"태초에 말씀이 있었다." 첫 번째 줄부터 수수께끼입니다. 나는 그 힌트를 정말로 이해했는가? 결국 나는 그것이 모든 것의 기초라고 생각할 만큼 그렇게 높이 평가하지는 않는다. 여기 번역이 있습니다. 그러나 첫 번째 문구로 작품을 즉시 파괴하지 않도록 생각하겠습니다. “태초에 힘이 있었습니까?” 그러나 약간의 망설임 끝에 나는 다시 혼란스러워졌습니다. "태초에 무언가가 있었다"(괴테의 "파우스트") 구절은 괴테의 파우스트가 한탄한 것을 기억하십시오. 잘못된 번역 신약 본문? 나와 동시대 사람들은 새로운 무언가의 문턱에 설 때마다 비슷한 혼란에 빠져 있습니다. 시작하는 방법, "첫 번째 문구로 작업을 망치지 않는" 방법은 무엇입니까? 앞으로 일어날 일을 명확하게 공식화합니까? 목표를 실현하고 움직임을 통해 생각하십니까? 아니면 힘을 모아 의지력을 발휘해야 할까요? 여기에는 이성이 무엇보다 우선시되고, 더욱이 개인의 의식이 보금자리를 지배하는 사회의 재앙이 있습니다! 당신은 당신 자신의 고유한 본질에 의지하고, 내부 충동, 성향, 감정을 이해하고, 계획을 세우고, 당신의 말과 몸짓이 어떻게 반응할지 추측해야 합니다. 러시아의 자기 인식은 일반적으로 유사한 접근 방식이 특징입니다. 국내 연극 학교가 우리의 "영적 움직임"이 아닌 제스처(즉, 행동)를 기본 원칙으로 하는 서양 연극 학교와 근본적으로 다른 것은 아무것도 아닙니다. 그리고 러시아인은 외부 변화가 무시할 수 없을 만큼 강한 압력을 가하지 않는 한 항상 정체 상태에 있어야 하며, 무의식적으로 새로운 변화된 조건에 적응하기 위한 조치를 취해야 합니다. 활동을 최우선으로 하는 접근법이 지배적인 곳이 바로 국내 심리학파라는 점이 흥미롭다. 공동 작업에서 계통발생적 기원을 취하는 것은 감정, 목표, 과제가 아니라 인식 및 언어화가 아닌 활동입니다. 더욱이 이러한 현상의 출현 가능성은 공동 활동 과정에서만 발견될 수 있다는 점이 강조된다. 이러한 고려 사항을 바탕으로 '침체' 상황에서 벗어나는 방법은 더욱 명확하고 단순해집니다. 먼저, 새로운 조건에서 새로운 사람들과 함께 새롭고 특이한 일을 시작해야 합니다. 거창하고 시간을 다 잡아먹을 필요는 없습니다. 그리고 가장 중요한 것은 목표를 추구하거나 결과를 위해 노력해서는 안된다는 것입니다. 그러한 활동의 ​​유일한 임무는 이동을 시작하는 것입니다 (적어도 문자 그대로의 의미에서 새로운 작업 경로를 따라). 둘째, 주변 사람들을 자세히 살펴보십시오. 그들은 귀하의 활동에 어떻게 반응합니까? 당신은 그것에 대해 무엇을 좋아합니까? 그들은 당신에게 무엇을 묻고, 무엇을 요구하고 있습니까? 그들은 무엇을 눈치채지 못하고 무엇을 거부하는가? 제안된 질문에 답함으로써 당신은 어떤 가치를 가져올 수 있는지, 그리고 어떤 "수요"가 적절한 "공급"을 제공할 수 있는지 결정할 수 있습니다. 마지막으로, 그 일을 하면서 즐거움을 얻는 활동은 무엇입니까? 가장 쉬운 일은 무엇입니까? 이를 통해 앞으로 발전해야 할 방향을 이해할 수 있습니다. 정확하게 강조하자면, 대부분의 시간을 차지하는 것은 첫 번째 단계, 즉 다양한 방향으로의 실험과 움직임이라는 점을 강조하고 싶습니다. 이해가 이루어지기 전에는 오랜 기간의 '임신'이 선행됩니다. 여기에 표현된 조작을 요약하면 사람에게 꼭 필요하고 중요한 말, 감정, 의지의 노력의 가치를 과소평가하지 않는다는 점을 강조하고 싶습니다. 그러나 때로는 먼저 주변 사회 현실을 조작하고 행동으로 나아가서 나중에 떠오르는 감정에 의존하고 떠오르는 생각을 표현하고 마침내 강한 의지를 갖고 노력하여 시작된 작업을 끝까지 가져 오는 것이 가치가 있습니다..