典型的な文学批評、心理療法、マジック シアター。 パート 1. A.P. チェーホフ (シーシュポスのシナリオから抜け出す方法) 神々はシーシュポスに巨大な石を山の頂上まで持ち上げるように命じ、そこから必ずこの石が転がり落ちました。 彼らには、無駄で絶望的な労働ほどひどい罰はない、と信じる理由があった。 クロノスとハデスに関するテーマ [1] を続けて、これらの原型への魅力がマジック シアターと原型文学研究 [2] の両方でどのように機能するかを示したいと思います (ちなみに、原型文学研究での多くの認識は次のように使用できます)心理療法における個々の内部プロットを解明するための要素、特に、1992 年に私が作成した短期グループ心理療法の方法、個性化の道、および文化的研究の方法の要素としてこれらの精緻化を含む - マジック シアター [3] 、適切な文脈が生じた場合）、古典的なプロットが、たとえば、マジックシアターの要素として、ある種の内部対立、矛盾を経験して、人格の暗黙のまたは抑圧された部分を実現することを可能にするいくつかの例を考えてみましょう。 ..実践から例を示します。 これらのケースは明白であり、検討するのに便利です。最初のケースは、強迫的な嫉妬のケースです。 興味深いことに特徴的なのは、通常、そのような状況では、人は、たとえば常識や他人の声よりも、嫉妬のほのめかしい声をはるかに積極的に聞き、それを信じる傾向があるということです。 イアーゴがデズデモーナの裏切りについてのアイデアをささやいたシェイクスピアのオセロを思い出さずにはいられません。 イアーゴの行動には明らかな虚偽があるにも関わらず、オセロは彼の嘘を聞きながら感情を込めて「最も正直なイアーゴ！」と繰り返します。 - これが完成したシーンです。イアーゴ、オセロ、その他のキャラクターは、嫉妬深い人の内部世界のキャラクターです。 人は、イアーゴとオセロの対話であるスケッチでイアーゴの役割を与えられます。スケッチ自体は、自分自身の嫉妬の声を深く認識するための追加のテクニックとして、マジックシアターの一部となり得ます。 このように、特定のスーパータスクセットを持ってイアーゴの役割を生きることにより、人はまず自分自身の中にある「正直な小さな者」との病理学的融合を取り除き、それを導入、または逆に投影として認識し、意識的に取り組むことができます。それに対する立場。 その結果、かなり幅広い状況において、その人の反応や行動が変化します。 さらに、この場合のスーパータスクは、嫉妬の出現を魂の働きの燃料として使用することを可能にします。別の例：『リア王』のケント。 このプロットは、人が自分自身の正義の声を（以前に中傷していたために）意識の領域から追い出すとき、非常に一般的な範囲の状況で使用できます。 リアは、無実の罪で負傷した正直なコーデリアを擁護したケントに、裏切り者であると宣言し、死に苦しみながら直ちに国を去るよう命じた。 ケントは、見分けがつかないほど変装して、リアが最も困難な試練を乗り越えて救いの道を歩むのを助けます。 – これまで否定されていた直感、重大な間違い、悔い改めとの統合のための優れたプロット...私たちの中で、ついに日常生活から抜け出し、大規模で本物のビジネスを始めることを夢見ていない人はいないでしょうか？ そして、私たちは時々「生き始め」に近づくことさえありますが、シーシュポスのように、石と一緒に後退します...しかし、シーシュポスの神話は事実を述べているだけで、私たちが見ることを可能にするメカニズムを与えてくれません。これがどのようにして起こるのか。 ここで、後の古典的な作品が助けになり、細部と偶然ではない詳細がより豊かになります... 私たちの時代では、このプロットはこれまで以上に鮮明であり、チェーホフの劇「三人姉妹」はこれまで以上に関連性があります。 そこには多くの登場人物がいて、散発的に登場する乳母や中尉のフェドティクとロデに至るまで、それぞれが重要なことを意味しています。 