精神的な「経済」のテーマは、間違いなく、聖父主義正教会の心理学全体と信仰そのものの重要かつ中心的なテーマです。これは禁欲主義の最高の意味のテーマであり、実際、魂の救いに関するすべての方法論的基礎と概念を要約するものであり、「霊的な家の建設」は魂と心を浄化するプロセスそのものを理解しています。簡単に言えば、「古い人」を「土」として、魂のエネルギーから文字通り創造され、構築される「新しい人」の霊的な体の建設（構築）のプロセスです。肉体の死後に永遠に続く完璧な魂を創造することは、「住宅」を建てるプロセスに似ています。これには、穴の準備から基礎の設置、壁の建設まで、通常の建設のすべての段階が含まれます。 「スピリチュアルな家づくり」と通常の建築の違いは、建築そのものの「対象」が、心、感情、意志のエネルギーの集合体であるその人自身であり、その魂であるということです。 「構築材料」とは、脳のニューラルネットワーク、心のハイパーネットワーク、そして霊的意識のメタネットワークの形をした意識のネットワーク構造であり、簡単に言えば、精神の形成を通じた心と意識の発達のプロセスそのものです。思考の過程におけるニューロンとシナプスの結合の複雑なシステムは、魂のメタネットワークの「構築」のプロセスであり、それは「新しい」不死の人、つまり個人の意識のエネルギーの基礎を表します。彼らは、気づかないうちに、ほぼ文字通り、自分自身の魂（微細体）の「織り手」であり「構築者」であり、人生の過程で、自分自身の思考によって、脳、心、意識のネットワークとして自分たち自身が創造（織り、構築）されています。その結果、人生の終わりまでに、各人は脳、心、意識のハイパーネットワークの独自のデザインを作成します。それは、心と意識のハイパーネットワークの形、構造、方向、秩序性、密度において他の人とは異なります。意識。 この文字通り「家」のような意識のハイパーネットワーク構造のユニークな特徴は、3 つのネットワーク構造 (脳のニューラル ネットワーク、心のハイパーネットワーク、意識のメタネットワーク) のうち 1 つのネットワークだけが重要ではないということです。死の瞬間に破壊されない - 霊的意識のメタネットワーク。 残念ながら、人の死の瞬間、脳のニューラルネットワークと心のハイパーネットワークは身体とともに破壊されますが、霊的意識のメタネットワークはすべてのネットワークの中で最も薄く、メタネットワークに類似（相乗効果）します。この驚くべき点において、魂の救いの効果は、魂の保存（死の瞬間に破壊されることなく）と移行の効果に基づいています。スピリチュアルな世界へのスピリチュアルな意識のメタネットワーク。 だからこそ、世界中のすべての精神的な文化や伝統において、精神的な意識の発達と魂の浄化のプロセスが非常に重要視されており、それは文字通り、精神的な意識のメタネットワークを通じて精神的な世界に移行します。聖なる教父や宗教の創始者たちによる、輝く「繭」の形をした霊的意識のメタネットワークとしての魂の発達、浄化、「救い」のプロセスであり、象徴的に「霊的な家の建設」のプロセスと呼ばれた”、つまり 魂の「繭」の内容を順次構築し圧縮するプロセス。この魂の「繭」のネットワーク構造を圧縮するプロセスは、この中ですでに精神的な「家の構築」という用語で検討されています。この事例は、文字通り「古い」（肉体）内部で成長する「新しい」霊的な人の意識のメタネットワークを、自律的に存在できるほどの完璧に達する構造化された意識のエネルギーとして作成する技術そのものを非常に正確に反映している。実際、「新しい」人を創造したり構築したりするという概念自体が、魂の「繭」の意識のメタネットワークのエネルギーが「記憶」効果のおかげで生まれるという事実によるものです。簡単に言えば、魂の「繭」の浄化され構造化されたエネルギー意識は、エネルギー的な「ダブル」、つまり肉体の人間の正確なコピーを作成するユニークな能力を持っています。 「オリジナルの」物質と実質的に区別できない場合があります。 