著者より: 2002 年にサイトに初掲載。 思考の種類思考の目的心理学、および一般に心理学に近い日常生活では、思考の種類について非常に多様でかなり矛盾した考えが存在します。開発しました。 抽象的思考と具体的思考、視覚的比喩的思考と視覚効果的思考、直観的思考と論理的思考、理論的思考と実践的思考、科学的思考と日常的思考の間には区別があります。 しかし、体系的に考えてみましょう。 この体系的な方法は、正しく理解して適用すると、すぐに実用化できる驚くほど実行可能な理論的成果をもたらします。 この記事では、システム手法を使用して得られた結論を共有したいと思います。そこで、ある種のオープン システム (OS) を想像してみましょう。 外部環境から隔離された内部環境を持っています。 周囲にはそれとほぼ同じサイズのシステムがあり、それとともにそれらはそれらを統合するスーパーシステムの一部です。 より高いレベルのシステム。 これらのオペレーティング システムの中では、パッシブ システムとアクティブ システムの両方を区別できます。 1 つ目は原始的、予測可能、同一のもの、2 つ目は独立、予測不可能、ユニークなものです。 受動的システムをオブジェクト、能動システム - サブジェクトと呼びましょう。OS の内部環境は脆弱であり、有利な条件でのみ生存し、繁栄することができます。そのためには、有益なものと危険なものを区別することが不可欠です。区別し、前者を目指して努力し、後者を避けてください。 したがって、精神は、このような予測不可能で複雑な世界で内部環境がうまく存続できるように設計された仲介者であると考えることができます。 この問題を解決するために使用される精神的なツールの 1 つは思考です。 それらの。 思考は、環境の予測不可能性を軽減し、理解しやすく管理しやすいものにするように設計されています。 言い換えれば、ある現象が最初にそれと出会ったときに、最初は複雑で、予測不可能で、理解できず、したがって制御できないものとして認識されたとしても、その後、慎重に探索的にそれと対話した後、それは理解できるようになるのです。 思考には、最初の会議では主題のように見えたものが、研究後にはオブジェクトとして認識されるように、現実の現象についての考え方を変えることが求められます。 ここで提示されている思考の種類に関する視点に注目してください。何らかの形で思考に関連した事実を体系的に構築しようとした結果、私の中に大衆の感情が形成されました。 文学的情報源に見られる多くのアプローチや思考概念は、すでに複雑な問題を明確にするというよりも、混乱を招くものでした。 私は自分の仕事を別の観点から見ているので、この記事でこれらすべての概念を検討するのは不適切だと思います。思考を研究することで私が到達した結論を共有したいと思います。 私はそれについての意見を学ぶよりも、その考え方自体に興味を持ったとだけ言っておきます。 このため、私は研究の結果として到達した結論と同様のものを求めて宇宙全体をくまなく調べたわけではありません。 したがって、同じ結論が得られる作品を教えていただければ、広く博学な読者に感謝します（先人を指すという意味で）。 ここでは、個体発生と系統発生の両方における思考プロセスの出現と形成の問題には触れません。 考察のために、20 世紀から 21 世紀の変わり目に存在していた状態の人間の思考を取り上げます。 これは静的な横断面です (縦方向と動的というのが歴史的な断面を意味する場合)。 プレゼンテーションを盛り上げるために、私はあまり科学的な言葉には頼らず、学術読者の皆さんには、ここで行われる思考の種類の擬人化についてあまり非難しないでいただきたいと思います。思考とは情報を処理するプロセスであると言う必要があるでしょうか。 しかし、情報とは何でしょうか？ 私たちはこのテーマの研究をさらに深く掘り下げる必要があります。 したがって、実際には、あなたと私がその一部であると考えているのですが、そこには原因とそれによって生じる結果があります。 たとえば、レールの揺れが大きくなると、電車の接近を示します。 弱体化するレールの震えは列車が遠ざかることを示しています。 揺れの原因は、レール上の列車の動き（直接相互作用）です。 ジッターの強弱は、基準点に対するジッターの動きの方向を示します。 しかもこの時、この場所に観察者がいるかどうかに関わらずレールは揺れます。 車輪とレールの傷は、それらの直接的な相互作用を示しています。 したがって、直接的と間接的な 2 つのタイプの相互作用について話すことができます。電車とレールは直接的に相互作用し、レールの揺れを知覚する人 (主体、オブジェクト) は、この揺れを通じて間接的に電車と相互作用します。 また、結果には過去と未来の 2 種類があります。 これらの結果を認識することによって、ここで何が起こったのか、そしてどのような出来事が差し迫っているのかを判断することができます。 言い換えれば、イベント、つまり直接的な相互作用が存在します。 兆候があります - 間接的な相互作用。 したがって、列車のレールに沿った移動の結果として形成される波は、列車とレールの間で直接的な相互作用がどこかで起こっていることを示しています。 技術があれば、震えの強さによって列車までの距離を判断することができます。したがって、現在起こっているあらゆる出来事、言い換えれば、開いたシステム間のあらゆる相互作用は、過去に向かう痕跡である兆候を生成します。そして未来へ向けたメッセージ。 メッセージが（イベント自体と比較して）長く存在しない一種のスプラッシュである場合、痕跡、つまりマーク、痕跡は、相互作用するオブジェクト（この場合はレールと車輪）に永遠に残ります。場合によっては、出来事がニュースよりも先に起こることがあります。つまり、超音速の飛行機は、飛行機によって生成される音波よりも先を行っています。 予期せぬ出来事は奇跡と呼ぶことができます。これは起こりませんが、それでも起こります。 しかし、そのためには、観察者として知的な生き物がすでにいる必要がありますが、彼らは驚くでしょう。 これらの存在 (同じ主体またはアクティブなオペレーティング システム) は、痕跡やメッセージと出会い、現実の現象と直接対話するときに、それぞれが独自の現実のイメージを作成します。 同種の人々と調和的に、生産的に、うまく相互作用するためには、現実の構造とその中での共同行動について何らかの形で合意する必要があります。 