新しい生活、日常からの打開、そして本当に大きな出来事の夢が、この劇の多くの人々を悩ませます。オルガ、マーシャ、イリーナの三姉妹とその弟のアンドレイ、そしてその名字が トゥーゼンバッハ男爵 です。ドイツ語でそれは「千の流れ、流れ」を意味します - 千のチャンス、千のチャンスを逃しました、悲しいことに、姉妹のように、アンドレイのように、もう何も希望すら持たないチェブチキン博士のように、そしてただ何も期待していないヴェルシーニンのように、そして「私たちの200年か300年後に生きる人々」について繰り返します - 8回繰り返します...トゥーゼンバッハは劇の冒頭で（まだ熱意を持って）叫びます - 「仕事への憧れ、なんてことだろう、なんて懐かしいことだろう」私にとって、これまでの人生で一度も働いたことはありません... 時が来ました、巨大な嵐が私たち全員に近づいています、怠惰、無関心、仕事の怠慢、そして退屈を一掃する健康的で強い嵐が準備されています。私たちの社会は、あとわずか 25 年で、すべての人が何年も働くことになります。 - ああ、私は、いつもの日常生活に囚われている怠惰な脳が目を覚まし、体を復活させる健康的な強さを望んでいることを私は望んでいます - トゥーゼンバッハ - これはくすぶっている動機であり、劇中では - このドラマの中で最も進取的なヒーロー -最後までに、彼はなんとか空にパイをするまでではないにしても、シジュウカラを手にすることに成功しましたが...悲しいことに、イリーナを復活させることができたはずのトゥーゼンバッハは、それでも彼が好意を寄せていたにもかかわらず、決闘で亡くなりました。皮肉屋のソレーニーの手によって、人は思わずハムレットの一節を思い出します。「こうして私たちの計画は大規模に失敗し、最初は長い遅れの後に成功を予感させた。」 - 動機はすぐに実行されず、支配の法則によって促進されなければ、死ぬ運命にあります。 しかし、この半エピソード的ではあるが、劇中の重要人物であるソリオニとは誰なのでしょうか？ 「私は変人だけど、変じゃない人はいる？」 - 彼の言葉ですが、チェーホフ自身が、ソレーニーの短い独白で私たちに答えを示しています：「しかし、私はレルモントフの性格さえ持っています...レルモントフに少し似ていることさえあります...それは彼らが言うことです」 - ええ、この類似性はすでにある可能性があります。 「あなたは私を拒否しましたが、私には幸せなライバルがいるはずがありません！私はそれを許しません！」ソリオニは忘れ去られているかのように定期的に繰り返し、トゥーゼンバッハをからかいました。アレコ」というタイトルですが、アレコというのはプーシキンの『ジプシー』やラフマニノフの同名のオペラ『アレコ』のイメージが非常に強く、これは復讐や嫉妬による殺人のイメージです――ソリオニイは初期から自分の中に抱えていたのではないでしょうか。アクションはトゥーゼンバッハを殺したいという渇望、ここではレルモントフとの比較が非常に役立ちます、幼い頃でさえ拒絶され、彼の最愛の人であり、彼の日々の終わりまでこのドラマを生き残ることができなかったレルモントフ、彼の「悪魔」とのレールモントフ、そして誰が背後にいるのか悪魔？ - どのような原型ですか? -そしてレルモントフ自身の後ろ、そしてしたがってソリオニの後ろに？ - 誰がシーシュポスの石を元に戻すのでしょうか？ - トランザクション分析には、6 つの基本的なシナリオ プロセスの 1 つである「何度も何度も」のバリエーションがありますが、この永遠の繰り返しと滑り落ちのメカニズムについては一言もありません。結局のところ、「スリー シスターズ」には、もちろん、「三人姉妹」だけでなく、チェーホフのドラマツルギー全体（そしてもちろん他の古典作品）にも、私たちの問題の鍵となる興味深い登場人物や謎がまだたくさんあるのだが、結局のところ、どの演劇も彼の戯曲を無視することはできないのだ。 .. レルモントフの典型的なセリフを聞いてみましょう：「私は恐怖とともに未来を見つめ、憧れとともに過去を見つめ、処刑前の犯罪者のように、愛する魂を探し回ります。解放の使者はやって来ますか？」人生の目的、希望と情熱の目標を明らかにしてください、運命が私に何を待っているのか、なぜそれが私の若い頃の希望と激しく矛盾しているのかを教えてください!!!! これらの詩の背後にあるのはクロノスではないでしょうか?レルモントフ＝ソレーニーという最も暗い人物の背後にさえあるのか、そしてなぜこの「永遠の帰還」は何のためにあるのか、そして私たちはそれに対して何をすべきなのか？そしてここで私たちはクロノスについての徹底的な研究に目を向けざるを得なくなる。この原型の解釈）記事「原型的な仕事と心理療法におけるハデスとクロノス」）...彼はレールモントフの質問とトゥーゼンバッハの死、そしてチェーホフの英雄たちが望んでいた「ダイヤモンドの中の空」への鍵を持っています。地上の生活の限界を越えてのみ見るために、私たちは答えを探さなければなりません - なぜ私たちの内なるトゥーゼンバッハが死につつあるのか、どうやってモチベーションを生み出すか、どうやって魂を復活させるか、どうやってクロノスやまだ彼の後ろにいる人々と和解するか内なるレルモントフと他の多くの古典的英雄の背後にある...そして今、戻ってチェーホフの「三人姉妹」のプロットを検討し始めたところで、私たちはこのプロットを生きることで勇気を示している、あるいは少なくとも示す機会を持っていると言えるでしょうか？ この質問から少し離れて、古典的な作品、おとぎ話、神話を読んだかどうかに関係なく、私たちは潜在的にこれらの物語を自分自身の中に持ち込んでいる、つまりそれらは原型的なものであることを説明します。 これらのプロットのそれぞれは、私が多神教の非構造の根茎として説明した魂の迷宮の中の道です[4]。 そして、魂がより発達すればするほど、ますます多くの道を歩き、あちこちでぶつかり、交差し、人生の原型となるプロットとそのバリエーションを最大限に使い果たしたり、新しい道を創造したりする可能性が高くなります。そして、あなたの人生との新たな交差点 - 世代を超えて世界の魂を創造し続けます。それでは、「三人姉妹」のあらすじをもう一度見てみましょう。 今回は、ユングの弟子マリア・ルイーズ・フォン・フランス[5]がおとぎ話を解釈した方法を使用します。 3人の姉妹：イリーナ、マーシャ、オルガ - これらは3つの主要な機能（感覚的、直観的、感覚的）であり、4番目は従属的な機能（プロットから判断すると、おそらく-思考）です - これは約束を示した彼らの兄弟アンドレイです、しかし、それは従属的な機能であることが運命づけられており、未開発のままでした。 さらに、この機能を通じて、「スリーシスターズ」のプロットでは、アンドレイの妻ナターシャ、トゥーゼンバッハのイメージに現れる影のアニマの影響下に陥ります-感覚機能の発達の動機（夢を抱くイリーナ）他の機能と同様に - 仕事）、しかしその動機は望まれておらず、むしろ心から来ているため、単に死ぬ運命にあります（イリーナはトゥーゼンバッハを愛しておらず、彼女のような年老いたメイドのままにならないようにするために、彼と結婚することに同意しています）姉のイリーナ、そして結局仕事を始めてみてください）。 主な機能は官能的ですが、仕事には関与していません。より正確には、主な機能の定義によれば、仕事ではありますが、彼が望んでいるが取り除くことができない日常的な仕事であり、仕事の終わりに受け取ったものです。同じルーティンワークの中でプロモーションのみを実行します。 直感機能を擬人化したマーシャも発達せず、いわば、愚かな老夫クリギンが擬人化した小ブルジョワの世界に落ち着いており、ヴェルシーニンへのロマンチックな愛、への愛の出現だけが見られます。