著者から: 私はひらめきました - 「すごい」、突然理解しました - はい、ベルンによると、すべての人生のシナリオはすでに A.S. プーシキンによって記述されています。象徴言語！ 私はまだ疑問を抱いていましたが、突然そう思えました - しかし、おとぎ話を読み、ベルンの台本と比較すればするほど、5 つのおとぎ話が実際には 5 つのシナリオを明らかにしていると確信するようになりました。 バーンは優秀な人物であり、心理学者であり精神科医であり、トランザクション分析と人生の脚本の概念の創設者です。イアン・スチュワート、W. ジョインズ、1996 年、人生の脚本について彼らは次のように書いています。あなたは生まれてすぐにそれを書き始め、4歳までにその内容の要点を理解し、7歳から12歳までに上達しました。思春期になると、脚本を改良し、実際の機能を追加しました。」 E. バーンによれば、脚本のパターンまたはサンプルと呼ばれる、脚本を実践する方法は限られています。スクリプトプロセス。 それらは、性別、年齢、さらには国家文化を問わず普遍的です。 エリック・バーンは、古代ギリシャの神話をテーマに各メソッドを説明しました。「決して」 - タンタロスの神話によって説明されました。「まだ」 - ヘラクレスの偉業の神話に基づいています。紡ぎ手アラクネの神話 「その後」 - ダモクレスの神話、「ダモクレスの剣」 「何度も」（ほぼ） - コリントのシーシュポス王 「オープンエンディング」 - 指示のない台本、この台本パターンは次のように記述されます。フィレモンとバウシスの神話 - 「以前はすべて自分たちでやっていましたが、今ではすべてが自動的に起こる様子をただ見ているだけです。」 6 つのシナリオが判明し、そのうちの 1 つは明確なプログラムを持たない「オープンエンド」で、5 つは -明確な人生の計画を持ったもう一人の素晴らしい人、偉大なロシアの詩人で作家のA.S.プーシキンは、5つの素晴らしいおとぎ話を書きました。私の意見では、プーシキンのおとぎ話を分析してこの結論を出しました。 最初、私はユング派のおとぎ話の分析に興味を持ち、次に取引分析を適用しようとしました - そして、すべてのシナリオがプーシキンによって詩的な形式で説明されていることに気づきました。 彼がどのようにしてそれを行ったのかはわかりませんが、集合的無意識と、彼の才能のおかげでそこから受け取ることができたシンボルについては推測することしかできません。 しかし、事実に移りましょう。1. シナリオ「決して」または「司祭とその労働者バルダの物語」 この行動は、極度の優柔不断と選択の意志の欠如を意味します。通常、そのような人の人生の原動力は「強くなりなさい」ですが、人がどんなに一生懸命働いても、人生は「私が努力したものは決して手に入らない」という基本的な考えを裏付けます、そしてすべては彼が正確に何を知っているかを知らないからです。彼はおとぎ話で私たちが見ているようなものですか？額 - それが何かである限り、しかし彼が望むものではない、しかし彼は自分が何を必要としているのかわからない、それが彼の人生のやり方である - 彼は何でもできるが、彼は自分が何を望んでいるのかを知らない。したがって、バルダは司祭が必要とするすべてのことを行い、他の人のために働き、他の人の期待に応えましたが、彼自身は経験と自分の態度の確認以外に何も新しいものを得ませんでした。強いし、これからもそうでなければなりません。 バルダの人生は変わっていません。「決して」のシナリオでは、人が本当に望むものを決定し、一貫して目標に向かって進むときに解決がもたらされます。 「まだ」シナリオまたは「サルタン皇帝の物語」 通常、「まだ」シナリオの人は「完璧になる」ドライバーをインストールしており、すべてのことを完了するまでリラックスできません。高い代償を払わない限り、ご褒美がありますよ。」 「何かが起こるまでは、何も良いことは期待しないでください。」 「最大限の苦しみを経験しない限り、喜びを経験することはできません。」 「仕事を完了するまでは、楽しんだりリラックスしたりすることはできません。このシナリオにはさまざまなバリエーションがあります。」「おとぎ話の中で、ギドンは、父親、あるいは自分自身に何かを証明するまで、生涯を通じて完璧を目指し、新たな成果を目指して努力します。