Fra forfatteren: Publisert i magasinet “Navn” “Grensen mellom individet og massen er ikke mellom mennesker, men innenfor individet selv” John Fowles De sier at mennesker er delt inn i masse og individualitet. Skapere og utøvere, genialitet og middelmådighet. Hva å velge: personlig unikhet, eller følgende mønstre? Hvordan bli et individ, og hva må du betale for å få din identitet? Individ eller flokk "Hver sjel måles etter storheten av dens ambisjon" A. Frankrike Hva er meningen med unikhet? Det samme er utskiftbart. Dager som ligner hverandre blir slettet av tiden. Folk uten meninger setter ingen spor. En person høres stolt ut først etter å ha funnet stemmen sin. Det som sitter igjen i minnet er unikt. Vi streber etter det og er redde for å miste det. Mennesker, ting og hendelser som er forskjellige fra andre fyller oss med energi og mening. Individet er i motsetning til flokken. Et fellesskap uten individualitet. Hva er dens fordeler? Det er sterkere og farligere Tilhengere av kollektivismen mener at individet eksisterer for samfunnets skyld, og må ofre seg for det. Individualister påpeker bedraget som ligger i dette. Samfunnet formulerer ikke mål; dette gjøres for det av mennesker som presenterer sine ønsker som det felles beste. Fra et personlighetssynspunkt er kollektivisme manipulasjon. Men i tilfelle fare er individet mindre verdt enn artens overlevelse. Konflikten mellom dem er tilsynelatende grunnleggende uløselig. Nietzsche mente at det var en avgrunn mellom individet og mengden. Noen er født for storhet. Andre er en grå masse, tilbøyelig til å danne en flokk. De første skaper sin egen moral, etikk og filosofi, og bekrefter deres rett til å lede. De glorifiserer motet til helter og skapere. Sistnevnte føder en slavereligion, hvor lydighet har blitt hovedverdien. Den heroiske ideen hevder individets overlegenhet over mengden. Slavemoral bedømmer individualitet som synd Psykoanalytikere har funnet røttene til forskjeller i barns oppdragelse. En person som har vært utsatt for en hard oppvekst, finner ikke styrken til å bli seg selv, og forblir avhengig av andres meninger hele livet. Samtidig tar betydelige personer i miljøet og samfunnet som helhet foreldrenes plass. Alt er gjort med deres mening i tankene. Bare de som vokser opp i en atmosfære av uavhengighet blir sanne individer. Fra Freuds ståsted er en masse en mengde store, redde barn. Hans elev Erich Fromm viste at bare individualitet kan skape et sunt samfunn. En samlet flokk er bare i stand til en gal impuls, men ikke til å skape. Bare et folk som består av uavhengige individer kan overleve historiens prøvelser. Men en sterk bekymring for ens egenart er også farlig. Jean Lacan beskrev det som narsissisme, sykelig narsissisme. Narsissisten beundrer bare seg selv, og avviser alle som omgir ham. Den lyseste personligheten vokser fra mengden som en blomst fra jorden, og kan ikke bli helt fri fra den. Ønsket om uavhengighet skjuler ofte en frykt for intimitet. Overdreven avhengighet kompenserer for manglende tillit til ens egen styrke. Hemmeligheten bak lykke er balansen mellom individet og samfunnet. Samfunnet er mer interessert i sine genier enn de er i det. Unikhet blir et studieemne. Forskning har vist at det kan læres om man ønsker det. Feller for genier "Vanligvis faller folk fra store høyder på grunn av de samme manglene som hjalp dem å oppnå det" G. LaBruyère Det er flere fallgruver på veien til individualitet. Den første er konformisme. Frykt for å skille seg ut fra mengden. Ønsket om å være som andre i alt, skammelig blant den kreative eliten, har eldgamle opphav. Røttene til sløvhet ligger i instinktet for selvoppholdelse. Den unike er den mest ettertraktede for potensielle partnere, men dør ofte før de rekker å fortsette løpet. I naturen blir alt lyst en hovedkandidat for bytte. En sommerfugl som er for fargerik vil tiltrekke seg rovfugler. Den slående fargen til ett individ kan ødelegge hele flokken og avsløre dens beliggenhet. Det er bedre å holde seg unna en uvanlig slektning for ikke å bli noens lunsj. Det grå flertallet omgir individualisten med en ring av fremmedgjøring og direkte fiendtlighet. Noen arter har en tendens til å drepe de som skiller seg for mye ut.Folk