何か非現実的なもの、なぜなら、ヴェルシーニン自身によると、それほどすぐにはここには来ないでしょう - 私たちの200年か300年後、この愛の出現だけが、短期間に吹き込んだ風の新鮮な香りをもたらします。あり得たかもしれないものへの郷愁――人はとても信じたいが、補助直観機能にとってはまったく非現実的な夢――そして一階には家族の古い友人が住んでおり、かつてはどうしようもなく夢に恋をしていた。姉妹とアンドレイの亡き母、酒に酔った老医師チェブチキンは、果たせなかった夢、憂鬱、思い出の重荷を擬人化し、そこから自発性や陽気さ、いたずらの瞬間さえも時々気を紛らわせ、若い陽気な警官フェドティクとロデのイメージで、しかし、残念ながら、それらはあまりにも短命で、非常に一時的なものです...上ですでに話した参謀長ソリオニーもまた一時的なものですが、彼なりの方法で一時的なものです-彼は、まるで瞬間のように常に背景に迫っています-実際、彼は死を思い出させるだけでなく、死が（少なくとも突飛な動機であるトゥーゼンバッハにとっては）アクションの開始時からすでに成熟しており、試合の舞台では袖で待っているだけである影の人物でもある。それの終わり。 復讐に燃えるアレコ、意気消沈したレルモントフ、拒絶された恋人は今も彼らの攻撃を待っている。 小さな死、幻想、希望の死、そしてその後のクロノスとの避けられない衝突 - これは理にかなっています...私たちの人生の何らかの文脈で、少なくとも一時的にこのプロットを通過して、私たちがそうではない勇気を見つけるのであればクロノスから逃げて、私たちに用意された教訓を飲み干すことです。シェイクスピア、ドストエフスキー、トルストイ...チェーホフは教えません、私たちがクロノスと出会うことができる分かれ道に魂を導きます。そこにいる私たち。 あらゆる劇やチェーホフなどの物語の中で。クロノスと出会う鍵は劇中に散りばめられている。 彼は誰も評価しません。 彼は示します - これがそれです。 彼には善悪のはっきりしたキャラクターがほとんどいません。 実存真空を抱えている人々がいます。 そして、彼らの一部、したがって私たちの性格の特定の部分は、自分が敗者であることを認めることを恐れていません（広告によってゾンビ化した現代人が非常に恐れているのはこれです）。 そして、これらは絶望の瞬間にはっきりと聞こえる非常に重要な（!!!）内なる声です：アンドレイ（「スリーシスターズ」）「私はただそれを言って立ち去ります。 さて... まず第一に、あなたは私の妻であるナターシャに対して何かを持っています、そして私は結婚式のまさにその日からそれに気づきました。 ナターシャは素晴らしく、正直で、率直で高貴な人です。それが私の意見です。 私は妻を愛していますし、尊敬しています。ご存知のとおり、私は妻を尊敬しており、他の人にも妻を尊重するよう求めています。 繰り返しますが、彼女は正直で高貴な人です。そして、あなたの不満はすべて、許してください、ただの気まぐれです…（間）第二に、あなたは怒っているようです、なぜなら私は教授ではなく、私は大学に関与していないからです。科学。 しかし、私はゼムストヴォで奉仕しており、ゼムストヴォ評議会のメンバーであり、この奉仕は科学への奉仕と同じくらい神聖で崇高なものであると考えています。 私はゼムストヴォ評議会のメンバーであり、それを誇りに思っています、もし知りたければ…（間） 第三に…私も言わなければなりません…私はあなたの許可を求めずに家を抵当に入れました…私はこれについては私に責任があります、はい、許してください。 私がこれをするようになったのは借金があったからです...3万5千...私はもうトランプはしません、ずっと前にやめました、でも私を弁護するために一番言えることは、あなたたち、あなたたちは年金をもらっているということです。 、しかし、私はそうではありませんでした...いわば収入...（沈黙）彼らは耳を傾けません。 