さらに、このコピーまたは「ダブル」は、理解できず説明できないエネルギーの特性（消失、テレポート、重力の法則の違反など）を備えており、物質的な観点からは、この効果は「奇跡」として認識されます。スピリチュアルな、つまりエネルギーの「ダブル」は、すべての魔法の「奇跡」や、二つに分かれたり、跡形もなく現れたり消えたり、同時に別の場所にいることなどができる聖人についての超自然的な宗教物語の基礎となっていました。エネルギーの「倍増」人間を作り出すユニークで本質的に魔法の技術に関する知識の程度は、キリスト教の最初の数世紀に失われていました。 しかし、最も禁欲的で神秘的な宗教である東方正教では、最初の隠遁者の父や修道院の創設者たち（聖アントニウス大王、マカリウス大王、アンモンなどの学派）は、この深い知識を有しており、新しい人を「倍増」として、直接のテキストでは次のようになります。そしてまた、彼らの目に応じて彼らは目を持ち、耳に応じて - 自分の耳、そして頭に従って - 自分の頭を持っているので、人全体が純粋になり、自分自身に天国のイメージを抱くことができます。 」 （エジプトの尊者マカリウス、写本集 2、霊的会話、会話 4）「あなたの目、耳、頭」と一致することによって、修道士は、普通の肉体を持つ人間の異なる世界観を理解するだけではありません。 私たちは人間自身の根本的に異なる性質、そして地球上に類似するものがない根本的に異なる認識と考え方について話しています。 この「目、耳、頭による」認識方法は、霊的な認識とエネルギーのビジョンの方法であり、人が霊的なものの認識にアクセスできた堕落前のキリストまたはアダムの状態と比較できます。今日利用できる物質世界の認識と同じ程度の世界。 簡単に言えば、キリスト教で「新しい」人について話すとき、私たちは信仰に転じ、それによって道徳的になった肉体的な人間のことを話しているのではなく、文字通り魂そのものから生まれた精力的な「分身」のことを話しています。魂による新しい人の「霊体」の誕生は、正教の最も神秘的で神秘的で実際には魔法の側面であり、それは厳重に秘密にされ、修練者のみに伝えられますが、神聖なものです。最初の数世紀の東方教会の教父たちは、このことについて平易な文章で語っています。 そして彼女が出産するとき、つまり完全になるとき、彼女は絶えず言い表せない喜びで喜びます。なぜなら、天上の新しい人が天上の世界に生まれたからです。」 （エジプトの聖マカリウス、写本集、霊的対話、対話 52、3）ほとんどの現代の信者にとって、この「魂による天上の世界への新しい人間の誕生」というフレーズは、大衆宗教の中ですでに完全に理解できません。 「影武者」と「影武者」を作る内なる（賢い）ことについての知識は完全に欠如しており、それは特定の学派と古儀式派にのみ存在します。 宗教におけるエネルギー「倍増」についてのこの神聖な（魔法の）知識は簡略化され、それは、死後にのみ魂が「救われる」という、より冒涜的な（単純化された）概念に置き換えられました。 これは、「ダブル」に関する知識そのものを同化することの複雑さと、何十年にもわたって世界を完全に放棄する必要がある「ダブル」自体を作成する技術のさらに複雑さに関連する、多くの客観的および主観的な理由により行われました。精神的な実践と膨大な量の内面の精神的および禁欲的な努力が、大多数の一般信者（および白人の聖職者）にとってそのレベルに達しているという事実のために、何が原因でしょうか？内なる「二重」が明らかになるときの精神的な完全性は事実上アクセス不可能であり、この知識は大衆の宗教文化と伝統の枠組みから取り除かれましたが、魂の「救い」という一般的かつ抽象的な概念だけが残っています。 「スピリチュアル・エコノミー」に関する知識の忘却は、キリスト教における二つの分裂（カトリックとニコン）によっても促進された。このとき、教会と当局の統合後、信仰告白とあらゆる形態の迫害の統一を求める闘争が激化した。愚かさ、固定観念、ヘシキアなどを含む異性愛が始まった。 その結果、伝統そのものと生きた担い手が失われてしまった。 この点に関して、教会がどのような発展の道を歩むべきかについて、ロシア正教会内で起こった、よく知られた、いわば画期的な論争。