ジョーン・ハリスのチョコレートとキャンディのスリッパのシャドウの原型。 冬の終わり、若い女性が田舎の穏やかなフランスの小さな町に到着します。彼女は幼い娘アヌークと一緒に自分をヴィアンヌ・ロシェと名乗ります。ヴィアンヌ・ロシェとは何者で、なぜこの小さな町に来たのでしょうか。住民はこのフランスの都市に住んでいます。ヴィアンヌは永遠の旅人で、途中で一つも二つも、あるいは十の都市も変えず、誰にも依存しない、何にも慣れない、何にも執着しないことに慣れています。 。 彼女の母親は魔女で、彼女は/...敗北を成功に変える技術、不幸を避けるためにフォークで指を伸ばすこと、袋を縫うこと、薬を醸造すること、真夜中前に蜘蛛に会うと幸運が訪れると信じていることを学びました。 、その後 - 不幸... しかし最も重要なことは、彼女が場所を変えることへの愛情、そして私たちをヨーロッパ中やその他の国中をさまよわせたジプシーの落ち着きのなさを私に伝えてくれたことです：1年はブダペスト、次はプラハ、6ヶ月ローマ、4年アテネで、それからアルプスを越えてモナコへ、そして海岸沿いにカンヌ、マルセイユ、バルセロナ...私が18歳になるまでに、私は自分たちが住んでいた都市や話した言語の数を忘れていました。 私たちはまた、ウェイトレス、通訳、車の修理など、あらゆる方法で生計を立てていました。 一晩泊まった安ホテルを、料金を支払わずに窓から出ていくこともありました。 彼らは切符を持たずに電車に乗り、労働許可証を偽造し、不法に国境を越えた。 私たちは数え切れないほど追放されました。 母親は二度逮捕されたが、不起訴で釈放された。 そして、私たちは名前を変更し、一時的に定住した特定の地域の伝統に従って再解釈しました：ヤンナ、ザンナ、ジョアン、ジョバンナ、アンナ、アヌシュカ...風に駆られて、私たちは犯罪者のように常に活動していましたフラン、ポンド、クラウン、ドルなどの人生のかさばる荷物を抱えて走る... / 40歳のとき、ヴィアンヌ・ロシェの母親はガンで死期を迎えたが、治療のために病院に行くことを拒否し、病院で亡くなった。ヨークのタクシーに乗って、母親が亡くなってから9か月後、ヴィアンヌは娘を出産しました /.. 彼女の父親は彼女の存在さえ知りませんでした、そして私自身も、誰が彼女を妊娠したのか正確には知りません。若い頃、私にはたくさんのカジュアルな恋人がいました。 しかし、それは問題ではありませんでした。 リンゴの皮をむいて、その皮を肩に投げて、娘の父親のイニシャルを調べることもできましたが、私はそんなことにまったく興味がありませんでした。 追加のバラストは速度を落とすだけです... / 娘の誕生とともに、ヴィアンヌは自分の人生に永続的なものが必要であると考え始めましたが、これらの考えが彼女に重くのしかかりました。 やがて、彼女は銀行口座を持ち、自分のビジネスを持ち、それを使って生計を立てました。 ヴィアンヌは、魔女の母親が他人の運命を読み、見ることができたのと同じスキルで、チョコレートを準備しました。 ヴィアンヌが娘とともに到着したこのランスクネ・スー・タンヌの街も、気まぐれな風が彼女を連れて行くもう一つの街です。 ヴィアンヌさんは市の教会の真向かいにある小さな店を借り、その2階で娘と暮らし、1階でチョコレート「ヘブンリー・アーモンド」を開ける予定で、これらすべてを四旬節の最初の数日間に行う。 C.ユングによれば、個人の無意識は影の原型に相当します。 シャドウは人格の「否定的な」部分、つまり「隠された不利な特性、不十分に発達した機能、個人の無意識の内容の合計」として理解されています。 E.エディンガーは、シャドウの形成過程を次のように説明しています。 人格発達の初期段階では、「私」は無意識から分離されていません。つまり、「私」は自己と同一化されたままであり、神のように感じられますが、この初期の無意識の完全性は破壊されなければなりません。 「人格全体が無意識の領域に陥らないようにするために、この段階で「私」を影から分離する必要があります。」 このプロセスは、個人の意識と人格の発達に必要です。 シャドウの原型を形成することの重要性について、C. ユングは次のように述べています。革命、内部分裂、安定した存在の分解、そして再生が必要である<...>」 「私」を影から分離するために必要なプロセスは、人格が次のような状態になるためには、影を受け入れることで終了しなければなりません。