ここで、出来事、痕跡、ニュースの代わりとなるシンボルが必要になります。 この場合、文字は音の代替品、象形文字 - 単語の代替品などになります。 たとえば、クマの中には意図的に自分の縄張りの境界線に足跡を残すものもいます。 彼は故意に彼をマークします。 これらのマークはこのクマのシンボルとして機能し、この地域の占有に関するメッセージとしてその種の他の代表者に宛てられています。 私は、痕跡、メッセージ、シンボルの総称として記号という言葉を使用することを提案します。記号にはそれぞれの意味があります。 したがって、土壌の特定の一連のへこみ（痕跡）は、その形状、鮮度、深さに応じて、この兆候に遭遇したさまざまな個人にとって異なる意味を持つ可能性があります。 まず、へこみは目立つ場合と気づかない場合があります。 そして、気づいたら、それらに意味を与えるかどうかを決めることができます。 そして、意味を割り当てることに決めたら、全員が自分の意味を追加します（「昨日クマがここを通りました！」-「昨日ではなく、今です！そしてクマではなくヘラジカです！」）。 このような矛盾はすでに痕跡とメッセージで発生しており、それらは現実と明確に関連しています。 シンボルについて何が言えるでしょうか！ シンボルの意味は完全に任意に割り当てることができます。 したがって、すべてを誤って混乱させないように、社会の他のメンバーと交渉する必要があります。 しかし、交渉の際、個人は自分の経験からシンボルの意味を理解することしかできません。 たとえば、アリクイをどのようなシンボルで表すかについて数人が議論しています。 積極的に議論に参加し、アリクイの観察について話し、アリクイの習慣を説明し、アリクイを示すためにまさにそのようなシンボルを選択した理由を説明する人もいます。 出席者の中に、次のような質問をする人がいます。これは何ですか、アリクイですか？」周囲の人々は彼に説明し始めます：「クマを見たことがありますか？ 「だから、彼は彼に似ています。」「彼の爪は、サイズが大きいだけで、舌が長いです！」さらに、そのようなイメージは実際のアリクイのイメージとはかけ離れているかもしれませんが、彼はアリクイの契約上の象徴を使用して、それに自分自身の幻想的な意味を帰属させます。読者の注意を引くために提供される概念は、自分自身の疎外された経験の概念を使用します。したがって、自分自身の経験は常に具体的です（それは、自分自身の知覚器官の助けを借りて、非常に特殊な状況で独立して得られます）。 この具体性は、個人の記憶イメージに刻み込まれており、それは彼自身の人生の印象から構成されており、したがってその人にとって権威のあるものになります（「私はこれを自分の耳で聞いた！」）。 イメージとは、個人が現実と直接対話している間に記憶に現れる痕跡、痕跡、印象です。 疎外された経験は常に抽象的なもの（テキスト（言葉の広い意味で）の理解、同化、内面化を通じて間接的に得られ、人生における多くの同様の出来事に基づいて個人自身によって編集され、他者によって伝達される）個人）。 それは、それを受け取ったときのすべての特定の状況や、それを入手した個人の特性から疎外され、概念の形で記憶に保存されます。 概念は、個々の現象と同様の現象のクラス全体の両方を表すシンボルです。 概念は、一般化、抽象化、抽象化のプロセスの産物です。 概念は非言語的でも言語的でもあります。 後者は、感情の発現を表現する言葉（たとえば、パニックに陥った叫び声は、どの言語の話者でも理解できます）を除いて、完全に契約上のものです。 自分自身の経験の一般化は、他の人や他の存在に伝える必要が生じるまで、人々の中で非言語的なままです。 情報の単位は符号です。 情報は、観察者の存在に関係なく、あらゆる原因がその結果を生み出し、その結果、あらゆる出来事がその兆候を生み出すという意味で客観的です。 主体が記号に意味を割り当てた後は、情報は主観的になります。 思考は記号に対してではなく、その意味に対して機能します。 意味のない記号には主観的な情報が含まれておらず、この形式のままでは主体にとって役に立ちません。 痕跡やメッセージなどの記号は、現象に内在的に伴うため、客観的な意味を伝達します。 思考の助けを借りた習得を通じて、被験者は適切な画像の形で現実の特定のアイデアを受け取ります。 思考は、それらすべてに共通する特性をイメージから分離し、現実の客観的法則に対応する必要がある概念の階層を構築します。 次に、何か異常なものに遭遇したときに機能する具体的な分数思考のタイプを考えてみましょう。 、理解できない、複雑な、新しい、珍しい。 ここで主体と客体の概念を認識の主体に当てはめると、ここでの知る者は客体の立場にあると言える（私は客体であり、認識の主体は客体である）。 それらの。 知っている現実は、一見したよりも複雑で予測不可能であると考えられています。 認識可能なものとの直接の出会いにおいて、認識者は慎重に行動する。なぜなら、知識の主体は、それが包括的に検討されるまでは危険であると考えられるからである。 もちろん、ここでは時にはリスクを冒さなければならないこともありますが、このリスクは意識的であり、予期せぬ事態に備える必要があります。安全網。 新しいもので何が重要で何が重要でないかを事前に判断することは難しいため、すべてに注意を払う必要があり、研究対象の現象に関するデータの完全性を確保する必要があります。 これは差別的思考です。 これには、一見取るに足らない細部への注意力、事実の確立とメッセージの正確性のチェックにおける細心の注意、几帳面さ、細心の注意が必要です。 ここでは何も当たり前のことは考えられず、すべてが疑問視され、注意深く再確認されます。 これには、新しい現象と直接個人的に遭遇したい、直接知覚したい、新しい現象と相互作用する自分の経験を獲得したいという欲求が伴います。 これは、興味のある主題についての観察、実験、包括的な質問です。 その結果、「事実の陛下」が栄光のうちに現れます。 事実はどんな理論やどんなイデオロギーよりも優先されます。 重要なことは新しい事実を見つけることであり、推測したり哲学したりする必要はありません（新種の動物や植物、新しい島を発見するようなもの）。 このような発見は直接的なものであり、その地域を誠実に詳細に調査した結果です。 