著者から: ジュリア・ダイアモンドの記事の私の翻訳 この記事では、私たちのセルフイメージのエッジ、特に長期的なイメージが人生の神話とどのように関係しているかを探ります。依存症と構造が似ています。 私は座ってこの記事をとても熱心に書きました。 私はコンピュータに向かい、読み込まれるのを待っている間、頭が先を急ぎ、コンピュータ上のスクリーンセーバーが表示される前に記事が終わってしまいました。 もう終わりが見えているのに、また記事を書き直すのかと思うと憂鬱になりました。 私は真っ白な画面を見つめて、自分の努力が無駄だと感じました。 どこから始めればよいでしょうか? コンピューターが起動したとき、私の熱意は絶望に変わりました。 窓の外を眺め、コンピューターの画面から目をそらすとすぐに、思考が再び動き始めました。 そして再び、活気に満ちた、刺激的なアイデアが流れ込み始めました。 しかし、空白の画面に戻ると、すべてが消えました。 気が付くと、私はソリティア プログラムをクリックして、2 分間に 5 回プレイしていました。 何も考えずにアイコンをクリックしたり、画面上でドラッグしたりしながら、私の心はアイデアで渦巻いていました。 クリック、ドラッグ、ダブルクリック。 私は頭の中でこの記事を書きましたが、私の他の部分はコンピューターのマウスの繰り返しの鈍い動きに気を取られていました。私は他の人全員が中毒になっているように感じます。 サナダムシである必要はありません。アルコール、タバコ、マリファナ、セックス、ショッピング、その他の物質や行動が原因である可能性があります。 強迫的、無意識的、反復的な行動の網に囚われているため、依存症になっているように感じます。 何かを書くというプロセスは私を極限状態にさせ、自分のアイデアを信じ、自信喪失や不安感と戦うことを求めます。 書くというプロセスは、門のところで番犬と対峙し、何か新しいこと、難しいこと、慣れ親しんだ既知のアイデンティティの境界を超えていることを妨げるさまざまな気を散らす感情を克服することを意味します。 そしてここで、私は危機から逃れます。 サナダムシや窓の外を眺めることで、私は執筆の背後にある目的を「ある程度」満たすことができますが、それは紙の上ではなく頭の中でのみであり、自分のエッジ行動を依存症と呼ぶことは、慢性的な長期的なエッジの特定のダイナミクスを浮き彫りにします。 この記事では、エッジ、特に長期的なエッジが人生神話とどのように関係し、中毒に似ているのかを探ります。 逆もまた真で、依存関係は長期的なエッジに関連付けられていると想定できます。 プロセス理論は依存症を意識の変化状態を示すものと見なしますが、私は依存症を私たちの人生神話に関連する慢性的で長期的なエッジとして見るという見方を加えたいと思います。 依存症は、私たちのアイデンティティに新たな側面を導入したり、人生の夢や野心を実現することに直面し、挑戦します。 私たちは限界、つまり既知の快適なアイデンティティの限界に近づいています。 このエッジでは、何かを使用するかどうかに関係なく、ある種の儀式的な行動やパターンが形成されます。慢性的なエッジは、人生の神話を中心に展開します。 生命神話は、私たちの社会的役割の背後にある私たちの本質を表しています。 それは、私たちの夢、身体経験、トランスパーソナル経験によって表される、典型的なアイデンティティ、力、創造性、またはエネルギーです。 この典型的な性質を定義するのは多くの理由から困難です。主な理由は、私たちのアイデンティティが社会規範や合意された現実によって条件付けされ、押し付けられることが多いためです。 また、私たちの抵抗やエッジは、これらの拒否されたプロセスに反対し、困難な経験、痛みを伴う出来事、トラウマを中心に組織されます。 何らかの理由で、私たちの本質を生きることを避けるほうがずっと簡単です。 この意味で、私たちの通常のアイデンティティ、または私たちが主要なプロセスと呼ぶものは、実際には、私たちが人格のさらに別の部分を継続的に回避できるようにする長期的なエッジ行動である可能性があります。 したがって、私たちは主要なプロセスでありのままです。なぜなら、それは逃避の機会だからです。エッジ動作としての主要なプロセス 30 代の女性であるジュディは、次の夢を持って私にやって来ました。エアバスが地面、家々、高圧電線に危険なほど接近して飛行していました。 羽が家にぶつかったり、高圧線に触れて折れてしまわないか心配でした。 