ナターシャは優秀で正直な人です。 （無言でステージを横切って歩き、そして立ち止まる。）結婚したとき、私たちは幸せになるだろうと思った...みんなが幸せになるだろう...しかし、なんてことだ...（泣き叫ぶ。）親愛なる姉妹たち、親愛なる姉妹たち信じないで、信じないで…」 チェブチキン (「三人姉妹」) 「くそーみんな…くそー…彼らは私を医者だと思っているの、私はあらゆる種類の病気の治療法を知っているの。病気については知っていますが、まったく何も知りません、知っていたことはすべて忘れました、何も覚えていません、まったく何も覚えていません。 先週の水曜日、私はZasypで女性を治療しました。彼女は亡くなりました。彼女が死んだのは私のせいでした。 はい...25年前には何かを知っていましたが、今は何も覚えていません。 何もない…頭は空っぽ、心は冷えている。 もしかしたら私は人間ではないかもしれませんが、腕と足がある、そして頭があるふりをしているだけです。 もしかしたら、私はまったく存在していないのかもしれませんが、私には歩いたり、食べたり、眠ったりしているようにしか見えません。 （泣く）ああ、私さえいなければ！ （不機嫌そうに泣き止む。）悪魔は知っている…一昨日、クラブで会話があった。 彼らはシェイクスピア、ヴォルテールと言います...私は本を読んでいませんでした、まったく読んでいませんでしたが、顔で読んだことを示しました。 そして他の人たちも、私と同じように。 下品！ 意地悪！ そして、水曜日に彼を殺した女性のことが思い出されました…そしてすべてが思い出され、私の魂は曲がった、嫌な、嫌な気分になりました…私は行って飲み始めました…」 トレープレフ（「かもめ」）：「それは始まりました私の劇があまりにも愚かに失敗したその夜から。 女性は失敗を許しません。 すべてを最後の残骸まで焼き尽くしました。 私がどれほど不幸か知っていれば！ あなたの冷却はひどく、信じられないほどで、まるで目が覚めてこの湖が突然干上がったか、地面に流れ込んだかのように見えました。 あなたは単純すぎて私のことを理解できないと言ったばかりです。 ああ、何が理解できるでしょうか？ 私はその劇が好きではなかった、あなたは私のインスピレーションを軽蔑している、あなたはすでに私を多くの人たちと同じように平凡で取るに足らないものだと考えています...（彼の足を踏み鳴らしながら）私はどれだけ理解しています、私はすべてが新しい永遠の回帰に陥ったのです！」その後ろにはクロノスが立っています。 この瞬間、他の声が私たちを混乱させ、私たちは元の場所に戻ります。 そして、アンドレイ、コスティア・トレープレフ、イワーノフ、チェブチキンを自分の中から発掘し、それらを聞いて受け入れ、この真実が（たとえそれが状況に応じたものであったとしても）起こるようにするならば、シーシュポスのシナリオから抜け出す効果がもたらされます - そしてここにあるシナリオへの出口が来ます迷宮の新しい道。時には、大切な子供時代の思い出のように、何かが古くて時代遅れになることがあります。これは、『桜の園』のフィナーレのモミです。 そしてより強い自我が生まれます。おそらくエルモライ・ロパキンはその強い自我の一例でしょう。 彼には真剣な計画がある。 彼は解決策を見つけました - 原始的な庭園を伐採し、ダーチャを作ることです。 それで、力を付けたので、私たちは出発しました多忙なビジネスに対するロマンチシズムなど。 これは個性化の終わりではありません。 これが彼女のターニングポイントです。「私はそれを買いました！」 待ってください、紳士諸君、お願いがありますが、頭が曇っていて話せません... (笑) 私たちはオークションに来ました、デリガノフはすでにそこにいました。 レオニード・アンドライヒには1万5千しかなかったが、デリガノフはすぐに借金に加えて3万を与えた。 これが事実であることがわかり、私は彼にタックルして、彼に40を与えました。 