著者の注: これは記事「治療上の関係における感謝と贈り物」からの抜粋です。 この記事の全文は、ジャーナル「EXISTENTIA: 心理学と心理療法」2010 年 3 月、248-258 ページに全文掲載されました。私は、ロシアの哲学者イワン・イリンの著作の中で、私への感謝についての最も重要かつ本質的な言葉を見つけました。 彼は次のように書いています。 自分の自然的かつ精神的な豊かさを見てください。 自分の内なる世界に含まれるものをそこから抽出します。 所有し、処分し、楽しむことではなく、創造し、創造し、改善することは、いわば、私たちが感謝する機が熟しているかどうか、そして人生で使用するために私たちに感謝する方法を知っているかどうかをテストします。または虐待ではなく、研究、解釈、驚き、喜びのためです。 そして、これらは私たちが受け入れることができる贈り物です：空間、時間、生き物、精神的能力、霊的な力 感謝とは何ですか？ これは、示された恩恵に対する生きた愛情深い心の反応です。 それは愛には愛を、優しさには喜びを持って応えます。 この喜びは自然に、自由に、自然に燃え上がり、自由で誠実な愛につながります。 人は贈り物を受け取ります - そして受け取った贈り物だけでなく、贈り手の優しさにも喜びます。 彼の愛と彼の存在、そして最後に、この優しさが最も才能のある人の魂に愛を呼び覚ますという事実。 ギフトは、応答放射を必要とする光線です。 彼は心と意志の両方に即座に訴えます。 意志が決定を下します。 彼女はそれに応えたいと思って行動を始めます。 そしてこの行為は、愛と優しさで人生を新たにするのです。人は神の無尽蔵の賜物を目の前に見ると、すぐにこの無尽蔵の善に完全に応えることは決してできないという感覚が彼の中に起こります。瞑想と感謝に人生を費やした後、彼らは次の祈りで終わります。「主よ、私が何よりもあなたを愛し、あなたの創造物を喜ぶのに十分な愛と喜びがなかったことを赦してください。」 、現実、何が起こっているか、人生に対する「はい」の答え。 この答えは、自分に送られた出来事、人々、条件、時には困難をその人が受け入れることです。 感謝の気持ちは、一生懸命働き、苦しみ、違いを知り、人生を大切にしている人に特有のものです。 共通の観点は、治療の最終段階で感謝の気持ちが現れ、それが治療の有効性を示す指標の 1 つであるということです。 彼女の意見に同意して、私も感謝の質に焦点を当てることを提案したいと思います。忘恩は結果の特徴としてだけでなく、何らかの形で、ある程度は治療関係に伴う本質として考慮することです。最初から完成まで一貫して。 私の意見では、治療上の関係自体が、クライアントとセラピストの両方がより感謝する機会を持つ場所であり、セラピストは自分の感謝の能力を理解する必要があります。 この考えは、とりわけ個人的なセラピーや監督を通じて形成されます。 寄付は、援助する職業に特徴的な道徳的行動であると考えられています。 しかし、この能力だけでは十分ではありません。 無私に与える能力は、感謝して受け取る能力と反映されます。 とりわけ感謝を受け入れる能力がない場合、援助者の無私の心を疑う可能性があります。 私の意見では、セラピストが感謝の気持ちを持って受け取る能力を奪われたり制限されたりすると、クライアントを助ける能力も制限されます。クライアントを理解するという観点から、一連のミーティングを続けることが重要です。たくさんの質問をして、それに答えようとします。クライアントがこの瞬間にセラピーに参加していることをどれだけ感謝しているか、感謝していないか。 私の意見では、セラピストのところに来た瞬間に、クライアントは彼の中でこの資質の発展の見通しは何ですか。あなたの感謝の気持ち。 彼にとって、今置かれている状況を受け入れるのは難しい。 彼は人々と対立し、自分自身と対立しています。 イライラ、怒り、憤り、怒りなど、「ノー」という言葉で要約できる感情をより多く経験します。 クライエントは、人生の特定の時期に、状況によっては感謝できないかもしれません。 