しかし、飛行機に乗っていた首相が保守党の野党大臣に交代すれば、ジュディの人生の困難は彼女のパートナーと子供たちに関係しており、すべてがうまくいくだろうと私は知っていました。 彼らは彼女が偉そうで支配的だと非難した。 彼女はそれが真実だと思い、変えようとしました。 ジュディは常にアーティストでしたが、2人目の子供を養子にしたときに諦めました。 彼女は非常に創造的でパワフルな女性であり、その創造性と力を活用するのに苦労していました。 彼女と首相との関係は、彼が社交的で友好的な政治家であるということでした。 彼は多くの社会制度を創設したが、知人を通じて人々を役職に任命したり、金を横領したり、アルコール依存症だったりするとして敵対者から非難された。 もう一人の首相は財政的な観点からは優れていた。 保守的な性格の彼は、社会プログラムを作成する傾向があまりなく、一般に、あまり馴染みがなかったように見えます-保守的な人が舵を握ると、エアバスがタクシーに乗ります。 飛行機 - ジュディの強さと創造的なエネルギーは、首相には現れませんでした。彼はあまりにも「社交的」でした。 彼女の社会志向の部分は飛行機に乗ることができませんでした。彼女は創造的な部分との接触を確立するために、より控えめで保守的な性質を必要としました。 ジュディは自分自身を人間関係を重視する人間だと認識しており、仕事で一人にな​​るのが難しいと感じていました。 彼女には多くのアイデア、計画、夢がありましたが、夢に集中するよりも、社交的であったり、子供たちを自分のプロジェクトに取り組むことに参加させたりする傾向がありました。 彼女は自分の創造性がそのような小さな容器を満たすことを好みませんでした。 飛行機は低空を飛行しすぎ、屋上に近づきすぎた - 彼女の関係にとって。 彼女には、友情や親子関係が抑えきれないほどの創造的なエネルギーがありました。 ある意味、ジュディの主なプロセス、つまり彼女の人間関係は依存であると言えます。 これは単なる一次的なプロセスであり、彼女がそれを認識しているものではなく、自分自身に集中できない彼女の一部によって作り出される慢性的な行動パターンです。 彼女は、自分のプロジェクトに集中するよりも、他の人と関係を持つ方が簡単だと感じました。 彼女はその関係を利用して、彼女の人生神話である巨大な任務を回避しました。 ジュディにとって人間関係は中毒のようなもので、困難でトラウマになるものから彼女を守る慢性的な限界行動です。 この種の依存性行動は非常に一般的なパターンであり、私たちの多くは、仕事、人間関係、学校など、人生で新たな課題に取り組むときに、自分の主要な側面をより利用してしまいます。 別の例: ダンと参加者の 1 人がワークショップでセラピストとクライアントとしてペアになりました。 ダンはセラピストでしたが、仕事の途中で混乱を経験しました。 彼はスーパーバイザーに助けを求め、3 人で仕事について話し合い始めると、ダンがクライアントのプロセス構造を理解しているかどうか確信が持てないことが明らかになりました。 彼は、自分の仕事のやり方は、心に従い、愛情を持って接し続けることだと言いました。 彼は、エッジ、チャネル、プロセス構造が何であるかを本当に理解しているかどうか疑問だと指摘しました。 ダン氏は、学習のこの段階で基本的な構造をすでに知っているはずだと言いましたが、彼にとって信号の学習は難しいため避けています。 彼は常にビデオから学ぼうとしているが、そのたびに落ち込んで絶望感を感じると語った。 勉強することで、彼は冷酷で分析志向の教師のこと、そして学校で自分がいかに愚かだったかを思い出します。 彼私は感情的な子供で、学校での成功を犠牲にして自分のこの敏感な部分を生きようとしたため、苦しみました。 彼自身も教師として成功したにもかかわらず、今でも自分が愚かであると感じ続け、自分が詐欺師であることがばれるのではないかという恐怖を感じ続けていた。自分の初期の教育や子供時代について感情的に話し合った後、監督は彼に、将来何をしたいのか尋ねた。何かが足りない、何かが欠けているという感覚を抱えながらのトレーニング。 気まずい沈黙があった。 ダンは下を向き、不快そうに体を動かし、取り組んでみたいと言いました。 ダンを含め、その場にいた全員が納得していないようだった。 彼の答えは表面的で期待通りに見えましたが、誠実ではありませんでした。 監督者は彼に向き直り、思いやりに満ちた口調でこう言いました。 私たちは今、あなたの学業に関して重要な時期に来ています...」監督官は立ち止まりました。 彼は彼を見てこう言いました。