彼は45歳です。 私は55歳です。 つまり、彼は 5 を追加し、私は 10 を追加します... さて、終わりです。 私は残された借金の90を超えて寄付しました。 桜の園はもう私のものです！ 私の！ （笑） 神様、神様、私の桜の園！ 私が酔って頭がおかしくなって、こんなことを想像しているのだと言ってください…（足を踏み鳴らす）笑わないでください！ 私の父と祖父が墓から起き上がって、冬に裸足で逃げた殴られた文盲のエルモライと同じように、この同じエルモライがどのようにしてその中で最も美しい土地を購入したのか、事件全体を見つめていたらよかったのに。世界には何もない。 私が購入した不動産では、祖父と父が奴隷であり、台所に入る事さえ許されませんでした。 私は夢を見ています、私はこれを想像しているだけです、それはそう見えるだけです... これは未知の闇に覆われたあなたの想像の産物です... (鍵を上げ、愛情を込めて微笑みます。) 彼女は鍵を投げました、彼女はもうここでは愛人ではないことを示したいのです... (キーを鳴らす。) まあ、それは問題ではありません。 ミュージシャンの皆さん、演奏してください、あなたの話を聞きたいです！ エルモライ・ロパキンが桜の果樹園に斧を振るう様子と、木々が地面に倒れる様子をぜひ見に来てください。 私たちはダーチャを建てます、そして私たちの孫や曾孫はここで新しい生活を見るでしょう...音楽、遊び！ 音楽、クリアに演奏してください！ すべて私の思い通りにさせてください！ （皮肉を込めて）新しい地主がやって来ます、それは桜の果樹園の所有者です！ 全部払ってもいいけど、チェリーオーチャードと別れるのは残念じゃないですか？」 ラネフスカヤとガエフの感傷主義と混乱、余分な人と敗者エピホドフの不器用さと複雑さ...弱い自我が直面する多くの質問、深刻な未解決の質問があります。 他のイメージに遭遇するのではなく、それらを解決しようとする試みであり、それは時には生きた経験ではなく、1分、1時間、1日の間気を散らすだけのシミュラクルです（存在しない、または長い間失われていたオリジナルからのコピーであり、彼らは非常に慎重にそれを作成しました）私たちに餌を与え、メディアをなだめ、ゾンビ化し、その後ろに立っているのがモーフィアスです - 何らかの理由で彼はこの迷宮全体で必要とされています!) - それで、クロノス、ハデス、ペルセポネと対峙するために、それらを解決する試みです...それは、弱い自我の死による変容、何か新しくて新しいプロットへのオープンさ、新しいプロットの作成、つまり人生の創造性の機会を提供します...魂の仕事はここのどこかで始まります、ちょうどチェーホフのプロットが終わる場所...ユングの弟子であり改革者であり、『原型心理学』の創始者であるジェームズ・ヒルマンは、次のように書いています。 私たちがその中で生きようとする自然実験の不合理、不条理、恐怖は、神話のイメージやモチーフに吸収され、どういうわけか説明可能になります。 一生を間違って生き、その後間違ったままにしなければならない人もいます。 このような生と死の魅力的な緊張感は、人間を超えた特定の力の働きを明らかにします。 あらゆる種類の悪役の完全な存在を保証する神話は、ポストモダニストとしてのヒルマンが、そのような生と死の研究に対してより客観的なアプローチを提供し、この多様な答えによって私たちに多くの選択肢を与えてくれます。典型的な心理学の前提の 1 つを特定するために、私たちは、つまり、すべての基本的な典型的な質問に対する複数の答えがあり、それは神と、私たちの答えを決定する神話のテーマに応じて、冷静かつアポロ的、抽象的かつ土星的、ディオニュソス的放出の形で存在します。あるいは神の愛、英雄的な行為、あるいはヘパイストスの工芸品。 どうやら、心理学が内省の方法を優先する場合でも、自己認識の唯一の方法はありません。そしてここに土星の人の抽象性があります。.