著者から: 本「沈黙の対話」の第 16 章 「ソロモンの箴言」を読んだことがありますか? ここは知恵の宝庫！ しかし、それぞれの「賢者」には独自の理解があるため、選択された引用文の同じ解釈は 2 つとありません。 誰もが、知恵の澄んだ池に自分の姿が映るのを見ます。 私もそこを見て、見たものを喜んで共有したいと思います。1. 「愚か者にその愚かさに応じて答えてはなりません。そうしないと、彼は自分の目から見て賢者にならないでしょう。」2. 「愚か者の耳に向かって話してはならない。愚か者はあなたの賢明な言葉を軽蔑するからである。」 愚か者は知恵を理解せず、言葉に異議を唱え、会話を別の方向に導きます。 あなたが質問を反対側からアプローチして彼に説明しようとすると、彼はこれに次の意味を見出し、あなた自身が混乱していることを確信します。 彼はアナロジーと比喩との関連性を理解せず、最初に思いついた馴染みのある単語について会話の話題を展開します。 同時に、彼は賢者のように感じ、傲慢さを獲得し、その結果、議論のための議論が行われます。 彼の妄想を助長すべきではありません。なぜなら、彼の愚かさによって、彼はまったく異なることを意味していたという事実であなたを正当化する立場に置くからです。 沈黙を保つことで、彼に言われたことについてもう一度考える機会を与えることができ、彼を圧政の深淵に突き落とすことはありません。 愚かな質問を無視することは彼らの死につながります。 賢者の愚かさに対する反応はあり得ない。 そのような状況で、私は不注意な人に 1 つのアドバイスがあります。「私はあなたのために正しく話すことができますが、あなたのために正しく聞くことができません。」 理性的な対話者だけが賢者の答えを受け取るべきです。3. 「それを持っている人にとって、理解は生命の源ですが、愚か者の学習は愚かさです。」4. 「愚かな人は知識を好むのではなく、自分の知性を誇示するためだけです。しばしば、おしゃれなパーティーの愛好家や思い出のアルバムに有名人を集めている人が、人生の意味について議論しますが、それだけではありません。」 さらに、彼らは主に自分自身の発言だけを覚えており、対話者を誤解させます。 彼らは有名な哲学者や科学者の名前、彼らの有名な言葉や伝記からの事実を暗記します。 しかし、問題は、彼らが本当の意味を理解することなく、しばしばそれらを不適切に使用することです。対話者の混乱は、自分が愚か者であるという理解と、彼をさらに辱めることを躊躇することから生じ、後者はそれに対する反論の欠如として認識します。彼の「本当の知識」。 私は、最も重要な教師は生徒の意識を開き、文章の奥深くまで入り込み、行間を見ることを教えた教師であると主張してやみません。 これが小学校教師のあるべき姿です。 そして、どんな本も知識の源になります。 愚か者は、九九を暗記しても、最も単純な問題を解くことができません。 ことわざにあるように、「彼はすべての文字を推測しましたが、単語を読むことができませんでした。」それは本と一緒です。 よく言われるように、愚か者が何を言っても不適切であることに変わりはありません。 詰め込む必要はありませんが、勉強している主題の本質、人生の意味を深く掘り下げて、自分で答えを導き出します。5. 「なぜ愚か者の手に宝があるのでしょうか。彼には知恵を得る知性がありません。」 この格言は、なぜ「豚の前に真珠を投げる」べきではないのかを直接説明しています。 教えの価値が分からない愚か者は、それを自分自身と人々の利益のために活用することはできません。 遅かれ早かれ、彼はそれをキャンディーや羽毛ベッドと交換するでしょう。 愚か者にとって、どんな教えも賢明ではあるが冷酷な言葉であり、その場合、それは彼が表現した尊大な言葉によって場違いになるだけです。 真実を知る者にとって賢明な本は宝であり、愚か者にとっては役立たずの紙くずである。 「そして、愚か者が沈黙しているときは賢明であるように見えるかもしれないし、口を閉ざしている人は賢明であるように見えるかもしれない。何を言ったらよいかわからない場合、または自分の考えが正確であるかどうかわからない場合は、そうする方がよい。」黙っててください。 沈黙は神秘のオーラを残し、穏やかな視線は隠れた知恵を加えます。 表現された愚かさを嘲笑するのではなく、敬意のエネルギーがあなたの方向に流れるでしょう。 さらに、自制心とプライドへの抵抗に対して報酬が追加されます。 同時に、逆の順序で、人の口から一言も聞いていないのに、その人の考えがわかるとは思わないでください。7.「死と生は舌の力の中にあり、舌を愛する者はその実を食べるでしょう。」8. 「人は唇の実で腹が満たされ、口の実で満たされる。」