ヴォロツキーの修道士ジョゼフ（世界ではヨアン・サーニン）は、ヴォロコラムスク公国のヤズヴィシェ村の所有者である地主の家族に生まれ、ソルスキーの尊者ニル（世界では）との間に生まれました。ニコライ・マイコフ）は、修道院の住居と、修道院生活と精神活動に対する厳格な精神的禁欲的アプローチの創始者と考えられており、1503年の地元の教会評議会で、これらの禁欲者の間で激論が勃発した。 これらの出来事に光を当てた「愛を持たない人々についての手紙」にあるように、信仰に対する厳格な禁欲的なアプローチを擁護したニル長老は、禁欲的な教会、つまり共同体と厳格な（黒人）修道院の立場に立った。 ……彼が修道院に座っていたかと言えばそうではありませんでしたが、修道士たちは砂漠に住み、手工芸品を食べていました。」 厳格な禁欲主義と修道院による財産と世俗的な生活の放棄を求めるナイルのこの要求は、「ベロゼルスクの隠者」と呼ばれる同じ考えを持つ人々によって支持されましたが、ソルスキーのニルの見解は支持されませんでした。彼に答えた評議会とジョセフ・ヴォロツキーは、修道院が貧しく禁欲的であれば、貴族や貴族は誰も教会に行かないと主張して、修道院と修道院生活への禁欲主義の考え方を完全に否定した。同じ「嫌われ者」に関する手紙によると、ジョゼフ・ヴォロツキーはニールにこう答えた。散髪する？！」 評議会全体が牧師の見解を支持した。 ジョセフはスピーチの終わりに牧師にこう言いました。 ニル - 「そして、正直な長老たちがいないとしたら、どうやって大都市圏、大司教、司教、そしてすべての正直な権威を任命できるでしょうか？」 それらの。 実際にRev. ジョセフは、教会が最高政府当局から権威と支援を受けられるように、霊性と信仰を上流階級のみの「流行の」趣味とし、教会を上級権威と貴族に与えることにしました。 これはロシア正教全体の致命的で致命的な間違いであり、この評議会の後、禁欲的な修道院共同体か国家かという教会のあり方をめぐる二人の聖人の論争が平和と教会の当局との統合に向けた方向性を定めた。そして、ニコン分裂、ピョートル大帝の改革、10月革命など、その後のすべての問題の基礎となった。これは、より世俗的な新たな路線の結果である。1503年8月から9月にかけてモスクワで開催されたロシア正教会の評議会で承認された教会帝国の発展により、すべての神学と教会生活が所有欲と世俗性へと悲惨な方向に傾いた。 この結果、外部のものだけが開発されました。 教義の形式的かつ道徳的儀式的な側面は無視され、禁欲主義や賢明な仕事に関連する深い精神的な側面は完全に無視されています。 この傾向は後に古儀式派によって悲惨なスコラ学主義と呼ばれ、ロシア正教会における「ユダヤ教の異端」の勝利と呼ばれました。このため、「精神的経済」、内部の働き（スマートワーク）、および原則に関する知識が必要になりました。 「分身」を作ることは実際には公式の教会によって禁止されており、古代の伝統の担い手や隠者が多くなり、直弟子にのみそれを伝えた。 その後、修道院制度と長老制が貧しくなるにつれて、この知識は大衆キリスト教と正統派の文脈から事実上消え去り、世界のエネルギー的な性質とエネルギーに関する古代の知識として、シャーマニズム、魔術、古儀式派の特定の学派にのみ残されました。現在、この知識は依然として正教の中に「神の経済」（オイコノミア）という概念の形で存在しており、これはもはや以前の方法論的根拠を持たず、「神の経済の実行」という完全に抽象的な定式化で表現されています。同時に、救いの意味はもはや解読されておらず、第二の注意（魂の注意）の実現を通じて「二重」を生み出すための方法論についての知識はありません。 ）、現代正教における「霊的経済」の意味は次のように述べられています。聖霊。 キリストにおいて、全世界に対する神の摂理の計画、神なる人間におけるすべての者の救い、聖化、神格化を目的とした、すべての被造物に対する神の恵みの経済が成就される。」 （信仰のABC）この解読は、本質的には正しいが、残念ながら現代人の意識には救いの方法論についてほとんど何も伝えていない。