羨望は、他人の幸福に関する否定的な感情として定義できます。 それは、他人の地位、才能、業績、生活条件、その他の有利な立場に対する敵対的な態度として現れます。 K.K.プラトノフは、次のような羨望の構造を提案しました。 競争 望ましいが、自分自身に存在しない別の対象の存在によって引き起こされる憎しみ。 E.P.イリンは、意識、感情、行動のレベルでの嫉妬の現れを示す別のモデルについて話しています。たとえば、羨望の対象を破壊することを目的とした行為。 そしてここで、このモデルの最初の点に注目していただきたいと思います。自分の立場を低いと評価することは主観的で誤っている可能性がありますが、それは自尊心の低さと自尊心の欠如によって引き起こされます。 ロシアの科学者の研究では、羨望は悪徳と呼ばれ、知性の限界を示すものとさえみなされている（L.A. ディアチェンコ M.A. カンディボビッチ）。 このような発言は、間接的に、羨望を恥じるように呼びかけているように見えます。 有名な認知心理療法士のロバート・リーヒは、羨望がほぼすべての人の特徴であることを認めており、羨望が出現する条件は、羨望を経験する人にとっての立場と対象の重要性がほぼ等しいことであると強調しています。 実際、人は同じようなスタート条件を持った人に対して羨望の感情を抱くことが多く、羨望の対象の価値は常に主観的です。 たとえば、裕福な夫を見つけたいと思っている女の子は、世界的な大富豪の妻になった有名なモデルよりも、成功した男性と結婚した隣人を羨む可能性が高くなります。 そしてもちろん、彼女は若い科学者の膨大な数の論文を羨ましがる可能性は低い。 しかし、科学活動に夢中になっている若い科学者の同僚は、興味深い論文に対して羨望の感情を抱く可能性が高くなります。 E.P.イリンは、嫉妬の内部原因の中に利己主義と虚栄心を特定しています。 しかし、R. Leahy と同様に、彼は外部要因の中で同等の地位にあると考えています。 彼らはまた、モチベーションを高める現象としての羨望の積極的な役割についてもよく話しますが、これについては別の出版物で取り上げます。 ここで必要なのは、肯定的な可能性が羨望の対象の達成可能性を決定することを示すことだけです。 羨望を感じながら仕事をする場合、それは自然なことなので、目標はこの感情を完全に取り除くことではありません（R. Leahy）。 しかし、羨望に伴う不安、罪悪感、恥の感情を軽減し、それを受け入れ、経験することを許可し、それによって耐えやすくすることには価値があります。 自尊心を養い、他人の成功と自分の失敗の概念を区別するように努めること（それらの間の等号を削除すること）が重要です。 また、より良い立場にある人の経験全体を認識して、「彼と一緒に私の人生を完全に変えることができるだろうか？」と自問してみるのも価値があります。そのような質問に対する答えは通常否定的です。 どうして...と思うのですか?