9. 「口と舌を守る者は魂を苦難から守る。言葉は雀ではなく、幸福をもたらす鳥だ。」 私たちは舌で自分自身から吐き出したもので満たされています。 あなたがある人のことを悪く言うなら、それはその人のことを言っているのではなく、その人に対するあなたの内面の態度について話しているのです。 言われたことはあなたのものであり、あなたはあなた自身の否定的なエネルギーを作り出し、そしてあなたはその中で生きていくでしょう。 つまり、「あなたの舌はあなたの敵」であることがわかります。 残酷な言葉は、言われた人を傷つけますが、話し手自身を堕落させます。 被害者の傷は知恵で癒されるが、加害者の錆びへの渇望、愚かな妬み、怒りは止められない。 自分自身と自分の発言を愛し、優しい人のイメージを作り出すだけでなく、人生の純粋さを維持しましょう。10. 「空虚な話し方の中には剣のように傷つく人もいますが、賢者の舌は治癒します。同じ言葉を、異なる人が話すと、私たちの中に異なる反応を引き起こします。」 これは、それらが宣言された目的が異なるためです。 話す人のトーンやフレーズを発音する瞬間はまったく異なります。 賢者の口からはどんな発言もアドバイスになるが、愚か者の口からは嘲笑と嘲笑にしか聞こえない。 賢い人が愚かな人を褒めるよりも叱るほうが良い。11. 「悪人に不幸に触れれば、彼らはいなくなるが、義人の家は立ち上がる。彼らが言うように、名誉のない人は困難な瞬間に「死体の上を歩き」、同時に倒れる。他人の目にさらされ、彼自身の尊厳の残骸が破壊される。 嘘の結び目はさらにきつく締まり、憎しみの負荷はさらに重くなります。なぜなら、現在の状況では、彼は常に周りのすべての人やすべてを非難しているからです。 名誉ある人は、どんな状況も試練として認識し、尊厳を持ってそこから抜け出すでしょう。なぜなら、彼はまず第一に、自分自身の中に紛争の原因を探し始めるからです。 苦しみに耐えた後、彼は許し、精神的に強くなります。 賢者は他人の弱さと不完全さを理解して、自分に向けられた悪を中和します。 「貧しい人たちに善を行う者は主に貸します、そして主はその善行に報いてくださいます。」13. 「物乞いに施しをする者は貧しくなることはない。しかし、乞食に目を閉ざす者は多くの呪いを受けるだろう。そうすることでお金の問題が生じることに気づいて、施しをすることを好まない人が多いことを私は知っている。」 これは、施しをするとき、人は自分の目の前に怠け者、彼の慈善の寄生虫を見ることを意味します。 自分が苦労して稼いだお金を、注目に値しない人に捧げなければならないという考えが生まれました。 このために彼は何度も罰せられました。 結局のところ、神ご自身が私たち一人ひとりの目の前におられるのです。 物乞いのとき、彼は正しい人の労働から休んでいますが、いつも食べたいと思っています。 これはジョークですが、どのジョークにもジョーク自体の一部しか含まれていません。 あなたはどのような考えで主ご自身に施しをしますか？ 結局のところ、あなたが財産を手に入れるのは神のご意志によるものであり、あなたが豊かになる才能を与えられるのも神のご意志によるのです。 あなたは神に「毎日の糧」を求め、信仰と努力に応じてそれを受け取りました。 父親があなたを成功に導いたのに、あなたが物乞いの服を着ているのが分からなかったという理由だけで、小さな願いを断られたと想像してみてください。 神は、あなたの収入の 10 分の 1 が慈善活動に寄付されるべきであるという意志を変えたいと思われるでしょうか。 近くにいる人があなたから援助を受けているか、遠くにいる人が援助を受けているかは関係ありません。重要なことは、それを必要としている人が援助を受けることです。 物乞いによく会うなら、主ご自身があなたの助けを求めていると考えてください。 1 人を助けることで、代わりに 2 人を助ける機会が得られます。 与える人の手は決して失敗しません。 14 貪欲な者は自分の持っていたものを奪われます。 「馬は戦いの日に備えられているが、勝利は主から与えられる。」これは、「神を信頼せよ、しかし自分自身を間違えるな」という言葉の裏返しです。 神の御心が地上で実現されるのは、私たちの努力によってです。 時々、私たちは事業の準備に成功しても、結果はまったく異なるものになり、計画に含まれていなかったり、想像を超えていたりすることがあります。 それで、家族と私はアメリカに行こうと試み、できる限りのことをすべて成功させ、最終的にイギリスに辿り着きました。 そして、この国が私たちの将来にとって最も好ましい国であることが判明しました。 英語の無料医薬品のおかげで、アメリカで瀕死の状態から救われましたあるいはロシアでも。 