아마 심리학에 관련된 모든 사람들이 거부에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 이것은 현실에서 받아들일 수 없는 자료를 삭제하는 것을 의미하는 정신의 무의식적 메커니즘입니다. 숙련된 눈으로 보면 거부는 매우 쉽게 인식할 수 있지만, 현실에 대한 동시 인식과 비인식이라는 방어는 구별하기가 훨씬 더 어렵습니다. 나는 그것을 "예와 아니오"라고 부릅니다. 존 스타이너(John Steiner)는 그의 저서 Psychological Asylums에서 오이디푸스 신화를 예로 들어 이 현상을 설명합니다. 영웅이 이용할 수 있는 사실을 가지고 그는 자신의 기원과 근친상간에 대해 결론을 내릴 수밖에 없었지만 그렇게 하지 않았습니다. 자기 눈을 뽑는 형태의 자책은 '알고 싶지만 보고 싶지 않다'는 뜻의 '예, 아니오'에 대한 비유이다. 걸어서, 옷을 입고, 옷을 벗고 말을 타고 오는 작업에 대한 동화를 기억하십시오. 자세히 살펴보면 인생에서 "예와 아니오"가 자주 발생합니다. 내가 아는 한 소녀는 친척 방문을 사회적 의무로 생각합니다. 그녀는 할머니 집에 오면 거의 즉시 잠자리에 듭니다. 그래서 그녀는 방문하거나 방문하지 않았으며, 의사소통을 하고, 의사소통을 피했습니다. 또는 예가 있습니다. 한 여성은 다른 도시의 행사에 가는 것을 매우 두려워했습니다. 가는 도중에 그녀는 버스에 앉아 내릴 수 있는 중간 정류장에 대해 계속 생각했습니다. 따라서 그녀의 내면의 현실에서 그녀는 행사에 참석하는 동시에 행사에 참석하지 않고 있었습니다. 요점은 모든 사실을 인식하더라도 해결책도, 결론도, 요점도 없다는 것입니다. 관계는 '예'와 '아니오' 형식으로 발전하거나 오히려 정체될 수 있습니다. 이는 많은 장거리 관계(오늘날 일반적인 문제)에 적용되거나 누군가가 파트너를 사랑하지 않지만 계속 데이트하거나 함께 살고 싶다고 말하는 경우에 적용됩니다. 이것은 분명히 "재판" 또는 "시민" 결혼에도 적용됩니다. "예와 아니오 모두"는 발달상의 불안으로부터 숨을 수 있는 안전한 공간인 일종의 정신적 피난처를 제공합니다. 영국의 정신 분석가 로널드 브리튼(Ronald Britton)은 “예와 아니오의 관계”에 대해 훌륭하게 설명합니다. 다음은 그의 기사 “Narcissistic Space”에서 발췌한 내용입니다. “동성이든 이성이든, 합법적인 결혼이든 아니든 친밀한 관계로 누군가와 살기로 결정하면 우리는 공유 문제에 직면하게 됩니다. 공간, 육체적, 정신적. 비공식적인 성적 관계가 있는 요즘, 결혼 공간의 밀실 공포증에 자극받은 일부 사람들은 복도에 끝없이 거주함으로써 부부 생활 공간을 벗어날 수 있다고 상상합니다. 그들은 분석 중에 지금 일어나고 있는 일이 공연이 아니라 드레스 리허설이라고 생각합니다. 그들은 이것이 분석을 통과하는 자신만의 구체적인 방법이라는 것을 깨닫지 못합니다. 그들은 "진짜" 분석이나 "진짜" 결혼이 나중에, 아마도 아직 알려지지 않은 다른 사람과 불특정 미래에 일어날 것이라고 막연하게 상상하고 싶은 유혹을 받을 수도 있습니다. 따라서 결혼했거나 분석 중일 때 그들은 아직 문턱에 있다고 스스로에게 말합니다. 이는 역설적이게도 끝없는 불만족스러운 관계로 이어질 수 있으며, 거의 같은 방식으로 끝없는 분석으로 이어질 수 있습니다. 제대로 시작되지 않으면 제대로 끝날 수 없습니다. 이것은 다른 사람의 정신에 사로잡히고, 소비되고, 침략당하고, 심지어 파괴되는 것에 대한 두려움에 대한 가능한 반응 중 하나입니다. 이러한 어려움을 부인하기 위해 일반적으로 채택되는 다른 방어 솔루션이 있지만 모두 문제에 대한 관심을 끕니다. 그들의 분석에 따르면, 내가 방금 설명한 사람들은 그들이 상상하는 것만큼 두려워할 것이 없습니다. 즉, 그들은 이미 자신들이 감당할 수 있다고 생각하는 것보다 일반적인 정신 공간을 더 잘 견딜 수 있다는 것입니다.