樽の底をノックアウトした後、「ヘラクレスの仕事」が始まります - 彼はすぐに白鳥を救い、それからサルタン王国に急行し、そこで王の好みを見つけてそれを自分のものにし、それから彼の功績についての噂を広めます -城について、ああ、リスについて、英雄について、月姫について、彼は生涯を通じてリラックスすることはできません。台本に沿った完璧さと人生への継続的な願望は「まだ」です。今日を生きて、仕事の終わりを待つ必要はありません。」 目標に近づくすべてのステップ、瞬間に喜びを。 「常に」シナリオに従って生きるには、通常、「常に試してみる」ドライバーが必要です。「なぜいつもこんなことが起こるのか」という疑問がよくあります。 行動オプションの 1 つは、より良い状態を達成するのではなく、最初の不満足な状態を維持することです。 ベルンは、女神の呪いのために永遠に編むことを強いられるアラクネの神話でそれを説明しています。漁師と魚についてのプーシキンのおとぎ話では、老人が生涯を通じて喜ばせようとしているこのシナリオを見ることができます。彼の祖母、彼はいつも同じ熊手を踏んでいます。彼は祖母の言うことを聞き、彼女の言うとおりに行動します。そして結局、二人とも何も残らず、彼らが目指していたものを手に入れることはできません。 そして、老人は、自分が勤勉であり、自分に依存しているすべてのことを行うという確証を受け取ります。「常に」シナリオ パターンの場合、解決策は、同じ間違いを繰り返してはならず、変化する時が来たという認識にあります。 「後」のシナリオまたは「金鶏の物語」 「後」のシナリオに従って生きる人は、多くの場合、「他人を幸せにする」という動機によって特徴付けられます。 そのような人の座右の銘は、「今日は喜ぶことができますが、明日はその代償を払わなければならないでしょう」です。 「甘い生活には代償を払わなければなりません。」 ベルンはこのシナリオを神話「ダモクレスの剣」で説明しました。おとぎ話「黄金のおんどり」では、ダドン王はすでに高齢であり、絶えず死の脅威を感じており、さらに彼の戦士たちは姿を消し始めました。 ダドンは今を楽しみ、他の人たちに問題を処理させたいと考えています - 彼の息子たち、金色の雄鶏です。 ダドンはシャマカーンの女王に魔法をかけられ、賢者や他の誰かに借りがあることは気にしません、ダモクレスの剣の脅威が彼にぶら下がっていることは問題ではありません-彼は子供じみた状態に陥っており、彼にとって最も重要なことです「後」のシナリオ パターンでは、解決策は「今日を生きて喜び、明日も喜ぶようにする」になります。 そしてまた、「他人にあまり適応せず、自分自身を受け入れて尊重してください。」5. 「ほぼ」シナリオ、あるいは「亡き王女と七人の騎士の物語」 「ほぼ」シナリオに従って生きている人の中には、「頑張る」と「他人を喜ばせる」という原動力の組み合わせが見出されます。 ベルンはそれをシーシュポスの神話で説明しました。コリントの王シーシュポスは石を転がして山に登る運命にありましたが、成功しませんでした。 そのようなシナリオを持つ人のモットーは、「私はほとんどそれを実行しましたが、完全には実行できませんでした！」 このシナリオによると、おとぎ話には、誰もがそうでないように、常に自分を良く見せ、それによって他の人を喜ばせようとする女王が住んでいます。彼女より甘い。 そして、目標を達成するために、彼女は不道徳でサディスティックなあらゆる手段を試みる準備ができています。 しかし、彼女はシーシュポスのようなものです - 彼女の目標は達成されたようです、彼女は競争相手を排除し、そして何度も鏡を排除しました - 「あなたは間違いなく美しいですが、王女は誰よりも優しいです。そして女王は。」もう一度同じことをしても、まだ仕事を完了できません。「ほぼ」シナリオから自分を解放するには、自分はすでに十分であるという信念を受け入れ、今ここで行動し始め、自分の仕事にもっと集中することをお勧めします。欲望を抑え、他人にあまり適応せず、自分自身を受け入れて尊重します。 そしてまた、勝利の喜びを感じ、結果を損なうことなくそれを楽しむこと。 結論として、ベルンのシナリオと神話との一致に注目したいと思います。!