私たちにとって何が良いのかは神が一番よく知っていますが、同時に私たちは自分が正しいと思うことを行う必要があります。 このように、何か特定のものを求めたものの、「偶然」まったく異なるものを見つけてしまい、人生全体がひっくり返ってしまうという状況が多く発生します。 そして私たちは彼の天才性どころか、彼の存在すら知りませんでした。 だから馬の準備をし、神が望んでいる勝利を願ってください。 15. 「友人があなたに飽きたり、あなたを嫌いになったりしないように、友人の家にもっと頻繁に入らないようにしてください。実際、親しい人々が私たちの自由を侵害し、友情が耐えがたい負担、支払えないものになるという不条理な状況が私たちの生活の中で頻繁に起こります。」借金。 それが「友情の終わり」で終わるなら良いですが、それが「憎しみの始まり」に変わってしまうと最悪です。 歓迎されたゲストでありながら、真の友人になれる。16. 「『悪を償う』とは言わないでください。主に任せてください。そうすれば主はあなたを守ってくださいます。」 17. 「敵が飢えているなら、パンを与えなさい。喉が渇いているなら、水を与えなさい。そうすれば、あなたは彼の頭に燃える石炭を積むことになるでしょう。そうすれば、主はあなたに報いてくださるでしょう。」私は、敵を平定し、高次の力のとりなしを得るための「３つの教会」の方法に導かれています。 あなたが気分を害した場合は、犯罪者を憐れんで罰してください。 キャンドルは、友人と敵の両方の「健康のために」常に灯されます。 別物。 主ご自身が誰をどのように癒すかを知っているということです。 1 つは甘美なもので、もう 1 つはむちのあるもの、どちらも主の恵みです。 18. 「王の前で自分を誇ってはいけません。偉い人の代わりになってはいけません。なぜなら、彼らがあなたに「もっと上に来なさい」と言ったほうが、あなたの目で見た高貴な人の前であなたを下げるよりも良いからです。あなた自身が尊重されているなら、他の人もあなたを素晴らしいと呼びましょう。」 偉大さとは内側からほとばしるものではなく、外側から隠すことができないものである。 「賢明な人は困難を見て避難するが、経験の浅い人は前進して罰を受ける。人生の知恵とは、差し迫った困難、一見乗り越えられない障害の兆候を察知する能力である。」 「賢い人は山に登らない、賢い人は山の周りを回る」ということを覚えていますか。 明らかな障害物は、注意の方向を変える必要があることを示しており、場合によっては進歩する可能性もあります。 「この若者を罰せずに放っておいてはなりません。鞭で罰しても彼は死にません。しかし、あなたは彼の魂を地獄から救うでしょう。」 「むちと叱責は知恵を与えますが、過失で放置された子供は母親に恥を与えます。すべての重大な犯罪は、小さないたずらが罰されないことによって自然に生じます。」 そしてそれはすべて子供のいたずらから始まり、それに対しては鞭だけが命令されます。 私たちに対する主の愛の知恵は、私たちの罪を罰することにあります。 もしあなたが息子を愛しているなら、息子の体が燃えないように、火の中に伸ばした手を打つでしょう。 どうすればファイアハイエナから自分の魂を守ることができるでしょうか？ 最初は知恵の言葉で、しかし後退した後は棒で、すべての細胞が脳に考えさせるようにします。 人間の自然な本能が機能しない場合は、反射レベルで道徳を教え込む必要があります。 「スズメが羽ばたくように、ツバメが飛び去るように、不当な呪いが現実になることはありません。純粋な魂を持つ人は、否定的な破壊的なエネルギーに触れることはありません。」 もう一つの質問は、これらは非常に透明なものがたくさんあるのかということです。 私たちは罪、嘘、怠惰に対して非常に弱いので、呪いに対する防御が弱いのです。 彼らはある理由で私たちを罵りますが、それは私たちの意見では不当であり、私たちが罰を受けるのは別の理由です。多くの輝かしいたとえは説明する必要さえありません。 「通りすがりに喧嘩を邪魔する者は、犬の耳を掴む。」24. 「怠け者はカップに手を入れるが、それを口に運ぶのが難しい。」25. 「犬が自分の嘔吐物に戻るように、愚か者は愚かさを繰り返す。」26. 「水の中で向かい合うように、人の心も人に近づくのです。」27. 「友人にお世辞を言う人は、自分の足に網を張るのです。」 苦い真実で友人を怒らせたくないのは、愚かさ、近視眼、さらには裏切りによって課せられていると私は思います。 幻想の世界は人工的に維持されており、遅かれ早かれ崩壊します。 人生に失望が始まり、誠実さと友情への信頼が失われます。 友人のお世辞によって堕落した人は、さらに大きな欺瞞を約束します。.