「今、あなたは自分の痛みを見つめ、分析的な部分を自分の仕事に組み込む決断をしなければならないと思います。 この決断をしなければ、学習を進めることはできないと思います。」 ダンの愛情深くオープンな性格は彼の才能の 1 つでしたが、彼はその才能を怪我から守るためにも利用していました。 ある意味、それは「防衛機制」であり、トラウマ的な状況を回避する方法でした。 しかし、このトラウマ的な経験の奥底には、彼がアクセスすることのできなかった自分自身の側面が閉じ込められていました。 彼が作品に思いやりと温かさを取り入れたのは、これらの特質が彼の強みだっただけでなく、彼が自分の性格の他の部分にアクセスできなかったからでもあります。 こうして、彼の温かさは一種の依存行動となり、彼は自らの終わりを迎えるしかなかった。 彼の愛情深い性質と分析的な冷酷さは、彼の人生神話、そして彼の長期的なプロセスの要素でした。 ダンは現在、職業における自分自身の教師であり、中年期に学習の新たな段階に移行しています。 明らかに、学校、精神的虐待、分析的思考をめぐるドラマは、彼の人生神話の中心的なテーマです。どちらの例も、エッジ行動が依存症の構造にどのように似ているかを浮き彫りにしています。 ジュディの場合、その関係は彼女が自分自身に集中することを避けるのに役立つ依存的な傾向でした。 そして、ダンが愛を使ったのは、彼の分析的な部分がトラウマ的な出来事に閉じ込められていたからです。 どちらの場合も、一次プロセスはそのアイデンティティの一部、つまりエッジによって形成される部分にすぎません。 おそらく、二人にとって、ある時点で、関係や恋愛志向を発展させることが癒しであり、トラウマ的な状況から抜け出すのに役立つものだったのでしょう。 しかし今では、この行動はもはや役に立たず、実際、彼らは依存症になっていました。 この意味で、依存症になるのは私たちの行動ではなく、限界を避けることです。 私たちは苦痛な点を避けるために中毒になります。 私たちは、つらい事実に直面するのではなく、他の行動やアイデンティティにしがみつきます。 ダンにとって、回避、冷たさ、分析的な学習システムから逃げ、愛情と感情的な性質を維持することが彼の成長の中心でした。 何かが彼を癒してくれたとしても、それは同時に自分の別の部分を避ける手段にもなったことが分かりました。 彼には、自分のエッジとの新しい関係、このエッジと交渉し、このトラウマ的状況の経験に閉じ込められた自分の部分を適切に活用する方法が必要です。第二の注意とメタコミュニケーターの発達プロセスワークでは、依存症を意識の変性状態への傾向として理解します。 物質や行動によって引き起こされる意識状態の変化は、私たちを限界を超えて新しい意識状態に導きます。 他の理論では依存症を人間と物質の間の闘争と見なしますが、プロセスワークパラダイムでは依存症を捉えます。意識状態間の闘争として。 プロセスワークの目的論的観点は、依存症を私たちの通常の意識状態の「治療法」として見ています。 たとえば、成果や仕事に一方的に集中するビジネスマンは、疲労や感情など、自分の意図の実現を妨げるものを常に抑制しています。 これは、ワインやその一方性を補う他のものへの依存につながる可能性があります。 アルコールは彼のアイデンティティをあまり変えることなくリラックス感を生み出します。 変性意識状態は人にとって何らかの価値がある。変性意識状態の理論は、私たちが依存症になる理由を心理学的に説明するものである。つまり、物質や行動がもたらす変性意識状態は、私たちが本当に切望しているものにすぎない。 マックス・シューバッハは、道路にいることに喩えています。 私たちは家に帰って自分のベッドにいたいと思っていますが、代わりにホテルに行きます。 まるで家のように見えますが、完全ではありません。 この物質が引き起こす変性意識状態はホテルではありますが、家ではありません。 たとえば、喫煙するとき、私は変性意識状態に入ります。つまり、目は閉じ、呼吸はゆっくりと深くなり、筋肉はリラックスします。 しかし、喫煙はこの状態を約束するだけであり、それを完全に再現するわけではありません。 何かを使用する人の多くは、初めてその薬を飲むこと、一服すること、注射することに匹敵するものはないと言います。 最初の投与は純粋な状態に最も近く、それ以降はすべて同じ効果が得られなくなります。 これは「ほぼ達成されているが、完全には達成されていない」状態であり、依存症を引き起こします。 私たちは約束された状態を目指して努力し続けますが、望ましい状態は決して達成されず、何度も試みます。