このアプローチにより、このタイプの考え方を広範な考え方と呼ぶことができます。 幅広く活躍してくれます。 このタイプの思考は、まだ知られていないこと、起こり得ることのみを扱うため、具体的分数的思考は未来に向けられていると言えます。 これがプロアクティブシンキングです。 将来このようなものが必要になったとき、それはすでに手元にあるだろうという計算で、感想、情報、意見を収集および収集します。 この考え方は、あらゆる種類の考え方の中でも、批評家の役割を果たします。 あらゆる発言に「これは本当にそうなのか?」という疑問が生まれます。 そして彼は解決策を提示するのではなく、いや、それは性急で傲慢すぎるだろうが、ただ別の視点、別の認識の観点を提示するだけだ。 どういうわけか、「批判する」という言葉はほとんど常に「叩き潰す」という意味であることがわかりました。 一般に、批判するということは弱点を指摘することを意味しますが、木を見て森を見ず、事実の海に溺れてしまう危険性があります。 新しい現象が包括的に研究されるとき、それは知識のある存在の想像力の中に位置づけられ、具体的な全体的思考による集中的な処理の結果として理解可能になります。 具体的に全体的なタイプの思考への移行は、事実に満足した後に自然に起こります。 切断するか切り替えて、別のことをしたい。 そしてこのとき、異なる経験の粒を一貫して結びつける試みが心の中で行われます。 このとき、具体的分数的思考によって収集されたデータは、比喩的に言えば「一か所に集められて公開される」ことになります。 同時に、散在した経験の断片が、あたかも独立しているかのように、複合体に、全体的で内部的に最もストレスの少ない組み合わせに統合する機会を探し始めます。 意味の結晶化があります。 事実の背後にあるパターンについての理解は成熟しつつあります。 以前のタイプの思考とは対照的に、具体的な全体的思考は集中的と呼ぶことができます。 具体的に全体的な思考には、特別な経験が伴います。つまり、入手可能な事実が十分であるという感覚です。 内側の何かが成熟し、発展しているという感覚。 発見、理解、理解への期待。 そして知識の対象は既知であることが判明します。 彼はもはや知る者にとって異質ではなく、彼について考え、彼を観察するうちに彼と関係を持つようになった（私は主体であり、知識の客体は主体である）。 結晶化の完了には、「ああ、ああ！」という高揚感と歓喜が伴います。 それで終わりです！ 具体的な全体的思考の産物は、美しいものは正しいという美的要件を満たさなければなりません。 しかし、美しさに夢中になって現実から逃避し、自分自身の想像上の奇妙な蜃気楼に飛び込んでしまう危険性があります。 しかし、心の要求に敏感であれば、結晶化の速度が遅くなることで事実の欠如に気づき、具体的な分数思考に移行することでそれを埋めることができます。 具体的な全体的思考とは、意味を発展させ、意味を持って機能します。 このタイプの思考は現在に焦点を当てており、自分自身の直接の経験の深淵に浸っています。 そう言えば、具体的な全体論的思考は永続的な思考です。 ここでは、知る者と知ることができるものの最も近い、多次元的な出会いが起こります。抽象的全体論的思考は直接的な経験から抽象化されており、非個人的であり、人は当然のことながら、知る者のオブジェクトとオブジェクトの位置について話すことができます（私はオブジェクトです、オブジェクトです）。知識のオブジェクトです）。 他のタイプの思考と比較して、これは発達した構文を持っています。 その任務は、具体的な全体的思考によって達成されたことを一般化し、他人や自分自身の経験を非個人化し、形式化することです。 細部や重要でないことから気をそらされる。 パターンを特定し、そこから法則を導き出す。 既存のアイデアの構造に新しい意味を組み込み、論理法則との一貫性をテストします。 現実またはその個々の側面についての全体的な見方を開発します。 このプロセスは、常に意識的かつ厳密に目的を持って実行されるわけではありません。 したがって、現実についての人々の考え方の体系は、時として曖昧で、混乱し、矛盾していることがあります。 しかし、この場合でも、世界には回避できない法則が存在し、あらゆる種類の分類や体系化がまさにこの種の思考の助けを借りて行われると無意識に想定されています。 発展した状態の抽象統合的思考は、判断と推論の世界、法則と統合的で内部的に一貫した法体系の世界であり、そこではすべてが因果的に決定され、個人の恣意が入り込む余地はありません。 ここはクリスタルの純粋さと透明性の世界です。 抽象的な全体的思考は永遠の時間に向けられています。 これは奇妙に聞こえるかもしれませんが、それは核心を突いています。 永遠のものは、いかなる状況においても変わることがなく、それだけで絶対的な法則を含むことができます。 いずれにせよ、ここでは世界観が展開されますが、そこには現実から逃避し、それらが何を反映しているのか、そしてそれらが何に対応しているのかが明確ではなくなると、それらの公式やその組み合わせに夢中になる誘惑があります。思考は理解できるものを扱い、単純なもの、有名なもの、普通のものなどのオブジェクトに関係します。 これはすでに私 - 主体、使用の主体 - 客体の立場です（知識の主体についての話はもはやありません - それはずっと前に知られていたと考えられています）。 これは、最初の完全な誤解から完全な征服まで、現実をマスターする最後の段階です。 もちろん、抽象的分数的思考を主に使用する場合、現実の完全な征服は想像上のものでしかありません。なぜなら、抽象的分数的思考における現実は、非常に単純化された方法で提示され、他の人の経験や知識をそのまま利用することが容易だからです。それらを理解しようとしています。 私たちは隣人の話、本や映画、自分自身のランダムな経験から現実について知っていますが、それらは環境の理解しやすさと単純さを優先して解釈され、シンプルでわかりやすい世界の中で展開されます。 ここでは、現象の本質を掘り下げて根本に到達する必要はありません。操作手順は、何をどこに接続し、何をロードし、すべてを機能させるために次に何を押すかだけで十分です。 この考え方はアルゴリズム的、技術的、応用的、実用的です。 抽象的分数的思考は、習慣的な日常活動に伴う無意識の自動思考です。 現実に対する抽象的で断片的なアプローチの支持者は、複雑さと混乱を避け、明確さよりも単純さを追求します。 