なぜなら、この定式化は18世紀後半の時代遅れの宗教概念とカテゴリーのパラダイムで与えられているからである。世紀。 正統派心理学に興味がある人は、「全世界に対する神の摂理の計画はキリストにあって成就する」という言葉は、心理学の観点から文字通り、人を以前の精神的な尊厳と精神に戻す道を意味していることを知ることに興味があるでしょう。強さは精神と心の結合に関連しています。 同時に、心と心を一つにする者は、人間と世界に関する神の摂理についての完全な知識（知識）を受け取ります。これが、キリスト教のパラダイムの観点から見た「霊的な家づくり」の本質です。心理学は、精神と心のつながり、より正確には、「繭」のすべての力とエネルギーの中心としての精神的な心（集合点）との直接的なつながりを確立するための精神的な意識のネットワークの拡大と考えることができます。これは普通の信者には奇妙に思えるかもしれませんが、とりわけキリストは心と霊的な心を結ぶ道の象徴です。 すべてのキリスト教徒が、他のすべての宗教の妄想や救いに関する世界の教えをどれだけ信じたいと思っていても、「霊的な家を建てる」、あるいは「新しい」霊的な人間を創造するという原理自体はキリスト教徒ではありません。しかし、世界のすべての宗教に共通する精神的発達の基本原則であり、キリスト教以前から禁欲的で魔術的な伝統の中で知られていた心の道を公言しており、宗教に関係なく一般に人間の意識と関連して行われます。霊的な法則そのもの（律法）に基づいて、比喩的な言葉で話すこと。神）霊的な「レンガ」は、人生の過程ですべての人（確信犯的な無神論者でさえも）の頭の上に定期的に天から落ちます。 しかし、すべての人々の中で、最高の霊的知識と「霊的構築」の技術を持っている人だけが、この落ちてくる「レンガ」から自分の魂のネットワーク寺院の内部構造を構築することができます。 現代科学に照らして、問題の「構成要素」とは、「新しい」ニューロンと、それらに基づいて作成された「新しい」ニューロンとシナプスの接続であり、そこから脳のニューラルネットワーク、心のハイパーネットワーク、そして最終的なネットワークが形成されます。 「新しい」霊的意識の（不滅の）メタネットワークが構築されます。 そして、魂の「繭」のマタセネットがどの方向に成長し構築されるかは、その人自身によってのみ異なります-理性的な「水平」に沿って、または精神的および道徳的な「垂直」に沿って、精神的な心の方向に沿ってもちろん、このことについて何も知らない人は、意識的に自分の魂の中で何かを「成長」させたり「構築」したりはせず、ただ、自分の人生をありのままに生き、死の瞬間にのみ秘密を学びます。魂の「神の経済」と「結婚式の衣装」について。 同時に、「霊的な家の建築」の秘密を知っている知的な人たちは、時間を無駄に浪費せず、霊的な認識を高め、「レンガ」から「レンガ」まで自分の個人的な魂の神殿を作り、魂の神殿を織り上げます。魂の「繭」のメタネットワーク、天界への「新しい」人間の誕生の準備 興味深いことに、「霊的な家の建設」のプロセスは、建築のプリズムを通して、2つの側面から見ることができます。キリスト教の意識と実践的な世界観の「家」、そして魂の何らかの「実りの多い植物」を栽培するという形で、それは「新しい」人の誕生という形で霊的な果実を与えます。両方の比喩は正しく、人間の統一された性質を反映しています。より高度な構造エネルギー、つまり意識の中で起こる情報プロセスですが、「スピリチュアルな家の建築」という比喩の方がプロセスの本質をもう少しよく伝えています。 魂の「植物の実」として「分身」を育てるという比喩も使えます。キリストご自身がこの比喩を用い、追随者を熟したブドウ、ご自身をブドウの木、そして御霊（父なる神）に例えられたからです。ブドウ栽培者に「私は本当のブドウの木であり、私の父はブドウ栽培者です。 実を結ばない私の枝はすべて神が切り落とします。 そして、実を結ぶ者はみな、より多くの実を結ぶように、神は清めます。 あなたはすでに、わたしがあなたに宣べ伝えた言葉によって清められており、わたしもあなたの中にとどまりなさい。 