私たちが物質に依存するもう一つの理由は、それが私たちを限界を超えて飛び越えさせ、それと交渉する能力を決して発達させないからです。自分自身の全体像を得るためにエッジを切ります。 私たちは第二の注意を通じて変性意識状態にアクセスします。 境界線を越えることは敷居を越えることと同じであり、私たちはそれを自分で行うわけではなく、それがどのように起こり、どのように起こるのか正確には知りません。 私たちは対立を避け、何が起こっているかの全体像を見ることを拒否します。 プロセスワークを簡単に読むと、私たちの目標は、人々が限界を超えて、主要なアイデンティティ、つまり既知のアイデンティティから、あまり知られていないアイデンティティ、避けられているアイデンティティへと移行するのを支援することであると言えるでしょう。 したがって、エッジは二次プロセスの障害物であるように見え、プロセス作業の中心的な場所の 1 つを占めます。 二次プロセスとのギリギリのところで交渉すると、認識と学習の向上につながります。 エッジワークは第二の注意を発達させ、習慣的で正常なアイデンティティの背後にある瞬間的で意図的でない不合理な経験に気づくために必要な意識を訓練します。 最初の注意は、日常の現実、またはミンデルが「被害者体」と呼んだものに対処するときに発達する通常の通常の認識ですが、第二の注意は、夢の体に焦点を合わせる必要がある認識です。 ミンデルは、第二の注意を、普段脇に追いやっている事柄に焦点を当て、外部および内部の主観的で不合理な経験に焦点を当てる能力と定義しました。 第二の注意は、夢の世界、無意識で夢のような動き、一日を通して起こる偶然、シンクロニシティ、スリップへの鍵です 第二の注意を発達させることは、タントラやヒンドゥー教でさまざまな形で見られる古代のテクニックです。 , 仏教では瞑想を行います。 たとえば、タントラ瞑想テクニックは、実践者が心をさまようことなく、神聖な対象、音、または画像に注意を維持できるようにサポートします。 これは、いくつかの形式のヴィパッサナー瞑想にも当てはまります。 心が夢中になっている瞬間を捉えて、瞑想の目標に戻すというアイデアです。 私たちは〜にいるプロセスワークでは、私たちは心の気を散らし、同調させることが重要なプロセスであると信じています。私たちは、心が気を散らしている瞬間を認識することが（この瞬間をどのように利用し、それを発展させるかについて今は考えずに）能力を開発する要素であることに同意します。 2 番目の注意へ 2 番目の注意はプロセス作業において重要な役割を果たします。 プロセスワークの概念の主な考え方の 1 つは、イベントの流れの区別です。1) 私たちのアイデンティティに関連する経験 (一次プロセス) と 2) 私たちのアイデンティティを超えた経験 (二次プロセス)、 3）二次プロセスに伴う不快な不快信号（エッジ現象）。 この差別化された認識は完全に第二の注意に依存しており、私たちの通常の意識は、私たちのアイデンティティに近い経験のみに気づくように訓練されています。 第二の注意がなければ、私たちは単に経験、感覚、感情に囚われ、どこが第一の経験で、どこが二次で、どこが周縁的な現象なのかを理解できなくなります。また、第二の注意は中立的なメタコミュニケーター、つまり内なるセラピストを生み出し、発達させます。批判することなく私たちの経験に共感でき、私たちに起こったことや私たちを刺激することに対してオープンな心を持った人です。 インナーワークの実践には、無執着、つまり意識を規律し、気分、内なる判断、偏見、傾向、気になる数字に気づく能力が必要です。 中立的なメタコミュニケーターがいないと、社内の仕事は生き地獄になる可能性があります。 私たちは、悪魔、怪物、そしてあらゆる規模や立場の批評家のなすがままになっていることに気づきます。 中に入ると、私たちは落ち込んだり、絶望したり、恐怖したり、悲しくなったりすることがあります。2番目の注意は、意識の中に信号を保持して記録するために必要な集中力です。 それは私たちに、エッジに気づき、エッジと交渉し、変性意識状態で警戒を保ち、エッジの人物と対話し、空いているチャネルでの微妙な合図に従う能力を与えます。 二度目の注意を払わなければ、夢を見る過程で私たちは眠りに落ちてしまいます。 私たちは、夢のプロセスをたどって明らかにする代わりに、自分がどのような役割を担っているのか、そしてそれがどのように役立つのかを知らずに、役割や人物と同一視してしまいます。 