そして、世界が自分たちが望んでいるよりも複雑であることが判明すると、彼らは非常に腹を立てます。ここで、現実についての考え方の体系と現実そのものとの相互作用が起こります。 すでに知られ、試行され、テストされたものがここに再現されます。 抽象的な分数的思考は、現実からの単純さ、信頼性、アクセスしやすさ、および制御可能性を期待します。 これがアルゴリズム的思考です。 このような考え方が目指すのは、彼は周囲の現実に出会うときにそこから情報を引き出し、異なる新しいものを通常の基準に調整し、個性のすべての現れを積極的に単純化し、粗雑にします。 ここから見ると、世界は周期的に繰り返され、一定で変化しないように見えます。 そのテクノロジーは、世界が変化せず、常に以前と同じままであるという前提に基づいて構築されています。 そして通常は、理論的に深く掘り下げることなくオブジェクトやプロセスを使用できる十分な解像度があります。 したがって、理解できないことを無視し、特別なことは何も起こらなかったふりをしたいという大きな誘惑があります。 言うまでもなく、ある現象の完全な誤解からその完全な征服まで独立して進んだ人はいます。かなり満足している程度）、この現象を教科書や誰かの話から抽象的に理解した人よりもうまく対処できます。 たとえば、ほとんどの人は家電製品の設計をあまり深く検討せずに使用しており、何かが壊れた場合は専門家に相談します。 一般のユーザーは、たとえ簡単な取扱説明書であっても必ず読むとは限りません。 家電製品の動作原理に関する彼らの考えは非常に表面的です。 私たちは生きているうちに、現実の多くの現象について明確なアイデアを得ることができず、それを研究する時間もエネルギーも手段もなく、そして最も重要なことに、これらの現象に興味がなく、粗雑にカテゴリー化された抽象概念の懐に留まったままです。部分的なスキーム。 現実に対するそのような態度が見慣れた、馴染みのある、望ましいものになると、明らかな矛盾に気づかず、視覚、触覚、嗅覚、その他の現実を認識する手段の欺瞞によってすべてを説明しようとする誘惑が生じます。人々は互いに警告します。 「怒らせるから、悪いことは言わないで！」、「私の機嫌を損ねないで！」 時間ごとにその矛盾に直面するよりも、居心地が良く耐久性があると信じて自家製のファンタジーの世界に住む方が楽しいことがわかりました（以下を参照）。どのような現象の存在が最初に完全に無知であったところから、その後の完全な発展に至るまで、これらすべてのタイプの思考を通じて。 つまり、ホリスティックな思考自体は、流れ作業の作業と非常によく似ています。 入力では、特定のオブジェクトに関する散在する情報が受信されます。 活発に集まっています。 情報が蓄積されるにつれて、相互調整が始まります。 その結果、認識可能なオブジェクトの全体的なイメージが得られます。 その後、このイメージは他のイメージと比較され、抽象化され、一般化された現実のイメージの中で最もそれに対応する場所に割り当てられます。 そして、このイメージに基づいて、個人は現実と対話します。 思考プロセスは、満たされていないニーズによって刺激されます。 さまざまなタイプの思考の連鎖全体が機能するには、何らかの問題が存在する必要があります。 見慣れた世界では、自動的に抽象化された分数的思考が支配的です。 このような生活はほとんど無意識のうちに進行し、行動的に言えば、これら 4 つのタイプの思考のうち、具体的な分数思考が最も意識的なものとして認識される必要があります。 彼はすべての観察と内省（内省）に責任があります。 それは、結論を急いで再確認する人です。 抽象的な全体的思考が最も一貫性があり、バランスが取れていることがわかります。 その助けを借りて、あらゆる種類の計画やプロジェクトが作成されます。 最も神秘的で予測不可能なのは、具体的な全体論的思考です。 それをコントロールするのは非常に難しいですが、その奥深くでは偉大な芸術的イメージと偉大な科学的抽象概念の両方が生まれます。 抽象的な分数思考は最も自動的です。 結果として、上記の内容を理解するのに最も早い方法です (私の個人的な経験から、読者の大多数はこの記事を読むのに制限を加えていると思います)。ここで提案されている思考のタイプの概念は、精神的現象としての思考の説明の完全性を主張しているので、より詳細に説明しようとします。その立場はすでに自然発生的かつ経験的に発見されており、科学的な考え方で説明されています。 記事の冒頭で述べた思考のタイプと、ここで説明するタイプとの対応関係を見つけてみましょう。 具体的思考と抽象的思考については、おそらくすでにすべてが明らかになっています。具体的な 2 つと抽象的な 2 つです。 「視覚的に効果的」という役割は、情報を引き出す具体的な分別的思考によって主張される可能性が最も高いです。 「普通の」思考の役割を最も適切に説明するのは、抽象的で分数的な思考です。 そして、「日常の考え」について話すのではなく、現実についての「日常の考え」について話す方が正しいでしょう。 この場合、保守的で非創造的な人は、抽象的で分数的な思考に固執していることに気づきます。 認知的動機は、いわば「思考の資金を感情的に供給する」ものです。 そして、知覚の解像度が弱いか、認知の動機が弱いため、物体と現象の違いはまったく気付かないか、重要ではないと考えられます。 彼らは信仰を非常に重視しており、自分たちに届く話、噂、ゴシップをわざわざチェックしません。 これは、一般的な考え方、自明の規範、ルールの世界です。 彼らは、自分たちの通常の固定観念を非常に愛しており、彼らが長年確立してきた考えに明らかに反する場合、「ああ、これはすべてナンセンスです！そして私を騙さないでください！」と、最も明白な事実を認めることを拒否します。 彼らにとって、情報の処理は、特定の新しいものを、すでに知られている一般的なものの下に包含することになることがよくあります。「これは何ですか?」 これはどのように見えますか? 何かの箱…まあ、もちろん箱ですよ！ – これがあなたの考えのすべてです。いくつかの情報が収集され、すぐに理解されました。 物体の画像が突然作成され、既知の物体の画像とすぐに比較されます。 そしてこれが結論です！ 欲求は思考の流れに非常に強く干渉し、多くの場合、思考を歪めるほどではなく、まったくその外観を損なうことがあることを認めなければなりません。 