ゲシュタルト。 私が理解しているように...私はゲシュタルトについての本や記事をたくさん読み、実際のメカニズムと方法を学びましたが、それが何であるかに興味がある人の質問に答える必要があるとき、常にわずかな混乱が生じました。 この記事は、ゲシュタルト心理学、ゲシュタルト療法の本質と、それがどのように機能するか、つまり、それがどのように人生を質的により良い方向に変えることができるかについて、初心者に伝えようとする試みです。奇妙な言葉 - ゲシュタルト、そして私がそれを自分で「咀嚼」し「消化」するまでにおそらく 7 年かかりました。 たくさんの？ 多分。 しかし、そのうち、おそらく 1 ～ 2 年、私がグループで積極的に活動していたとき、またはセラピーの過程にあったときは、ゲシュタルトとは何なのかを自分自身で簡単な言葉で理解しようと努めていました。 なぜなら、私自身の中で、理論に関する膨大な本が書かれているほどすべての言葉で考えているわけではないからです。 著者に敬意を表しつつ、私は自分の中で自分の言葉で考えます。 参考書における「ゲシュタルト」という言葉の伝統的な解釈は、形式、全体的な形式、構造、イメージなどです。 つまり、ゲシュタルトは、その部分の合計に還元できない全体的なイメージです。人は自分の周りの世界を統合的な構造として認識します。 朝起きると、窓の外から車のエンジン音、子供の泣き声、ビニール袋が木に当たる不快なカサカサ音など、さまざまな音が聞こえます。 碑文のそばを通過すると、文字を個別に見ることはできませんが、読んだものの意味をどういうわけかすぐに認識します。 私たちが音楽を聴くとき、ゲシュタルトは一種の全体的な形式、イメージを個別に認識しません。 コンポーネントにはそれぞれ独自のプロパティがありますが、要素を合わせると常にそれらの合計よりも大きくなります。 なぜなら音符は7つしかないのに、音楽は数えられないからです。 33の文字と何千もの単語があり、これらの単語から、人が自分の周りの世界、出来事、現象、状況を認識する方法が、世界との個人的な相互作用システムを作成します。 このようなシステムがどのように開発されるかは、多くの要因の影響を受けます。 外部と内部の両方。 外部とは、周囲の世界の変動性です。 同意します。暖かく晴れた夜に夕日を眺める場合と、雨天の場合では、認識は大きく異なります。内部要因は、過去の人生の経験、現在の気分、性格、気質、生い立ち、既存の病気、信念、人生観などです。宗教など n. これらすべての要素が積み重なって世界を認識するメカニズムが形成され、人間はそのメカニズムとして、独自の方法で世界を認識します。 ゲシュタルト心理学では何を研究しますか? 私の意見では、ゲシュタルト心理学は、人間の精神がどのようにして異なる経験を組織化し、理解に「便利な」全体的なシステムに変換できるかを研究するものです。 たとえば、私は今、このようにしてゲシュタルトについてのゲシュタルトを作成しています。 ゲシュタルト療法とは翻訳すると治療のことです。 心理学の意味では、セラピーは、特定の人の問題や困難の出現を研究し、それらを解決する方法を見つける方法です。ゲシュタルトアプローチでは、人は統合されたシステムとして考えられます。 自然に自己調整能力を備えた単一の生物。 感情と感情は、身体が完全に機能することを可能にします。 彼らは、その時々でどのようなニーズが重要であるかを私たちに理解させてくれます。 人間の生活は、さまざまな欲求を満たす継続的なプロセスです。 いくつかのものがなければ、人は単に存在できませんが、他の二次的なものは身体的および心理的な快適さのために必要です。人間の認識は、緊急の必要がある場合、周囲の世界からさまざまな要素がふるいにかけられるように設計されています。ふるいにかけることができ、満足できる者だけが残ります。 そして、人が望む方向に進むのを助けるのは感情や感覚です。このメカニズムが失敗なく機能する人は、心理療法士に行く可能性は低いです。 問題はそれが役に立たないときに起こります。 つまり、かつては機能し、人が生きて対話できるようにしたのです。世界は変わりましたが、何かが変わり、古い計画では期待した結果がもたらされません。人々は「なぜ私はこうなったのか？」「なぜ私にこんなことが起こったのか？」