var like. Men folk som utryddet de beste, lever ikke lenge En annen grunn til å holde en lav profil er knyttet til ønsket om suksess. Det er viktig for oss å lære av andre. Og vi får mesteparten av ferdighetene våre ved å imitere. Slik lærer de sitt morsmål og sosiale normer, det grunnleggende i yrket og kulturen deres. Selv moderne utdanning gir bare en liten del i forhold til det vi tok fra de rundt oss. Følgende mønstre er nødvendig. Før du blir unik, bør du først lære deg grunnleggende ferdigheter. Det er en skjult felle i dette. For å overleve og lære alt vi trenger, må vi gi opp individualitet. Men for å oppnå resultater over gjennomsnittet, eller løse nye problemer, er det viktig å forlate memorerte modeller. En verden i rask endring krever initiativ, fritt søk og nye tilnærminger. Og langsiktig imitasjon klarer å drepe evnen til å ta selvstendige beslutninger. Som et resultat av dette, blir de beste elevene ofte feilslåtte. I dette tilfellet forlater individet, etter å ha gjort flere mislykkede skritt, initiativet og begynner å søke ekstern veiledning. Alvorlig ytre press fører til samme resultat. Hvis alle forsøk på å oppnå det du ønsker ender i nederlag, og ethvert initiativ er straffbart, vil resultatet være en fornektelse av uavhengighet og lammelse av viljen. De som føler seg hjelpeløse, ser etter veiledere og forbedere. Lederen er utstyrt med gode egenskaper som har liten sammenheng med virkeligheten. Tvilen undertrykkes fordi lederen gir flokken en illusjon av trygghet. Jo større diskrepansen er mellom det imaginære og det virkelige, desto høyere er aggresjonen mot eventuelle manifestasjoner av personlig frihet. Samfunnet til de svake undertrykker alt levende, lyst og i stand til å skape. Og det er derfor det visner bort. Eller taper mot mer vågale naboer. Mytologi om unikhet "Hver person er bare verdt så mye som han tvinger seg selv til å bli verdsatt" A. Knigge Motsetninger mellom egenart og masse gir opphav til fiendtlighet. I tider med barbari resulterte det i vold mot minoriteten. De som i det minste var litt annerledes enn sine naboer, ble ofre for forfølgelse og jakten på kjettere. Individualitet var en utfordring for samfunnet, på grensen til kriminalitet. Eller privilegiet til genier som er fullstendig selvopptatte. Det er få flinke mennesker, og det tok litt tid å lære å sette pris på dem. Men gjennom arbeidet deres endrer verden seg gradvis til det bedre. Bare et individ er i stand til å skape kulturelle verdier, vitenskapelige ideer og industrielle teknologier. Åpen fiendtlighet ga vei for misunnelse. Mistillit til alt uvanlig har gitt opphav til en omfattende mytologi som har slått rot i den folkelige bevisstheten. Nøkkelen til det er myten om talent som en form for galskap. Ved å sette likhetstegn mellom unikhet og sykdom, blir den lille personen kvitt følelsen av mindreverdighet foran et sinn som er betydelig overlegent hans eget. Fra den samme følelsen kommer fantasien om den kreative elitens dype fordervelse. En person fratatt talent kompenserer for det med illusjonen om moralsk overlegenhet. Samtidig projiserer deres egne hemmelige ønsker over på andre. Individualiteten er imidlertid virkelig trang innenfor rammene av langsøkte normer. Men for å dømme henne, må du stige til nivået hennes. Det er imidlertid lettere å skylde på andre enn å satse på å utvikle talentene dine. Misunnelse av talent styrker illusjonen om ditt eget geni. For å bevare den tyr de ofte til prangende aggresjon og hevder å være allvitende. De fleste av tvistene om høye saker ble født nettopp fra henne. Det er vanligvis ingen måte å overbevise selvutnevnte vismenn på. Uten grunnleggende kunnskap dømmer de lett alt. Det er viktig for dem å bevise sin egenart, som ofte viser seg i sjokkerende vurderinger, klær og en livsstil som imiterer unikhet Ønsket om middelmådighet for å uttrykke seg manifesteres i ønsket om tegn på oppmerksomhet. Jakten på priser er ikke karakteristisk for talent. Skaperen bryr seg ikke om vurderingen av sine naboer. Han finner glede i selve prosessen. Imidlertid er kreativitet i dag uatskillelig fra virksomheten, og det er grunnen til at markedsføringslovene i økende grad invaderer territoriet til ren kunst og akademisk»