しかし、通常の状況では、抽象的分数的思考はスキルと融合し、正確かつ迅速になるため、非常に生産的であることを認めざるを得ません。 そのため、既知の、標準的な、よく知られた状況では、活動を成功させるにはこれで十分であることがわかります。 私の意見では、通常の意識は、この考え方を不当に信頼するという形で現れ、異常な状況でそれを適用しようとしますが、そこでは必然的に失敗します。 ここで、「科学的方法」（「科学的思考」という名前）の概念を明確にすることができます。これは、現実が習得されるにつれて、あるタイプの思考から別のタイプの思考へのタイムリーで一貫した移行で構成されます。 1) 抽象的な分数的思考の使用は失敗し、期待された成果をもたらさない。 問題: 「なぜうまくいかないのか?」 2) 具体的な分別思考に移行し、問題を取り巻くすべての状況を明確にする (相互の影響が不明であり、何が重要視されていないため、最も信じられない状況であっても除外することはできない)最初の部分が最も重要であることが判明する可能性があります)。 最初は、注目を集めたすべてについて詳細に説明しただけですが、これだけでは十分ではありません。 具体的分数的思考は、理解できない主題について可能な限り多くのデータを収集するように設計されています。 3) 新しいデータが蓄積され、具体的分数的思考の作業中にも潜在的に発生するため、具体的積分的思考が作業に含まれます。 データ (新しいものと古いもの) を組み合わせて、その中から最も矛盾の少ない組み合わせを組織しようとします (つまり、このタイプの考え方は相乗的かつ全体的に機能し、データの集合体の中でシステムを探します)。 それは無意識のうちに起こり、探索を導くさまざまな推測を定期的に意識の表面にもたらします。具体的な分数思考。 データが蓄積されるにつれて、具体的全体的思考は具体的部分的思考の働きを抑制します（主題への関心が弱まり、気を散らしたくなり、別のことをしたくなります）一方で、それ自体は強化されます。 彼の研究の完成は、洞察力 (抽象的断片的思考を困惑させてきた失敗の探し求める原因の発見) によって特徴付けられます。4) この特定のケースの結果は、抽象的全体的思考によってカタログ化されます。 この結果は個人的なものではなくなり、原因を見つけるための具体的な経路のすべての詳細から気が散ってしまいます。 彼はそのような結果がどのようにして得られたかには興味がなく、それが現在知られている法則に一致するかどうかを確認することが重要である。 この考え方はモデル的、概略的、構造的、形式的なものです。 他の人の経験の結果を冷静に利用し、その人自身のこの考え方の経験の結果とともに一般化します。 抽象的な全体的思考の作業は、公式の開発で終わります (「斜辺の 2 乗は脚の 2 乗の和に等しい」、「太陽系のすべての惑星は太陽の周りを公転する」、または「貿易」)は進歩の原動力です」、または同様のもの）。 ここで、問題はタスクに変わり、問題とは異なり、すでに定式化されています。複雑かもしれませんが、変数を導入するだけで済む式がすでに存在しているため、基本的に解決できます。具体的な分数思考の綿密なテストが行​​われます。 さまざまな詳細が明らかになり、追加が行われます。 したがって、具体的分数的思考があきらめて、もはや何の欠点も見つけられないと宣言するまで、最初の 3 つのタイプの思考の間を何度もスクロールすることになります。6) この形式化された知識は、抽象的分数的思考によって応用されます。世界 (現実、宇宙、宇宙) または世界の少なくとも一部、あるクラスのオブジェクトが、式で表現されたパターンに従うと仮定します。 このタイプの考え方は、環境変革として理解される活動で広く使用されています。 これは応用思考であり、式に変数を挿入するのです。認知的ニーズが高い人は、具体的な分数思考を組み込むために問題が起こるのを待ちません。 彼らはそれらを探しており、知識に対する情熱的な渇望に取り憑かれています。 しかし、認知的情熱を持つだけでは十分ではなく、発達した精神的能力も伴わなければならず、それはまず第一に、集中的な多次元的思考のための能力として理解されなければなりません。 さらに、最も重要なことは、質的に新しい意味を生み出し、他のタイプの思考によって使用される、具体的な全体的思考として認識されなければなりません。 もちろん、疎外されたタイプの思考も必要かつ重要ですが、それらは定量的な値、つまりすでに知られているものでのみ機能します。 具体的部分的思考も、もし具体的全体的思考の促しがなければ、長い間「木の中の森を探して」さまよっていただろう。明らかに、最初の 2 つのタイプの思考は必然的に科学的方法で表現されなければならない。彼らの助けがあって初めて発見が生まれます。 3 番目のタイプは、理論を作成し、特定の結論と結果を一般化するために必要です。 事実を一貫して一般化する、よく構造化された理論の存在は、科学の発展を示しています。 活動の過程でアイデアが正当化された場合、それと明らかに矛盾する事実が見つかるまで、しばらくの間、そのアイデアは正しいと見なされます。 実務家は、理論で示された現実についての考え方を信じ、それに基づいて独自のテクノロジーを作成し、実際に何かを変革します。 何かがうまくいかない場合、彼らは再び科学に目を向け、問題が解決されるまで研究サイクルが再び繰り返されます。 そして、この新しいアイデアは新しい理論などの基礎を形成します。 したがって、4 番目のタイプの思考である抽象的-分数的思考は、科学的方法の不可欠な部分として認識するのが困難です。 どうやら、抽象的全体論的なタイプの思考は、「理論的」思考だけでなく「理論的」思考とも最も一致しています。「理論的思考」は「実践的思考」とどう違うのでしょうか？ –Uこれらの考えは技術的にも根本的にも変わらないような気がします。 彼らの目標は異なります。 目標を達成するための状況は異なります。 しかし、すべての技術は科学的方法と同じです。 したがって、それらを特別なタイプの思考として取り上げるのは間違っているように私には思えます。 むしろ、理論的な活動と実践的な活動を区別する必要があります。 最初の活動は現実を記述するための総合的なシステムを作成することを目的とし、2 番目の活動はこの現実を変革することを目的としています。 