を見つけようと努めています。 彼らは過去や周囲の世界に理由を探します。 人間の現実は主観的なものであり、これらの質問に正確かつ明確に答えることはほとんど不可能です。 しかし、たとえ「なぜ」の多くに対する答えがわかったとしても、それによって私たちの生活がより良い方向にどのように変化するのでしょうか? 問題の根源が過去にある場合、この理解は現在にどのように役立つでしょうか? したがって、ゲシュタルト療法では、「今ここ」で自分の人生に関わることを提案します。 「なぜ」という質問を「今、私にどのようなことが起こっているのか」という質問に置き換えることで、特定のニーズを満たす可能性がどこで妨げられているのかをよりよく理解できるようになります。 言い換えれば、ゲシュタルト療法は現在における療法です。ゲシュタルト療法士とクライアントの出会いは、現在の世界へ旅する興味深いプロセスです。 クライアントは自分の経験や世界との関わり方のすべてをセラピストに「持ち込む」ので、クライアントの特定の行動の根本原因を確立することにほとんど意味はありません。 主観的な現在を研究する手段は認識、つまり認識です。 現在の中に存在感を込めました。 セラピストは、セッション中にクライアントが、より良い生活の質を達成することを妨げている困難な感情を認識し、表現するよう促します。 人生経験が主観的である場合、感情や感情は客観的であり、これに役立ちます。 たとえば、恨みのような感情の経験は誰にとってもよく知られたものであり、一方が母親の顔を平手打ちしたことを覚えていて、もう一方が友人の裏切りを覚えていても問題ではありません。 憤りの感情も同様です。セラピストは、クライアントが新しい経験を積むことを決意できる安全な環境を作り、それを日常生活に移していきます。 そして、非常に重要な瞬間がやって来ます。それは、自分自身の人生への個人的な貢献を発見することです。 私自身がどのようにして自分の人生をこのようにし、同時にどのように苦しんでいるのか。 そして、人生の何かを変えるか、そのままにしておくかという選択肢が現れます。 選択肢が現れると、絶望と絶望は消滅します。 そして、おそらく重要なのは、行われた選択そのものではなく、その受け入れられた意識的な可能性です。しかし、起こった状況を変えることはできない、それは不可能であることが起こります。 たとえば、経験した暴力、後天的な病気や怪我など...では、ゲシュタルト療法士はどのように助けることができるでしょうか? 強いトラウマを経験した後、人は変化せずにはいられません。 彼の国境と安全は侵害されました。 生じた望ましくない変化とそれに伴う新たな制限をすべて受け入れることは困難です。 そしてセラピストは、「望ましくない」感情を避けるのではなく、自分の新しい状態を受け入れ、過去に生きるのをやめるために、その感情に直面するよう手助けします。 新しい自分を受け入れることは、全体的な自分に戻ることです。 ゲシュタルト療法士はクライアントを助けるために何を使用しますか? すべてを非常に単純化すると、これは対話であり実験です。対話は単なる会話ではありません。 そしてセラピストは対話者でも聞き手でも専門家でもありません。 セラピストは、専門家としてだけでなく、自分の個人的な歴史、自分の見解や経験、自分の感情や感情を含めて、対話の中に完全に存在します。 セラピストはクライアントの話について自分の気持ちを共有し、これによりクライアントは信頼と気づきの経験を得ることができます。 対話中、セラピストは次のことに気を配ります。第一に、クライアントと同じ「言語」で話し、理解しやすく親しみやすくすること、第二に、正直さ、誠実さとクライアントへの利益と配慮のバランスを保つことです。 真実は人を傷つける可能性があります。 私がどのような目的でこの行動をとっているのかを理解することが重要です。 そして第三に、クライエントに寄り添い、クライエントが経験するすべての困難な感情に耐え、クライエントを邪魔せず、自分自身を破壊しないようにする方法です。 そして、セラピストは進行中の対話に責任を負います。このプロセスでは、クライアントに何が起こっているのか、クライアントとセラピストに何が起こっているのか、そして何が起こっているのかを監視する必要があるのはセラピストだからです。.