著者は謝罪します:ミハイル・ゾシチェンコの例に倣い、彼の素晴らしい著作『青春の回復』の序文で、私は急いで謝罪し、自分自身に勇気と厚かましさを引き受けたことを正当化します。仏教教師の地位や特別な仏教教育を受けずに、仏陀の教えなどの話題について話すこと。 権威ある認定情報源からの情報が必要な場合は、少なくともダルマに関する本を読むか、仏教のダッサン、クラル、寺院、センター、グループ、つまり情報、方法、祝福の公式情報源を訪問する必要があります。 私がこれらのトピックについて私自身の経験から話したいと思うのは、それが利益をもたらすと信じているからであり、私のモチベーションはまさに二重の利益をもたらすからです。 仏教徒は二重利益を自分自身と他人の両方に利益をもたらすことと呼んでいます。 したがって、ご存知のとおり、仏教徒の目標は、苦しみのないレベルの意識状態に達するまで、苦しみの量を減らし、自分自身と他人の幸福を増やすことです。 あらゆる苦しみや不満を、8 つの世俗的な関心やダルマに固執することによって見ることができる角度の 1 つが考えられます。 私たち人間は、喜び、所有物、名声、承認を求めて努力し、痛み、喪失、曖昧さ、非難を避けたいと考えています。 これは8つの煩悩に執着しており、常に苦しみや不満をもたらします（以下では単に苦しみと言うことにします。不満などの軽い状態と最も苦しい状態の両方を意味します）。なぜなら私たちの世界では常にすべてを手に入れることは不可能だからです。普遍的な無常の法則により、良いものは常に避け、悪いことはすべて避けます。 すべては流れ、すべては変化する、とヘラクレイトスは言い、それによって釈迦牟尼仏がほぼ同時に言ったことを再現しました。 多くの人は、苦しみがなければ喜びも喜びもないことに気づきます。 仏教徒はさまざまな考えを持っていますが、私にとって、この問題において誰が正しいかはあまり問題ではありません。なぜなら、私たちの世界には何らかの形で苦しみが蔓延していると見ているからです。 統計によると、ほとんどの人が人生で幸福を感じる時間は、何らかの苦しみを経験する時間よりもずっと短いそうです。 同時に、悟りを開いたマスターたちは、人間の最も幸せな瞬間も、自分の心の本質を知る至福に比べれば苦しみであると主張します。 もちろん、仏陀が与えた方法を実践することで、八つの世法への執着をやめるにはどうすればよいでしょうか。 しかし、結局のところ、この問題に役立ち、苦しみを軽減する何かが他にもあります。 心理療法は私にとって個人的には効果がありました。 私の仏教的価値観、目標、世界観、仏法の実践と重ならなければ、このようにはうまくいかないと思います。 さらに、おそらく、私が心理療法で行ったことは、私がほとんど知らない他のいくつかのアプローチの仏教の方法に起因する可能性さえあります。 少なくとも、私は他の学派の仏教徒から、ダルマの実践という文脈で、似たような、ある種の精神分析的なことをやっていると聞きました（ここで明確にする必要があります。これについては、おそらくナラ・ロカと話すでしょう）。 仏陀の教えは非常に広大であるため、すべてを知っている人はいませんが、幸いなことに、これは必須ではありません。 私は最近、好奇心から他の仏教学校に目を向け始めましたが、一般的に、私が個人的に必要とするものはすべて私の学校にあります。 確かに、結局のところ、私にはまだ心理療法が必要でした。 これはまさに、心理療法が私のような仏教徒に与えることができるものです：自分のニーズとそれに関連する欠陥を再認識し、内部および外部のリソースを使用して過剰な内部欠陥を埋める方法を学ぶことにより、渇望と執着が減少します： - 補う方法としての名声へ重要な人々の注意が欠けているため - 心の空虚さを埋める方法として何かを得る - 自尊心と自己受容の感覚を得る方法として賞賛する - ネガティブな感情から気を紛らわす方法として快楽を得る不安、退屈、無意味さ、悲しみ、悲しみ、孤独 自己理解と自己受容を高めることで、次のような恐怖が軽減されます。 - 悪名が減少します。"