それらは相互に補完的です。活動の過程で、俳優の現実理解が不完全であるために困難が生じます。 活動家は自分自身で問題の解決を試みることもできますし、解決策の探求を研究者、テスト担当者、理論家に委託することもできます。 仕事を遂行した後、彼らは最終的に、現実のより完全な新しい記述を作成し、その助けを借りて困難から抜け出す方法を見つけるのは簡単です。 理論家が現実のこの側面をすでに研究していることが判明する可能性があるため、理論家がすぐに正しい解決策を提案する可能性があります。 しかし、実践的な活動と理論的な活動には大きな違いが 1 つあります。理論的な活動では痕跡 (すでに起こったこと) をより扱い、実践的な活動ではニュース (現在起こっていること、および将来起こり得ること) を扱います。 1 つ目はより静的で、2 つ目はより動的です。「かつて、私たちはほとんど注目していませんでしたが、そのゆっくりした時期に、弱い胎児が私たちの思考に沈みました。成熟が始まり、それはいわば潜在的に私たちの脳に残り、何ヶ月も何年も自分自身を宣言しなかったことが起こりました。そしてその間、彼の精神生活の侵入不可能なジャングルの中で、この深く隠された胎児は神秘的なジュースを食べながら成長し、彼の隠れ場所は日常的で崇高な印象、無関心で非日常的な情報、会話の断片、読書の断片、顔、目、手、夢、夢、喜び - 無尽蔵に豊富な現象がこの胎児に栄養を与え、私たちがまったく期待していないとき、私たちが関連付けられているものから非常に遠いように見えるときでも、その成長に貢献します。それによって、それは長年望まれていた実現可能なイメージとして現れます。 私たちには未知の理由により、危機が発生し、長い潜在意識の働きが突然終わります。その積極性は、多くの場合、自然の要素の力の作用に似ており、それらと同じくらい非人間的です。 ハイドンは、「天地創造」で光の誕生を表現するはずの旋律を演奏したとき、その輝きに目がくらんで「これは私からのものではない、上からのものだ！」と叫んだ。作家と哲学者、芸術家と科学者の間。 ニュートンのリンゴに関するありきたりな話を繰り返す代わりに、偉大な数学者アンリ・ポアンカレの人生から、あまり知られていないが、おそらくはるかに有益な例を引用する価値があります。 何ヶ月もの間、彼はある公式を無駄に探し、それについて精力的に考えました。 結局、解決策が見つからず、私はそのことを完全に忘れて、別のことに移りました。 長い時間が経ち、ある朝突然、まるでバネに弾かれたように、彼は急いでテーブルから立ち上がって事務局に歩み寄り、まるで黒板から書き写したかのように、何も考えずにすぐにこの式を書きました。 同様に、長い間逃れてきたドラマ、小説、短編小説の結末が、まるでそれらを覆い隠すかのように作家に降りかかり、登場人物の性格と運命が明らかになります。ジャン・モレアが街灯の下に立ち、震える指でタバコの箱に書いたものと同じように、長い間探し求められながらも見つからなかったものは見つからない。 ゲーテは『永遠のユダヤ人』の序文で、真夜中ごろ狂人のようにベッドから飛び起きたこと、この謎の人物を称賛したいという渇望に突然襲われたことを語っている。 そして、この場合も、おそらく、同様のすべての場合と同じだった。詩人は、バラードの調子、雰囲気を何年も自分の中に持ち続けていた。それが彼の詩の中に溢れ出た。 そして、ゲーテはこの経験についての物語を次のような比較で締めくくっています。これらの「魂の驚き」は、その強さと持続力が同じではありません。一瞬、イメージの 1 つの考えや粒子だけを照らすような閃光から、多くのことを網羅する偉大な発見までです。 後者の場合、潜在意識の重要な部分が表面に現れ、島々が海の深さから現れ、植物や動物の新しい故郷となるとき、地殻変動のような巨大な力の衝撃となることがわかります。そして人々。 (Parandovsky Ya. Alchemy of the word. M. "Pravda". 1990, p. 106) 「創造的な計画を実行する際の連続的なステップを説明するには、昆虫の発生の順序を使用するのが便利であることが判明しました: 胚- 毛虫 - 蛹 - 成虫 (成体) 創造的なプロセスは、特定の種子、胚、推測、アイデアなどから始まります。次に、素材 (毛虫) を収集する段階が始まります。この素材は、長い間、ほとんど無意識のうちに収集されることがあります。その後、物質は定着し、成熟し、結晶化します（成虫）。これらの胚は抽象の深部に取り込まれます。分数的思考は現実のイメージを構築し、それに依存してそれと相互作用しますが、このイメージは間違いなく現実そのものよりも劣っており、何かが歪んで提示され、何かが完全に省略されています。時々、現実のイメージと現実そのものとの間のこの矛盾は、特定の個人の好奇心旺盛な視線によって明らかになります。 実はその中で起きてはいけないことが起こっている！ 驚き。 質問。 質問は何でも構いません。 それらはいくつかあるかもしれません。 しかし、この質問こそが、私たちに現実を詳しく見て、聞いて、触れて、別の方法で注意を払うように促す「胎児」なのです。 創造的なプロセスのさまざまな段階には、さまざまな精神状態が伴う必要があることは明らかです。 この場合、「胎児」の段階では、何らかの「戸惑い」「困惑」「当惑」「疑問」「当惑」などの状態が伴います。 「胎児」段階は、抽象的な分数的思考から具体的な分数的思考への移行に相当します。「何が問題なのか?」ということを理解したいという欲求があります。 こうして、現実の予期せぬ側面に関する資料収集が始まります。 これは「胚」の段階から「毛虫」の段階への移行です。 「芋虫」段階が具体的な分数思考の作業に相当することは明らかです。 事実、印象、意見、その他の「素材」が収集され、これらはこのアーティストを非常に困惑させた現実の部分のイメージを構築するための原材料として機能します。 どのようなかゆみが彼を印象を求めて走り回らせ、何が彼に平安を与えないのでしょうか？ 彼はどんな精神状態にあるのでしょうか？ 新しい情報が溢れすぎて誤解が増えるばかりのときは、さまざまな意志の表れだけがそれを助けることができます。 これには忍耐力、持久力、決意が含まれます。 もちろん認知的な情熱や自己表現への渇望はありますが、「芋虫」の段階ではまだビジネスの成功に自信がありません。 