さらに発展します。 しかし、「対立物の緊張関係が生じ」、それなしではさらなる動きが不可能になるためには、「抑圧されているものが意識されなければならない」のです。 影の現象をこのように簡単に定義した後は、ランスクネ・スー・タンヌの町自体、その住民、そして司祭、つまりこの町の歩く良心ともいえるフランシスコ・リノについて説明するのが適切でしょう。私の意見では、ヴィアン自身も、普段の生き方をすれば、街の住人であり、司祭ルノーであり、それらはすべて本質的にお互いの影であるからです。 /...この町は他の町よりも悪くありません。 ランスクネ・スー・タンヌ。 二百の魂、もうだめだ。 トゥールーズとボルドーの間の高速道路上の小さな地点 - まばたきするだけで、すでに通り過ぎてしまいます。 ある中央通り - ねずみ色の木骨造りの家が二列、恥ずかしそうにくっついています。 曲がったフォークの歯のように、いくつかの側枝が平行に伸びています。 周囲に店舗が並ぶ広場にある、挑戦的な白い教会。 目覚めた野原に点在する農場。 果樹園、ブドウ畑、地域の農業の厳密な階層に従って分割された柵で囲まれた土地。次に、ガロンヌ川の小さな支流であるタン川が湿地の牧草地を流れます。 地元の人はどうですか？ 彼らは私たちがこれまでに会った人々とあまり変わりません。 おそらく、予期せず覗き込む太陽の光の下では少し青白く、少し鈍く感じます。 スカーフとベレー帽は、その下に隠れている髪と同じ色合いです - 茶色、黒、灰色。 顔は去年のリンゴのようにしぼんでしまった。 しわの寄った皮膚に埋もれた目は、固まった生地の中のガラス玉のように見える 礼儀正しい人々、非常に礼儀正しい。 誰も私たちを見ないでしょう... / これが、ヴィアンが初めて街に出会ったときの街の様子です。 そしてここで彼女は司祭と出会う/...柱は黒い人影によって閉じられている。 最初、私は彼をカーニバルの参加者、おそらくペスト医師だと思ったが、彼が近づいてくると、昔ながらの村の司祭のカソックに気づいた。 彼は約35歳ですが、遠くから見るともっと老けて見えますが、その端正で重要な外観のせいです。 彼は私の方を向き、私は彼もここの出身ではないと判断しました。 頬の広い顔、北国の人のような輝く目、首から下げた銀の十字架の上にあるピアニストのような長い指。 おそらく、これこそが彼の非地元出身であるからこそ、彼に私を見る権利を与えているのでしょう。 しかし、彼の冷たく軽い目には親しみやすさが見られません。 彼は自分の力を恐れる男のような、評価するような悪意のある視線で私を睨みつけます。 私は彼に微笑みかけますが、彼は恐怖で背を向けます.../ ヴィアンヌが司祭と呼んだ黒い服を着た人物は、市の住民のすべての秘密の持ち主であり、彼の名前はフランシス・リノです。 彼はどんな人ですか?/...これらの訪問がどれだけ私を疲れさせているか...私、モン・ペールは、あらゆる思いを込めて、彼らを真の道に導き、罪から救うよう努めています。 しかし、彼らは小さな子供のようにあらゆる段階で抵抗し、気まぐれから健康的な食べ物を拒否し、病気になるものを食べ続けます...ここで彼らは私を恐れ、私を尊敬しています...しかし彼らは私を愛していますか？ いいえ。 皆の顔は暗い、不満げです。 みんなどんな子たちなんだろう！ 彼らは質問や態度で私をイライラさせます。 しかし、私には弱みを見せる権利はありません。 羊は、のどかな田園地帯で描かれているような、従順で無害な生き物ではありません。 村人なら誰でもこれを確認するでしょう。 彼らは狡猾で、時には残酷で、病的に愚かです。 そして，要求のない羊飼いはしばしば不従順や横柄な態度を示します。 だからこそ、私はいつも彼らに対して厳しいのです.../ これが司祭が教区民を軽蔑する言葉です。そしてこれが彼がヴィアンヌ自身について語っていることです/... 私たちには新しい教区民がいます。 ヴィアンヌ・ロシェという未亡人で、幼い娘がいると思いますが、このパン屋を借りて、今週末までにオープンしたいと考えています。 彼女の設立は長くは続かないと思います。 それに、彼女はここに根を張ることはないだろう。 彼女は素敵な女性ですが、私たちと一緒にいます彼女には何の共通点もありません。 2か月も経たないうちに、彼は再び都会へ逃げることになる。 