何が起こっているのかを認識せずに夢のプロセスに没頭することは、夢遊病や夢体験への受動的参加に似ています。 このような睡眠への没入は、治療にはあまり役に立ちません。この場合、私たちは無意識のうちに夢の過程の人物になり、中立的なコミュニケーション者なしで作業を行うからです。 私たちが意識せずにこの状態に陥ると、夢の人物の考え、意見、影響をサポートし、奨励します。 私たちは中立であると信じていますが、実際には、特定の結果、結果に執着しています。 カルロス・カスタネダの著書「テイルズ・オブ・パワー」では、ヤキ族のシャーマンであるドン・ファンが、物体をぼかす技術を通してカルロスに第二の注意を教えています。距離。 彼は経験と融合することの危険性を彼に教えます。 ドン・ファンによれば、その秘訣は、観察者と融合するという物体の意図を利用させないことだという。 カルロスは、ドン・ファンが次のように警告したことを覚えています。 そして私が避けなければならないのは、穴が大きくなり、突然私を飲み込むことを許すことです。第二の注意力の発達と交渉のプロセスとしてのエッジとの連携 エッジとの連携は、具体的にどのようにして第二の注意力を発達させるのでしょうか？ この地域を空間用語、つまり場所、アイデンティティ間の境界として表現するのが一般的です。 しかし実際には、エッジは力学的なものであり、側面、つまり私たち自身の側面間の対立です。 エッジメカニズムとは、私たち自身または他者が対立する自分自身の部分の抑圧または否定です。 したがって、自分自身の否定された部分とつながりたいとき、私たちはエッジの人物の不快感に自分自身をさらし、その否定によって生み出された傷や心の痛みに立ち返ることになります。自分自身の拒絶された側面を生きることは、外部または内部の人物に関係する可能性があり、場合によっては、最初にそこにエッジを確立した元のトラウマや暴力に戻ることを意味します。 したがって、エッジは痛み、個人的な歴史、幽霊、または暴力の交渉である可能性があります。 エッジに対処するということは、痛み、複雑さ、葛藤に対処する決意を意味する場合があります。私たちは二次的なプロセスに惹かれますが、それに直面することには痛みが伴います。 限界を避けたり、痛みを感じずに障害物を通り抜けたりするのは人間の本性そのものです。 移民は適切な例えです。意識状態は国家や国家と何ら変わりません。 たとえば、私たちがアメリカ中西部の小さな町、つまり保守的で小さな町、伝統的な町の出身だとしましょう。 私たちは生涯、否定されてきた官能性、自発性、自由、そして芸術性のメッカであるパリに住むことを夢見ていました。 アイオワ州センタービルで育った人にとって、パリへの移住は絶対的な癒しとなることを私たちは知っています。 しかし、パリに移動するには国境と入国審査を通過する必要があります。 私たちの個人履歴、荷物が検査され、開封されます。 私たちは検査され、疑いの目で見られることになります。 私たちの欠点、弱点、過去がすべて明らかになります。 私たちは反対尋問に耐え、パリにいたいという願望のために戦わなければなりません。 あのいまいましい入国審査なしでアイオワから直接パリに行けたらいいのに！ しかし実際には、入国手続きはパリです。 屈辱や挑戦、そして暴力的な瞬間を伴うこの移民プロセスを経験しても、パリに行きたいという意志に忠実であり続けるなら、私たちは自分自身のパリらしさを復活させるでしょう。 私たちが熱烈に望んでいるパリの側面を実現するには、そのような交渉がなければ、私たちは決して新しい国家に完全に共感することはできないでしょう。 この場合、単純に国境を越えてしまうと不法滞在者になってしまいます。 私たちはパスポートも身分証明書も、正式な滞在許可も持っていません。 私たちの新しいアイデンティティは、単に国境を越えたという事実ではなく、国境にいる当局者との交渉の結果です。 これは、単に二次プロセスを経験するのではなく、エッジでの作業を通じて私たちのアイデンティティが変化することを意味します。 これは、私たちが二次的なプロセスに満足しているときにのみプロセスが変化したと考えることが多い理由を説明する可能性があります。 これは新しい国に着陸する瞬間ではなく、むしろ交渉の瞬間そのものが、境界線の下にトンネルを掘るようなものであり、変性意識状態を利用して境界線を越えることと同じです。 ただし、限界を超えるために意図的に ASC を使用する場合があります。 