つまり、ここで起こっていることは、あらゆる種類の退屈、悲しみ、憂鬱、落胆などにもかかわらず、印象、情報、その他の事実の衒学的で持続的な収集です。 認めなければなりませんが、かなりの数の人間や他の生き物がこの段階で立ち止まります。 そして、現実のこの側面は彼らにとって「暗い」ままです。しかし、ある日、資料を収集することで満腹感が始まります。 ある種の無関心が行われています。 このようにして「芋虫」の段階から「蛹」の段階へ移行します。 具体的な全体的思考が前面に出てきます。 集められた原材料の加工が本格化しています。 最初は目に見えないものです。 しかし、妊娠の段階（孵化、変化、再構築、成熟）が完了に近づくにつれて、理解できない予感、期待、震えるような喜びが押し寄せる頻度が高くなります。 「インスピレーション」とは創造的な興奮であり、思考を加速させる精神状態です。 インスピレーションの状態は長く続くことがあります。 インスピレーションは「蛹」の段階から「成虫」の段階に移行するときに起こります。 「洞察」という言葉は、発見そのものに伴う経験を意味し、それは一度限りのものであり、最終的なものです。 そしてそれは長くは続きません。 しかし、強さにおいては、他のすべての経験を上回ることができます。 この歓喜の状態自体が、成功への道のあらゆる困難を克服したことへの価値ある報酬です。 おそらくここのどこかに、創造的思考の特殊なケースとして、視覚的・比喩的思考が存在します (そして結局のところ、聴覚、触覚、その他のイメージもあります)。 「直感的」思考をどこに適用するか? 何よりも、具体的な全体的思考がそれと一致します。また、思考は時間単位で 1 つの問題のみを解決することに限定されないことも考慮する必要があります。 解決のさまざまな段階で多くの疑問が同時に残ります。あるものは生まれたばかりで、あるものは解決策を得ようとしているもの、他のものは情報収集の段階で行き詰まっているなどです。 これは、多くの問題が同時に、またはほぼ同時に発生する場合に特に興味深いです。 洞察が湧いてきます。今のところ、一連の創造的なアクティビティを簡単に構築してみましょう。 「自己表現」という記号を分類の根拠として考えてみましょう。 創造者が創造性を発揮する現実の限界とのつながりが薄ければ薄いほど、自己表現の機会は多くなります。 研究者（科学者）の仕事は、研究者が現実の法則を理解しようと努めるのに対し、芸術家は明らかに自己表現を追求するという点で、芸術家（作曲家、建築家、作家、俳優など）の仕事とは異なります。 アーティストはイメージを作成し、研究者は数式を作成します。 アーティストは数式をイメージに変え、研究者はイメージを数式に変えるとさえ言えます。 芸術は経験を創造することであり、科学は概念（時には非常に分岐した複数のレベル）を創造することです。 芸術家は、自分の作品の助けを借りて、自分の作品の消費者（読者、視聴者、聴取者など）に、特定の非常に具体的な経験を生み出すよう努めています。 彼の創造性の産物を通じて、彼は消費者と彼の主観的な経験を共有します。 経験の乏しい人生は空虚で退屈で無意味に見えるため、研究者は人生の充実感を感じるために経験を必要とします。 彼の作品では、現実の現象の蓄積から彼が抽出した本質、ありのままの本質を消費者に伝えようとしています。 ここでは芸術の場合よりも自己表現の機会が少なく、発明者の創造性は特定の技術に還元されなければならないため、自己表現の能力がより制限されます。 発明家は新しい技術の創造者です。 彼は同じことを別のもっと便利な方法で行う方法を探しています。 しかし、芸術家は、自分の想像力によって生み出されたイメージを具体化するのにふさわしい素材を選択するのに、時には大きな困難を抱えることもあります。 研究者にとって、それぞれの場合に適した抽象化を見つけるのは難しい場合があり、いくつかの抽象化から他の抽象化を推測するときに現実を忘れないように、芸術家に劣らない想像力を持たなければなりません。 デザイナーの創造性は、特定のツール、機械、作業内容、機器の操作説明におけるテクノロジーの具体化にかかっています。 エンジニアの創造性は、機器の使用法、つまりますます効率的に使用されることに現れます。 直接の演奏者の間に創造性の余地はほとんどありません。 ここでの創造性は合理化で現れます。教師の創造性は、各生徒へのアプローチを見つけ、生徒がそれを正しく理解し、長い間覚えていて、そして最も重要なことに（！ !!)、自発的にもっと学びたいと思っています。 教師がクリエイティブであれば自分の仕事に関連している場合、彼は具体的かつ詳細な方法で生徒の新しい特徴を積極的に検索し、検出された特徴を正しく理解するよう努め、常に経験を補充し、常に自分の推測を実際にテストします。これまで述べてきたことは、ビジネスに対する創造的なアプローチのアイデアを得るのに十分だと思います。 創造的な人は、自分の活動が行われる現実の部分のより正確で信頼性の高いイメージを作成するために、何か新しい、珍しい、非標準的なものを探す意識的な態度によって区別されます。 これを行うには、適切な能力と強力な認知的動機の両方が必要です。 さらに、彼女が何かを言いたい（創造的に自分を表現できる）ほどに人格が発達しなければなりません。 これは決してオリジナルではありませんが、彼がこれまでに作成したことのないものを作成していることに注意してください（もちろん、スケールは異なります）。 技術的には、これらのタイプの創造性の違いは無視できます。 仕組みはどこも同じです。 しかし、目標は違います。 原材料が違います。 したがって、商品も異なります。 アーティストにとっての原材料は人生の印象であり、アイデア（計画）を復活させ、それを比喩的な内容で満たす必要があります。 イメージが成熟して誕生すると、それを何らかの形で、何らかの素材で具現化するという課題が生じます。 アーティストの専門分野によっては、これは演劇である可能性があります。 彫刻; あらゆる種類の繁栄を備えた家。 歌; 話; 絵を描くことなど 研究者にとって、それらは芸術的創造性の産物になります。 それらを得るために、彼は現実を観察し、あらゆる種類の実験を使用して現実に質問します。 得られた事実から、研究対象の現実の一部のイメージが構築されます。 この画像を他の研究者が取得した画像と比較します。 