私は彼女の人々との交渉能力に驚かされます。 私は彼女に仲介者としてのサービスを提供しましたが、協力してくれる人が見つかるとは思えませんでした。 一般に、彼女はよく笑い、常に身振り手振りをし、手でコミカルで不条理な動きをします。 また、これは大都市の住民に特有の性質だと思います。 ここでは私たちはもっと控えめな態度に慣れていますが、彼女に悪意がないことを祈ります。 彼女はジプシーのように紫色のスカーフを頭に巻いていたが、その下から髪の毛が出てきて白い染料が付いていた。 しかし、それは彼女を気にしていないようでした。 昨日パン屋さんがオープンしました。 しかし、ここはパン屋ではないことがわかりました。 チョコレート「天空のアーモンド」。 ナンセンスであり、それ以上のことではありません。 そして、伝統的な禁欲期間である四旬節の最初の数日間でさえ？ 私はこれを冒涜、おそらく意図的な挑戦だと考えています.../チョコレートショップのオープン後、多​​くの都市住民がそのショップを訪れ、ある者は好奇心から、ある者はチョコレートを買いに来ました。 そして司祭リノにとって、これは本当の試練となった/...絶望が私に語りかけます。 私は彼らを試練に導き、地上の道の茨を乗り越えたいと思っています。 しかし、私は誰と取引しているのでしょうか？ 毎日毎日、嘘つき、詐欺師、大食漢、自己欺瞞に従事する卑劣な人々のゆっくりとした行列が私の前を通り過ぎます。 善と悪の間の闘争全体は、チョコレートを販売する店の前で哀れな疑いで自分自身を苦しめる太った女性に還元されます。 それとも不可能なのでしょうか？ 悪魔は臆病者です。 彼は顔を見せません。 それは本質を持たず、何百万もの粒子に分散し、血液と魂に侵入する潜伏性のワームホールです。 あなたも私も、モンペール、生まれるのが遅すぎました。 私は旧約聖書の時代の厳しくも善良な世界に生きたいと思っています。 そうすれば、すべてがシンプルかつ明確になりました。 サタンは肉の姿で私たちの間を歩き回りました。 私たちは難しい決断を下し、神の名の下に子供たちを犠牲にしました。 私たちは神を愛していましたが、それ以上に神を恐れていました。 私がヴィアンヌ・ロシェを責めているとは思わないでください。 実際、彼女のことは私の考えの中にまったく存在しません。 彼女は私が毎日戦わなければならない悪の現れの一つにすぎません。 しかし、優雅な天蓋を備えたこの店のことを考えるとき、禁酒を呼びかけ、信仰から背を向ける...教会で教区民に会いながら、目の隅でその窓の後ろの動きを捉えました。 私を試してみてください。 それを味わいます。 味.../ こうして、ヴィアンヌのチョコレートは日に日に繁盛し始め、街の住人の中にはチョコレートバーの常連だけでなく、ヴィアンヌと娘のアヌークの友人になった人もいました。 イースターの明るい休日が近づいていたため、ビアンヌと司祭フランシスの関係は日に日に緊張し始め、チョコレートショップはリノの望み通り閉店しなかっただけでなく、さらに繁盛し、断食の代わりに住民はチョコレートバーでは新しいスイーツを試し続けました。 ヴィアンヌ・ロシェはランスクネにいる間ずっと、なぜ自分がここにいるのか疑問に思っていたが、トラシスクもなぜヴィアンヌがまだここにいるのか同じ質問をした。 私たちが治療的な状況を取り上げ、シャドウの原型の要素に直接取り組む場合、その要素は対立の場合に認識する必要があり、その後、個性化の最も重要な要素として区別、同化、または解釈する必要があります。 セラピーは、トラウマや転移の防御を含む乳児期初期の状況の分析と組み合わせて、健康的で協力的な雰囲気の中で精神的なバランスを回復するシステムのようなものです。 主な問題が影の同化である場合、治療はより対立的なものでなければなりません。 おそらくこれが、なぜヴィアンヌがランスクネス・スー・タンヌの街に来たのか、おそらく彼女の影に会い、それと対決し、その部分を同化できるようにするため、そしてその部分とは何なのか、ヴィアンヌの影とは何なのかという疑問に対する答えである。 。 恒常性、他者への依存、それとも何か他のものでしょうか？ ヴィアンヌの精神によって形成された黒人男性のイメージが彼女を怖がらせ、永続的な親密な関係を築くことを許さず、常に住む場所を変えることを余儀なくさせます。/...黒人には多くの顔があり、そのどれもが容赦なく、厳しく、そして異常に嫉妬深いです。 