 우울하고 아무것도하지 않습니다. 사람이 자신의 삶의 위치를 ​​​​바꿀 수 있습니까? 그가 살고 있는 매트릭스를 다시 로드할까요? 예를 들어, S.V. Kovalev가 제안한 매우 효과적인 정신 기술의 도움으로. 이 입장이 자신에 대한, 다른 사람에 대한, 그리고 우리 주변의 세계에 대한 매우 구체적인 신념으로 실현된다는 점을 기억한다면 이것은 그리 어렵지 않습니다..