枝がぶどうの木になければ、それ自体で実を結ぶことができないのと同じように、あなたもわたしの中にいなければ、実を結ぶことができない。 私はぶどうの木、あなたは枝です。 わたしのうちにとどまる者、そしてわたしもその者の中にとどまる者は多くの実を結ぶ。 わたしなしではあなたは何もできないからである。 わたしのうちに留まらない者は枝のように追い出され、枯れるだろう。 そしてそのような[枝]は集められて火の中に投げ込まれ、焼かれます。」 （ヨハネ 15:1-6）「新しい」霊的な人，つまり「倍増」が成熟する過程は，ブドウが成長する過程と比較することもできます。ブドウの木の比喩は，「植物」が成熟する過程を正確に表しています。雑草のような情熱の魂を浄化することによる精神的禁欲の過程における「魂」。 同時に、魂による「新しい」人の誕生のプロセスは、魂の「結実」、または修道士マカリウスと同じ「新しい」霊的な人の魂による「子供」の誕生です。残念なことに、上記の理由により、現代の大衆宗教は、秘跡と情熱を伴う働きを通じて「結実」するための「魂の植物」を準備するという考えしか持っていません。 現代の大衆宗教は、「新しい」霊的な人の魂の「結実」に関連する霊的活動の最高段階についてはもはや何も考えていません。なぜなら、これらは失われた霊的知識の側面であるからです。「神聖な経済」の技術とは何なのか。と心理学の観点から? キリスト教の、あるいはむしろ聖父主義の正統派心理学の観点からは、「精神的な家づくり」のプロセスは、「建物」(ピラミッド) の段階的な建設のプロセスというプリズムを通して見たほうがよいでしょう。 ）神聖な恵みのエネルギーの容器および運び手としての、霊的意識の。 興味深いのは、「霊的な家の建設」のプロセスが、4 つの神聖な動物 (人間、牛、ライオン、鷲) のシンボルや 153 匹の大きな魚のたとえを通して福音書に象徴的に反映されていることです。 「大きな魚」は、まさにその「大きな」ロゴ（意味）、またはスピリチュアルな意識のピラミッドの根底にあるスピリチュアルな認識と洞察を象徴しており、この 3 つのレベルの意識（肉体、精神、スピリチュアル）のピラミッドは、精神と心のつながりを象徴しています。またはキリスト。 ピラミッドの最高点にあるキリストは、それまで別々だったすべての意味（ロゴイ）が心の中でひとつに統合される、心と心がひとつになる瞬間です。 ほとんどの修行者にとって、このつながりはほぼ一生をかけてのものであるため、「スピリチュアルな家づくり」のプロセスは、スピリチュアルな意識のメタネットワーク（ピラミッド）を成熟または高密度化することを目的とした、目的を持った発展のプロセスであると考えることができます。このプロセスの複雑さは、ユダヤ教でメルカバと呼ばれる霊的意識のピラミッドの完全なネットワークが 1 億以上の垂直的な認知的つながりを含んでいることです。 、人の人生、毎分のスピリチュアルな洞察力と意識の観点から、スピリチュアルな意識のピラミッドの図からわかるように、「基礎」ピラミッドの「ホーム」は身体レベル（最大30年）または知識です。合理的思考と理性の発展を通じて世界の物質的基盤を構築します。 これは、脳の主要な神経ネットワークの発達のレベルであり、精神的な意識の「家」のピラミッドの「壁」は、精神的なレベル（30歳から60歳まで）または道徳的な浄化と合理的思考の改善です。信仰への訴えと最高の美徳と正義への意識的な奉仕を通じて理性を発揮します。 精神的なレベルでは、人間の「水平」な心は、信仰に向かうことによって拡大ベクトルを「垂直」なベクトルに変え、その結果、理性的な心は精神的、道徳的、または宗教的な心に変容します。 これは、精神のハイパーネットワークの発達のレベルであり、精神的意識の「家」のピラミッドの「屋根」は、最高の精神的レベル（60歳から）、またはエネルギー情報のより高度な知識による精神的発達です。世界と人間の基礎。 霊的レベルでは、霊的道徳的（宗教的）心は、霊的心を通して霊（神）と直接相互作用する、より高次の霊的心または霊的意識に変換されます。 