一般的に世界に対する否定的な認識は、彼の性格のより特徴的なものである可能性があります。実際、感謝を経験し表現する能力は、人生の早い段階での最も強力な経験、つまり両親との関係に関連しています。 最も恩知らずなクライアントの中には、親の配慮や関心が欠けていた経験を持つクライアントや、甘やかされている、または過保護と言えるクライアントがいます。 どちらにとっても感謝して受け入れるのは難しいのです。 クライアントの歴史と人生の背景が、徐々にセラピーの中で重要になってきます。 多くのことがより明確になり、何かが変わるでしょう。 セラピー自体においては、クライアントがどのように与え、受け取ることができるかというテーマを探求することが非常に重要です。 「大人になるということは、与えるということだ。 私たちは皆、遅かれ早かれ、受け取る人から与える人に変わります。」 クライエントは、セラピストと協力して、成熟し、分かち合い、与える能力に成長する前に、長い道のりを歩むことができます。 私にとって、変化のプロセスに必要な信頼の雰囲気が生まれるように、多くのことが起こらなければなりません、そして何よりもまずセラピストによって多くのことが導入されなければなりません。状況に応じて、クライアントの動機を評価することが重要です。 潜在的に恩知らずな顧客は、動機が弱いか相反する顧客です。 社会は治療に対する見方が異なります。 私たちのクライアントの中には、演繹的にセラピーに対して部分的に否定的な信念を持っている人もいます。 「助けてくれるだろうか、お金の無駄ではないか、自分の困難には自分で対処しなければならない」といったクライアントの質問や思い込みによって、クライアントにとってセラピーは疑わしいものとなり、決して良いものではなくなります。 それにもかかわらず、彼らは治療に対してこのような曖昧な態度で私たちのオフィスに来ています。 私にとって、クライアントの「来る」という曖昧な選択の場合、その曖昧さに気づくことが重要です。 その後、クライアントが滞在するか去るかを判断するのに十分な一定期間、クライアントと一緒に滞在します。必要のない「贈り物」に感謝しないのは自然なことです。 治療の目標、治療の深さ、期間に関するクライアントとセラピストの考えの違いにより、セラピーは良いものではなく、むしろ非常に疑わしいものとなり、クライアントからのごく自然な抵抗が生じます。 治療者の「崇高な」動機があっても、まさにそのような場合にこそ、「地獄への道は善意で舗装されている」と言われます。 同僚は、セラピストがクライアントよりも仕事に積極的であるケースについて自己皮肉を言い、「良いことをしたいという欲求」でクライアントの抵抗を率直に受け入れるのが理にかなっていると説明します。 抵抗は、とりわけ、治療におけるある種の専門的無能、間違い、または欠陥を示している可能性があります。 抵抗には、「その時ではない」「その場所ではない」という言葉で要約できるような状況が伴うことがあります。 それはクライアントの世界とこのセラピストの間の矛盾、小さな接点を示しています。 いずれにせよ、抵抗するクライアントはセラピストによって恩知らずであると認識されることがあります。 私たちのところによく来る人の困難は、助けを受け入れる方法がわからず、人間関係を築くことができず、ほとんどの場合「恩知らず」になることです。 クライアントの抵抗や「恩知らず」を受け入れるということは、クライアントとの矛盾や齟齬を認めることを意味します。 ほら、立ち止まって意見の相違の空間を通り抜けてみてください。 哲学者のウラジミール・ヤンケヴィチは、「今、ここ」で状況に対してオープンかつ適切に取り組むことを通じて、治療において真の関係を築くために、この違いを利用することが重要であり、二次的なカテゴリーに属する現象としての感謝に私たちの注意を向けています。 「感謝は恩人も恩人もいるという条件のもとで生まれ、その条件のもとでのみ生まれます…」 実存療法については、».