走って、ビアンヌ。 逃げろ、アヌーク。 あなたの甘い小さな夢を忘れて逃げてください...権威ある口調と陰湿な論理で、彼はあなたをしびれさせ、従順にし、恐怖させます。 そして、この恐怖を取り除くために、あなたは希望と絶望の中で走り、最終的には自分の中にこの人を抱えていることを理解するために走り、ある種の邪悪な子供のように歩き回ります...そして私の母は最終的に理解しましたこれも。 彼女はあらゆる角、あらゆるカップの底に彼を見つけました。 彼はどのポスターからも微笑み、行き交うすべての車から外を眺めていました。 鼓動ごとに近づいてくる... / 黒人男性の説明から、ビアンヌの内なる黒人男性のイメージは、代々受け継がれていくため、彼女の母親の黒人男性のイメージが導入されて作られていることがわかります。世代にとって、黒人男性はヴィアンヌが母親から受けた、世代を超えたトラウマであると言えます。 興味深いことに、ヴィアンヌさんの母親は、ある女性の子供である娘がどのように盗まれたかを彼女に語った。 この女性は買い物に来店し、生まれたばかりの娘を車に一人残して戻ってきたところ、娘の姿はなく、銀の腕輪と猫のお守りとともに姿を消してしまったという。 お守り付きの同様のブレスレットはブリキの箱の中に保管されており、ビアンヌはそこに母親から残されたいくつかの品物と黒人の姿を保管していました。 その後、小説『キャンディ・シューズ』で、このブレスレットの秘密と、赤ん坊の失踪に関するこの物語が明らかになります。 車から盗まれた赤ん坊はヴィアンヌ本人であることが判明し、彼女の母親は泥棒であり、秘密がバレることを恐れて、生涯隠蔽し、居住地、名前、職業を常に変えなければならなかった。明らかにされ、少女は彼女から連れ去られるでしょう、そして彼女はさらなる死を恐れていました。 ヴィアンヌの母親は、少女を連れ去ろうとする人たちを「敬虔な人」と呼んでいました。 ヴィアンヌのランスクネ・スー・タンヌ市での滞在は、復活祭の前夜、彼女を追いかける黒人男性の化身のように見える司祭が窓辺で過食しているのを見つけたという事実で終わった。チョコレートを食べながら、幸せに眠っています。 彼女はこの街を離れ、パリへ向かいます。そこで、彼女は赤いスカート、赤い靴、ジャラジャラとしたブレスレットを身に着けていた明るい女性から、目立たない女性に変わりました。 今では、ヴィアンヌと娘のアヌークをモンマルトルの住民と区別するものは何もなくなり、悪を追い払うためにドアの近くにハーブの入った赤い袋がぶら下がっていることもなくなりました。 現在、彼女は黒いドレスと黒いコートを着ており、自分でチョコレートを作ることはなくなり、再販のためにチョコレートを購入しています。 今、ヴィアンヌには、黒人男性の姿を迫害するものはもう何もないように思えます。なぜなら、彼女と彼女の娘アヌークは他の皆と同じだからです。 /...才能のある女の子です」と新しい教師は言います、「彼女の年齢ではなく、異常に発達した想像力と驚くほど豊富な語彙。」 しかし、彼女がこれを言うと、先生はあたかもそれが何か悪いことの兆候であるかのように、豊かな想像力自体を疑うような表情をします。 今、私はこれを理解しました。 そして、母の考えに従って彼女を育てることは私にとってまったく自然なことのように思えました。 これにより、ある種の視点が提供され、あたかも私たちを他の世界が侵入できない魔法の円の中に閉じ込めているかのように、私たち自身の伝統のいくつかを持つことができました。 しかし、彼がそこに入れないなら、私たちはそこから出ることはできません。 私たちはある種の居心地の良い繭に閉じ込められた罠に陥っていることに気づきましたが、それは私たち自身が作り出したものであり、永遠の見知らぬ人となり、いわば皆から切り離されて存在していました。 4年前、でもそれ以来、私たちは嘘の中で快適に暮らしています。母親を見せてください、そうすれば彼女が嘘つきであることを証明します。 私たちは子供たちに、私たちの周りの世界がどのようなものであるかではなく、世界がどうあるべきかを教えます。 私たちは、そこには怪物や幽霊はいない、あなたが良いことをすれば、人々はあなたに良いことをしてくれる、神の母はいつもそこにいてあなたを守ってくれる、と言います。 