私たちは、特定のことをしたり、普段認識していない自分自身の側面を経験したりするために、チャンネルを変更したり、想像力の中に物質を取り入れたり、動きのワークやボディワークを使用したりします。 空いているチャネルで拒否された相手を経験すると、限界を超えてしまう可能性があります。 たとえば、ジョンの通常のアイデンティティは、熱心に勉強する賢い学生であることですが、彼はピエロ、愚か者、または村の愚か者になるなどの否定的な夢を見る可能性があります。 私たちが彼に、自分が愚かである、愚か者であると想像してくださいと言ったとしても、彼にはそれができないでしょう。 しかし、私たちがその周りを動き始めると、動きや非言語的な合図の中にこの夢のイメージを見つけることができます。 私たちが運動を強化すると、この経験にアクセスし、酔っぱらいのようによろめき、つまずき、ふざけている自分に気づくでしょう。 ジョンは一時的に限界を超えて二次プロセスを取得しましたが、そのチャネルでは彼が特定されていませんでした。 これは彼のアイデンティティに対する挑戦ではありません。 彼は「彼」ではありません。 この作業方法、つまり大きなエッジの周りを意図的に歩き回ることで、エッジの向こう側にあるエクスペリエンスの全体像を把握することができます。 後で、ある時点でエッジが自動的にオンになる可能性があります注意。 あまり馴染みのないチャネルでの作業は、カスタネダがトンネル、つまり合意が得られた現実の世界への執着を和らげるために向精神性植物を使用したドン・ファンを思い出させます。 変性意識状態は、意識を拡大し、イメージを拡大し、別の意識状態との関係で意識を高めます。実際、トンネルを掘ることと、交渉を一時的に回避する熟議とをどのように区別するのでしょうか。 上のジョンの例で、セラピストが彼に酔った愚か者のように部屋中を動き回らせるのに永遠のように感じる時間を費やし、ジョンが再び座り直して、いつもの状態から「あれは一体何だったんだ？」と尋ねたとする。ぎりぎりの交渉を回避する意識はなく、経験には何も蓄積されていなかったと結論づける。 そしてその一方で、ジョンが酔っぱらって部屋中を歩き回り、笑いながら明らかに楽しんでいましたが、座った後は乱れて変わり果てた様子で、満面の笑みを浮かべて「あれは一体何だったんだ？」と尋ねたとしたら、私たちは次のように言うことができます。彼がこの経験をしたと想像してみてください。そして、彼が自分自身をその経験と同一視するかどうかに関係なく、それは彼の経験に蓄積されたと考えてください。 ジョンは交渉中ぎりぎりのところで歩き回り、変性意識状態に入った。 彼の意識は拡大し、「向精神性」のチャンネル変更の助けを借りて、自分の中で何か新しいことを経験しました。交渉を通じて優位に立つための基本的なルールはありません。 ただし、第 2 の注意力を開発することが目的である場合、たとえば、長期間にわたって存在する特定のプロセスやトレーニング条件では、エッジでのネゴシエーションをバイパスすると、第 2 の注意力の喪失につながる可能性があると考えられています。何が起こるか、そして将来的にはあまりにも高価すぎる。 交渉を回避し、二番目の注意を失った例としては、カスタネダのドン・ファンとの経験が挙げられる。 15 年間のトレーニング中に、カルロスは現実の驚くべき変化状態を経験し、フォース (エネルギー) の並外れた習得を達成しました。 しかし、ドン・ファンの二度目の注意や向精神薬の植物がなければ、自分の力では、これらの経験を思い出すことも、繰り返すこともできませんでした。 カルロス氏の 2 番目の焦点は、発電所の使用を通じて開発されました。 カスタネダの信奉者であるラ・ゴンダは次のように説明する。ドン・ファンは、彼の発電所があなたをひねくれた者にしたと言った。 彼らはあなたの注意を調性（日常の世界）から切り離し、あなたを第二の注意に直接置くことができましたが、前述のダンとスーパーバイザーの例では、その注意を習得することなく、スーパーバイザーはダンにエッジと交渉するよう要求しました。彼の分析能力によって。 ダンはクライアントとの仕事の中で何度も愛に立ち返ったので、第二の焦点が薄れてしまいました。 彼は適切な（愛情のある）スタイルで仕事をする才能を開花させましたが、仕事に頭を使うことができませんでした。 上司の挑戦は、ダンに分析スキルを磨くよう促しただけでなく、自分がいつもそうすることを拒否してきたことを認識することにもなりました。 慢性的なエッジの場合、エッジを乗り越えるのを手助けするだけでは、自分とエッジの関係を認識することよりも役に立ちません。 