霊的なレベルでは、心は最終的に霊的な心とつながります（霊的な心に成長します）。 このレベルから、「新しい」人間としての「ダブル」の実現が始まります。 これは、より高い霊的意識のメタネットワークの発達のレベルであり、霊（神）のメタネットワークと相乗的（類似）であり、これは魂の認知的成長と発達の最終段階であり、分離の準備に達します。世界中のどの宗教にとっても普遍的な、この精神的意識のピラミッドの成長の計画から、思考する人々はすでに「精神的な家づくり」の過程にあることを理解するのは難しくありません。父なる神への扉またははしごとしての「キリスト」の役割。 したがって、世界の他の宗教や精神的な教えにおいても、精神と心のつながりという同じ結果につながるため、精神的な心を通る道も「精神的な家づくり」の本質と原則を反映しています。 、それは「新しい」人が誕生するための基礎です。 言い換えれば、心と心を結ぶスピリチュアルな道はすべて「スピリチュアルエコノミー」の道です。この道を通って、心は心臓、つまり魂のすべてのエネルギーが集中し集中する場所に到達します。 原始キリスト教の根本的な違いは、キリスト教では心は以前に情熱が浄化され、道徳的に変容された心に到達するのに対し、他の学派や霊的知識体系では心は情熱が浄化されていない心に到達できるということです。その場合、人が「新しい」人の霊的な力を獲得することは、他の人にとって破壊的なものになる可能性があります。脳の神経ネットワーク、心のハイパーネットワーク、そして霊的な意識のメタネットワークの成長（拡張）の基本的な図です。脳の中心の周辺から精神的な心の中心まではすでに述べましたが、この図からわかるように、魂の「繭」の中に心のハイパーネットワークを拡張するための方向性は無数にあります。あらゆる方向の一つが霊の心（集合点）に通じているのです。 だからこそ、「霊の家づくり」においては、宗教や教えに関わらず、心（意識のネットワーク）を霊の心へと導く道なのです。重要。 原始（聖父主義）キリスト教と正教は、キリストの教えを通じて、「新しい」人の魂の「繭」を構築するための、心への最も直接的で最短の道を示しましたが、それに関する知識は十分にありました。この道とキリストの教えの充実は、残念なことに、キリスト教の最初の千年紀に、それほど深く徹底的な知識を必要としない大衆（俗）宗教の発展を通じてスコラ学によって部分的に失われ、深く歪められました。同時に、古儀式派やヘシキャズム、その他の運動を含む、キリスト教内の多くの教会や運動にとって、「新しい」人の内面の働きについての神聖な知識は依然として需要があり、部分的に保存されています。イエスの祈りよりも深い精神的な行為の実践、そして精神と心を結びつける実践という形で、私たちの時代、「精神的経済」と「ダブル」についての最初の啓示の一つは、アメリカの人類学者Kの回想録でした。カスタネダは、最後のナワル（スピリチュアル）であったインドの魔術師ドン・ファン・マトゥスから得た、世界のエネルギー構造と魂の「繭」についての最高の抽象的な知識で、13年間の修行と訓練のすべての段階を説明しました。魔術師のグループのリーダー）であり、正教の教義に従って「ダブル」（ダブル）または「新しい」人を現実化する技術についての人類の最も古い伝統の守護者である「あなたの問題です、カルリートス」と彼は後に言いました。彼は座って、「あなたは天才なんですか。」「影武者について調べなければなりません。」と私は言いました、「彼が生身の人間であるかどうかを知ることは不可能です。」 「彼はあなたと同じくらい本物だからです。」 ジェナロの影武者はジェナロと同じくらい本物だ、私が言いたいことは分かるだろうか - 認めてほしい、それを知る方法がある - 影武者は彼自身だ。 この説明であなたは満足するはずです。 しかし、見たことがあれば、ヘナロとダブルの間には非常に大きな違いがあることがわかっていたでしょう。 見るマジシャンにとって、影武者はより輝きます。「影武者は、夢を通して成長したマジシャン自身です」とドン・ファンは説明しました。 – マジシャンにとっての影武者は力の作用ですが、あなたにとっては力についてのおとぎ話だけです。 ジェナロの場合、彼の分身は元の姿と区別がつかない。 彼は戦士であり、その完璧さは賞賛の余地がありません。 だからこそ、あなた自身もその違いに気付かなかったのです。 しかし、あなたが彼を知ってから何年も経ちますが、オリジナルのジェナロに会ったのはわずか2回です。 残りの時間は彼の分身と一緒にいました。「まあ、マジシャンは分身できるよ」とドン・ファンは言いました。 「言えるのはそれだけだ」 しかし、彼は自分が二つに分かれていることに気づいているのだろうか？ （K.カスタネダ『テイルズ・オブ・パワー』） 「ダブル」を生み出すメカニズムと、その根底にある原理を理解することは可能でしょうか？神経心理学および神経ネットワークの構造の分野における最新の発見に関連して知られているさらに洗練された接続とハイパーネットワークを作成できる意識。 肉体の外で自律的に存在できる完璧な魂の形として、人のエネルギーに満ちた「分身」を作り出すというまさにその原理は、意識と意識を段階的に発達させる精神的禁欲的な実践に基づいた非常に複雑な手順です。注意。この間に精神の「超越化」または高密度化が起こります。身体（意識体）は、最初は完全に非活動的で目に見えませんが、第二の注意と精神的な意識が成長し発展するにつれて、視覚的に認識されるほどの完璧に達します。考えられない行為ができる、人格の「分身」を創造することの難しさは、新しいニューロンと神経シナプス以来、何十年もの精神的で禁欲的な実践を必要とする精神的意識のピラミッドの創造に関連する時間です。接続は一定の（所定の）速度で作成されますが、これを増加させるのは非常に困難であり、新しい神経接続を作成するプロセス自体は、より高い精神的エネルギー（恩寵のエネルギー）に基づいて進行します。このエネルギーは、最初は精神的および精神的な方法で蓄積する必要があります。その結果、「影武者」を生み出す可能性があるのは、30～40年間、厳格な禁欲計画と賢明な行為に従って毎日働いてきた、非常に成熟した経験豊富な修行者たちである。 同時に、「ダブル」自体の人工物は、霊的意識のピラミッド全体の基礎が形成され、かなり安定したつながりを持つ年齢、通常は50歳以上で自然に現れ始めます。精神的な心（集合点）。 「スピリチュアルな家づくり」（分身をつくること）の方法論を想像してみると、最も一般的な形では、次の 3 つの主要なタスクを解決する一連の作業のように見えます。 - スピリチュアルと禁欲による内なるエネルギー（恵み）の蓄積実践（約10年） - 「ダブル」または「新しい」人の霊的身体の知的な形成による形成（約15年） - 「ダブル」または「新しい」人の霊的身体を独立して教える。霊的世界に移動し、存在する（約 15 年）。実際、これが霊的救いの完全な計画です。魂は、魂がまだ生きている間に、霊界、あるいはむしろ霊（神）の宇宙の多数の塊の中で自律的に存在できる霊体の完成を達成したときのように見えます。 今日の現代の信者の絶対多数は、このことについての知識も、それに相当する忍耐力や忍耐力も、この困難な毎日の仕事のための時間とエネルギーも持たないことを正直に認めるべきである。 この理由から、四福音書のシンボルでは、「人」（戒めを守る人）、「牛」（集団修道に入る人）、「ライオン」（修道者）という 4 つの神聖な動物で表されています。停泊地に入る）、「鷲」（翼を開く）精神的意識）、現代のキリスト教と正教では、実際、「人間」と「牛」の形での救いの計画の半分しか実現されていません。 すでに述べたように、今日の集団キリスト教と正教における精神的な知識と入門の最高の 2 つのレベル (「ライオン」と「ワシ」) はもはや利用できず、実際にはこれらが精神的な発展と完成の主要な段階です。スピリチュアルな知識の完全性に興味がある人は、各人の潜在的なスピリチュアルな能力について学ぶことに興味がある人 「スピリチュアルな家づくり」についての話を要約すると、内面の活動には宗教的と神秘的な 2 つの基本的な段階があると言うべきです。宗教的段階は一次改宗と関連している