そしてもちろん、私たちはそれを嘘とは決して言いません - 私たちは最善の意図を持っているので、私たちは子供たちに最善だけを望んでいますが、それにもかかわらず、これは本当の嘘です 魔女の娘になるのは簡単ではありません。 しかし、魔女の母親であることはさらに困難です。もし私が子供たちに真実を告げたら、私はまた、彼らに私が常に送ってきた人生、つまり安定、平和、安全の完全な欠如を宣告するでしょう。スーツケースで生活すること、いつもこの風と競争しなければならないこと…もし私が嘘をついていたら、私たちは他の人と同じになってしまうでしょう。/ 自分が以前の自分であることに気づき、個性的になる機会を放棄したこと, ビアンヌは自分を追いかけてくるシャドウの分子を排除しようとしています。 これは、ヴィアンヌの存在全体、彼女の誠実さが破壊と消滅の危機に瀕しているという事実につながります。 /...今、鏡を見てみると、そこには自分の姿が見えません。 それで、30代の女性の静かな顔。 特別な美貌も特別な性格も持たない、ごく平凡な女性。 他のみんなと同じです。 本質的に、これこそ私がなりたかったものなのですが、どういうわけか今日はこのことを考えると完全に落胆してしまいます。/ ヴィアンヌの人生に、あるゾージー・デル・アルバが現れます。キャンディケインのように輝く真っ赤な靴を履いた女性です。 。 最初はただ店にチョコレートを買いに行っただけでしたが、その後は売り子としてカウンターの後ろに立ったのですが、その後、ゾジはヴィアンヌの娘アヌークと友達になり、彼女の相談相手や友人であるだけでなく、指導者にもなり、徐々に彼女は彼女の指導者になりました。お店の経営に参加し始めました。 ヴィアンヌは、この女性がかつてのヴィアンヌに似ていることに気づきました。 ゾジ・デル・アルバ自身は、自分自身を自由な精神であり、他の人々の人生を集めていると考えていました。それは、彼女が単に人の代わりになり、彼の人生が彼女の人生になったという事実で構成されていました。 簡単に言えば、彼女は、不適切に配置されていたものを、あたかも他の人がそれを必要としていないかのように受け取ったのです。 したがって、ヴィアンヌの人生でも、彼女は同じ目標を持ってやって来ましたが、成功しませんでした。時間が経つにつれて、ヒロインは自分の「私」の誠実さと理解のためには、認識されているものを理解し、受け入れることが単に必要であることに気づきました。望ましくないものとして。 小説『キャンディ・スリッパ』では、次のたとえ話が出てきます /...母はよく私に古い話をしてくれました - 永遠の命の贈り物と引き換えに、道ばたで旅の商人に自分の影を売った若い男の話です。 彼は望んでいたものを手に入れ、締結した契約にひどく満足して次のステップに進んだ――まあ、私にとって影が何の役にも立たない、明らかにそれを取り除くのが理にかなっていると彼は思ったが、何か月も年も経ち、若者は消え去った。男は何かを理解し始めた。 彼は家を出るときも影を落としませんでした。 どの鏡にも自分の顔が映っていなかった。 そして、池や湖の一つにも、そこの水がどれほど穏やかであっても、彼は自分自身を見ることができませんでした。 もし私が透明になったらどうしよう、とさえ彼は考えた。 晴れた日には家から出ないよう努め、月夜も避け、家の鏡をすべて割り、窓を内側から雨戸で閉めましたが、それは彼に満足も平安ももたらしませんでした。 彼の花嫁は彼のもとを去りました。 友達は年老いて亡くなった。 そして、彼は永遠の黄昏の家の中で生き続けましたが、ある日、完全に絶望して司祭のところに行き、自分がしたことを告白しました。まだ若く、今では老骨のように黄色くなり、震える老人はただ首を振ってこう言いました。 あなたが契約を結んだのは彼でした、そして悪魔との契約は通常人々が魂を失うことで終わります、「しかし私は影を与えただけです！」 - 青年は抗議した、そしてまた老朽化した司祭は首を振った、「正直に言うと、影を落とさない男はまったく人間ではない」と彼は言い、それ以上何も付け加えずに背を向けた。青年は家に帰りました。 そして翌朝、彼は木の枝にぶら下がっているのが発見された。 そして、太陽が彼の顔にまっすぐに輝いていて、足の下の草の上に彼の細長い影が横たわっていました... / 最後に、人格の影の部分は否定的なものではないというC.ユングの言葉に注目したいと思います。それは「私」の意識によってのみネガティブなものとして認識されます。.