あるレベルで、私たちは回避、特定のプロセスの回避を選択するため、限界を超え、困難に直面し、変化を起こすという選択をしなければなりません。 エッジワークの意味: 自然との関係を促進する プロセスワークは時間の経過とともに変化し、進化します。 知識の最大の源の 1 つは、学習プロセス (教えるとき、学ぶとき) から得られます。 プロセスワークを教えようと努めると、理論の隠されていた直観的な側面を発見します。 二重信号、エッジ、増幅を検出するスキルに加えて、メタスキルがあります。つまり、スキルの使用を決定する視点、信念、人々、自然、人生についての考えです。 時間の経過とともに現れたもう 1 つの変化は、自分がやっていることに焦点を当てなくなり、認識に重点を置くようになりました。 そして最後に、人々と協働すること死につつある極限状態での意識の変性状態は、メタコミュニケーター、つまり自分の経験や経験について話すことができる私たちの一部をより正確に理解することにつながりました。 慢性的なエッジを扱う私たちの研究から生まれた発見は、プロセス心理学の実践における別の特徴をもたらしました。それは、エッジを越える可能性に焦点を当てるのではなく、エッジに取り組むことです。 個人と地域との関係を築く。 人とその土地との関係は何を意味するのでしょうか？ 人自身の性質は、選択の時点で葛藤とどのように相互作用するのでしょうか? 彼女はこの地域に興味がありますか? 彼女にはメタコミュニケーターや、この状況で先頭に立って進んで進んでいくパートがいますか? それは、個人とその人の状況や個人的な経験との関係を決定する要因の複雑な相互作用です。セラピストには専門的な情熱があり、時にはクライアント自身よりもクライアントの変化を助けることに関心があります。 私たちが熱心にクライアントに変化を促すとき、船を浮上させているのはクライアントの利益ではなく私たちの熱意であるという事実を見落とすかもしれません。 危険なのは、私たちの目標がクライアントの目標と矛盾したり、燃え尽き症候群が発生する可能性があるだけでなく、私たちの努力がクライアント自身のプロセスとの関係に影を落とすことです。 人々が地域と交渉する方法は、その精神的な性質を明らかにします。 人生の大きな岐路に立たされた人はどうなるでしょうか？ 彼らの性質は紛争にどのように対処するのでしょうか？ エッジは憂鬱や絶望感を表している可能性があります。 エッジは、土壇場で突破する戦士を明らかにすることも、助けや他者との関係が必要であるという事実を認めるように人を導くこともあります。 深刻な危機に陥ったときに誰かが助けを求めてきたとき、その時点でクライアントが必要としているのはエッジワークの支援だけである可能性があります。 それはともかく、長期にわたるセラピーやセラピストの訓練を目的としたセラピーでは、個人とそのプロセスの関係性を観察する能力が非常に重要です。さらに、セラピストが自分の仕事が限界を超えると考えている場合は、この場合、彼は自然に反しているかもしれません。 精神には独自の時間を数えるシステムがあります。 プロセスはそれぞれのリズムで成熟し、変化はクライアントやセラピストの力ではなく、神、自然、またはタオの力によって起こることがあります。 境界線に立つことで、単に境界線を乗り越えるのではなく、境界線と対話できるようにすることで、変化のプロセスへのセラピスト自身の関与によって曖昧になる可能性のある、その人自身にとっての重要な瞬間が明らかになります。 したがって、誰かのプロセスに従うということは、単に手がかりに従うだけでなく、その人の手がかりとの関係に従うこと、または場合によっては挑戦することを意味します。 二次的なプロセスはもはや主な目的ではありません。 人々とエッジとの関係を促進することがより重要になる 人々がエッジでどのように交渉するかに影響を与える追加の要因があります。 その人はプロセスに集中するのに十分な第二の注意力を持っていますか? メタコミュニケーターは、ギリギリのところで仕事をするのを助けるのに十分中立的なのだろうか、それとも意識が彼に不利に働くのだろうか? 場合によっては、二次プロセスやエッジがクライアントに対する攻撃の材料として使用されることがあります。 二次的なものへの取り組みは、クライアントを安心させるために情報を使用する内部療法士であるメタコミュニケーターによって抑制される可能性があります。 一部の人にとって、限界を超えることは、単にセラピストの意図によって引き起こされた行動の変化に過ぎません。 