어떤 사람에게는 변증법적 모순에 있는 두 가지 근본적인 열망이 항상 싸우고 있습니다. 즉 자기 보존(안전)과 이 세상에서 자신을 확립하기 위한 것입니다. 첫 번째는 사람이 사회에서 안전함을 느끼고 사회적으로 편안함을 느낄 수 있도록 하는 주의, 온화함, 순응, 민감성과 같은 자질을 수반합니다. 두 번째는 사람이 무엇보다도 자신에게 필요한 일을 하도록 격려하고, 이 세상에서 어떤 식으로든 자신을 표현할 수 있게 하며, 끊임없이 사람을 덮치는 존재하지 않는 위협에도 불구하고 자신의 존재를 주장할 수 있게 해줍니다. 활력, 공격성, 리비도, 살고자 하는 의지, 존재하려는 용기와 같은 이 두 번째 원칙에 해당하는 개념의 수입니다. 그것들은 서로 동일하지 않고 각각 고유한 특성과 음영을 가지고 있지만 제 생각에는 차이점보다 공통점이 더 많습니다. 모두 삶을 긍정합니다. 삶은 단순한 존재, 즉 식물에게도 가능한 항상성의 유지가 아니라, 사람을 누군가로 만들어 자신이 존재하지 않고 살아 있음을 느끼게 하는 개별적인 삶이며, 자신을 허용하는 데 가장 흔한 장애물 중 하나입니다. 살아있다는 것은 내면화된 것입니다. 많은 사람들은 어릴 때부터 공격적인 행동을 금했습니다. 사람들은 종종 어릴 때부터 자신과 다른 사람 중 하나를 선택할 때 항상 다른 쪽을 선택해야 하며, 그 선택이 자신에게 유리한 것으로 밝혀지면 반드시 그렇게 해야 한다고 배웠습니다(및/또는 예를 통해 보여줌). 죄책감을 느끼며 처벌을 받습니다. 이 삶의 전략은 삶을 매우 안전하게 만들어 직접적인 갈등, 분쟁, 투쟁으로부터 사람을 구하지만 많은 근본적인 문제를 초래합니다. 외부에서 공격성을 표현하는 것이 금지되어 원하는 것을하려는 내부 욕구가 어디에서나 사라지지 않기 때문에 그것은 그 사람 자신에 대항하여 예를 들어 다양한 신체화에서 나타날 수 있는 자동 공격으로 변합니다(자신의 욕구를 이해하고 외부적으로 표현하는 것을 금지하는 것은 정신 신체 장애의 주요 원인 중 하나입니다). 인생에서 중요한 것을 달성하려면 자신의 욕구를 다른 사람의 욕구보다 낮출 수 있는 기회가 있어야 하며, 이러한 욕구를 점진적으로 상실하더라도 이를 방어하기 위해 갈등에 기꺼이 참여해야 합니다. 삶 자체에 대한 느낌, 존재하기만 하는 주관적으로 느껴지는 기회로서 우울증에 대한 것은 당연히 다른 사람의 필요, 관심 및 욕구를 고려할 수 없거나 꺼리는 것으로 표현되는 다른 극단도 위험합니다. 이는 개인 자신뿐만 아니라 사회에도 더욱 위험하므로 이에 대한 관심이 높아지며 종종 정신병에 걸리지 않는 일반 사람들, 특히 민감하고 취약한 사람들에게는 부적절합니다. 자기 금지, 자기 구속, 자기 검열, 자신의 권리 박탈로 이어지는 관심은 다양한 변형으로 존재하는 일반적인 표현입니다. "한 사람의 자유는 다른 사람의 자유가 시작되는 곳에서 끝납니다." 그러나 불행하게도 다른 사람이 그것을 좋아하지 않을 수도 있다는 사소한 위협이 발생하자마자 자신의 자유를 포기해야 한다고 말하는 다른 사람의 자유보다 한 사람의 자유가 더 중요하다고 선언되는 이유는 무엇입니까? 인간 관계의 세계는 이를 기성 공식으로 축소하여 개인과 사회 전체의 신경증화(기껏해야)에만 기여합니다. 왜냐하면 억압된 공격성은 항상 가장 억압적인 것(개인 또는 사회 전체)에 반대되기 때문입니다. 건강한 선택은 각각의 특정 사례에서 현실적으로 가능한 모든 결과를 고려하는 선택입니다. 생명을 대가로 치르는 안전이라는 이름으로 존재의 축소를 거부하는 선택.