そのような作業の結果として、一般に現実の研究対象部分の存在を説明する概念、理論、または類似したものが構築されます。 研究活動の成果は知識（現実の形式化された記述）です。 哲学者は通常、研究者が得たこの知識に依存し、それを研究の原材料として使用します。 このように、「科学的手法」は創造的活動を表現するための選択肢の一つとして認識されなければなりません。そして、「スキル」、「プロフェッショナリズム」とは何でしょうか。 素人が長時間かけて下手にやる作業を、プロは素早く高品質にやってくれます。 プロフェッショナルは効率的かつ生産的に仕事をします。 しかし、なぜ？？？！！！ 彼のキャリア中に、彼は膨大な数の創造的思考サイクルを経て、その過程で多くの問題を解決したのではないかという疑いがあります。 今では彼は自分のビジネスをよく知っているので、抽象的で分数的な思考だけでやっていけますが、そのような場合、それが異常に自動化されていることが判明します。 これは、専門家の活動が、慎重に開発され、よく適合した多数のスキルから構築されていることを意味します。 それらの。 彼はほとんど何も考えずに、まるで機械のように働きます。 たとえば、歩行スキルを習得すると、歩きながら何かについて話すことができるようになります。 予期せぬ障害が発生した場合にのみ、この障害を克服するためにどのように足を置くかを考えなければなりません。 何か単純なことを自動的に行うことで、私たちは思考を解放して、実際に複雑な問題を解決できるようになります。一般に、抽象的な分数的思考は背景思考です。 具体的な分数思考では、背景の中から積極的に図形を探します。 見慣れたものを見つめながら、新しい色合いをどんどん見つけていくのは、具体的な分数思考の楽しみです。 しかし、自分自身でプロフェッショナルのイメージを築き、高い精度で行動するための練習体系を確立し、その高いレベルを達成するには、あなたは間違いなくクリエイターでなければなりません。 これは、彼の中であらゆる種類の思考が十分に発達しており、誰もが自分の仕事を完全に実行していることを意味します。しかし、科学、芸術、その他の活動に加えて、ただ人生もあります。 そしておそらく、「科学的」思考についてはあまり話す価値はありませんが、「正しい」考え方。 新しいビジネスはすべて「正しく」始めることができます。 意識的に、意志の努力によって、この新しいタスクを具体的かつ詳細な方法で認識するように自分に強制し、それが見慣れた安全なもののように見えるため、それを単純で簡単だと考えることを自分に許可しません。 たとえば、犬が大好きな家族に住んでいて、飼い犬がとても従順で人懐っこいという事実に慣れている子供は、見慣れない怒っている犬を親切で愛情深い生き物として扱うかもしれません。すべてを正しくやっているのに成功が得られない場合、おそらくあなたは限られた抽象的な断片的なアイデアに翻弄されているでしょう。 これは、現実を実際よりも単純に想像していることを意味します。 これは、重要なことに気づかない、重要なことを重視していないことを意味します。 もちろん、成功しないことに自分がどれほど不満を感じているかを知る必要はあります。 非常に満たされていない大きな欲求があり、空腹や満腹によってうめき声を上げたりうなり声を上げたりする場合は、意識的に具体的な分数思考をオンにする時期が来ているかもしれません。 「地域をくまなく調べる」ことに取り組んでください。 検索範囲を広げ、これまで自分にとって重要ではないと思われていたすべてのことに重点を置きます。 現実を、自分自身をよく見てください。 情報が蓄積されると、具体的な全体的思考が自動的にオンになります。 しかし、あなたはしばらくの間忍耐強くなければならず、失敗を取り巻く状況についてそのような腐食的で綿密な研究をする前よりもさらに大きな誤解という苦痛な状態を経験しなければならないでしょう。 はい、現実は最初に思ったよりもはるかに複雑であることに必然的に気づくでしょう。 確かに、明確な理解に至るまでには、たくさんの隅々、穴や穴に遭遇することになるので、自分が達成しようとしている成功そのものに対する信念を失うかもしれません。 あなたは思考反応器です! 連鎖反応が始まるには、臨界量の試薬が反応器内に蓄積する必要があります。 持続する！ 重要な量の事実、情報、データを蓄積してください。そして、ちょっと待ってください! この状態を「計画を立てる」とも言います。 アイデアを妊娠していると言えます。 残っているのは、予期せずにインサイトを提供することだけです。 ほとんどの場合、授業中に、問題とはまったく関係のないことが起こります。 これはとても気持ちの良い状態です。 エクスタシー、多幸感、歓喜。 これは、努力、忍耐、そして始めたことをやり遂げる決意に対する価値のある報酬です。 しかし、喜びに加えて、失敗の理由も理解できるようになりました。 問題を解決する鍵があります。 そして、最初はとんでもなく明白に見え、その後どうしようもなく混乱していたものが、今では再び明白になりましたが、別の、より高いレベルで現実を理解できるようになりました。 何か深いもの、根源的なもの、すべての原因の根源にある何かの感覚があります。 達成したことに非常に満足して、ここで終了することもできます。 しかし、あなたはまだ問題を解決していません。問題が何であるかを理解しただけです。 少し休憩した後、公式の導出に取り掛かる必要があります。 次に、原則を策定し、コンセプトなどを作成する必要があります。 個人の生々しい体験から、ありのままの本質を抽出する必要がある。 原則を策定し、アイデアを形式化すると、現実についてのアイデアを再考する時期が来ます。 今、現実はより完全な形であなたの前に現れるでしょう。 さらに、あなたは状況の公式をすでに知っています。 今、状況は目の前に丸見えです！ 成功に向けた計画を立てる時期が来ました。 もちろん、計画はまだ実行する必要があります。 しかし、思考はその役目を果たしました。 計画を完了したら、あとは、複雑な問題が発生したときに意識的に具体的な分数思考に切り替えるだけです。 抽象的で分数的な考え方に執着しないでください。まさにこれこそが幻想と非現実的な希望をもたらすのです。 目標に近づくにつれて、自分の考え方を正しく使えば、自分自身でより多くの発見があり、多くのことを理解できるようになります。 目標が達成されたとき、その現実を知ることになります