これは持続不可能な変化です。なぜなら、クライアントは第二の注意力を養う機会を持たず、次のステップでプロセスを引き継ぐことができる内部のメタコミュニケーターを持っていないからです。エッジに留まることで、短期的な治療目標や作業方法も明らかになります。その人に合っている。 クライアントの中には、外部からの刺激や、自分のプロセスに興味を示してくれる味方を必要とする人もいます。 他の人もそうかもしれない交渉を完全に避け、痛みや困難から離れ、時間を置くことが必要かもしれません。 崖っぷちの難しさと緊張感を体験したいと思う人もいるかもしれません。 体外離脱を経験しやすい人もいます。 危機に瀕している間、彼らは横たわったり、解離したり、幽体離脱したり、トランス状態に陥ったりすることがあります。 そのような人は、好奇心、興奮、限界を感じさせるような介入に対して否定的なフィードバックを与えます。たとえば、ある人が限界を越えるように追い込まれた後、座って「あれは一体何だったのか？」と言うとします。 – 彼は限界を超える必要はないかもしれないが、それを超える必要はない。 おそらく今は、二次的な過程を無視し、それに同意せず、それに抵抗し、精神との関係を整理することが彼にとってより重要なのかもしれません。 したがって、クライアントのより広範な治療目標が現れます。 彼は問題を解決するための助けを求めていますか? 彼は人間関係におけるサポートを望んでいますか、それとも世界が彼に投げかける困難に対するサポートを望んでいますか? 彼は第二の注意力や内なるセラピストを育てることに興味がありますか? これらのより深いニーズは、クライアントとエッジとの個人的な関係を決定します。したがって、私たちセラピストは、クライアントをエッジを越えて移動させる方法だけでなく、クライアントがエッジとの関係を確立するのを助ける方法も考慮する必要があります。 人々と仕事をするとき、私たちは彼ら自身に対する彼らの好奇心に注意を払う必要があります。 メタコミュニケーターの状態、それが誰であるか、つまりプロセスを操作している人に注目してください。 第二の注意力を養うことに対するクライアント自身の関心に基づいて。 そして最後に、根本的な治療目標に到達します。 これが、マインドフルネスのファシリテーションとセラピーの違いです。プロセスワークの大きな目標は、人々が二次資料にアクセスできるようにすることではなく、自分自身のプロセスとの関係を促進することです。 ファシリテーションとは、人々がどのようにエッジにいるかに気づき、それと対話し、エッジで働くことを意味します。 交渉プロセスの端に注意を向け続けることは、第二の注意を伸ばすのに役立ちます。 人が長期的なプロセスや人生神話に取り組んでいる状況、または学習の状況において、限界を乗り越えるのを助けることは一時的には役に立ちますが、持続可能ではありません。 セラピストが最善を尽くし始めれば、チャネルを変えたり、ロールプレイを提供したり、なだめたり、あらゆる豊富なスキルを駆使して、患者が二次プロセスを理解できるようになり、その人は素晴らしい経験をすることができ、その意味がわかります。理解できない、使用できない、または通常の現実では再現できないことは、セラピーやセラピーがどうあるべきかという私たちの考えと比較すると、ファシリテーションはあまり役に立たず、より難しく、より遠くに見えるかもしれません。 慢性的な危機を乗り越える人を助けることは有益に見えるかもしれませんが、長期的にはその人が不安を感じ、セラピストやファシリテーターに依存することさえあります。 セラピストがクライアントを限界まで追い込むことに関与すると、クライアントとそのプロセスとの関係が曖昧になる可能性があります。 精神と衝突する瀬戸際にこそ、私たちの本質が現れるのです。 私たちが自分自身を学ぶとき、または他の人をセラピストやファシリテーターとして訓練するとき、訓練の中心点の 1 つは、第 2 の注意の発達、つまりその人自身の性質との関係、および周囲との関係に治療の焦点を向けることです。最も困難な変化した状態または複合体の真っ只中にある、注意を維持する能力、つまり「警戒状態」について。 結論 ここで紹介したアイデアは、私たちが第二の注意を払う必要がある依存症などの慢性的な限界を理解することを中心に展開しています。 瀬戸際の行動は依存症のようなもので、厄介な点の周りにトンネルを掘る無意識の行動パターンです。 交渉プロセスの端を飛び越えてしまうと、スキルを完全に伸ばすことはできません.