십자가 위의 여인... 이 이미지는 고통의 신격화와 같은 도전과 같고, 자신의 고통을 거룩함의 수준으로 끌어올리는 극기입니다. 가해자에 대한 도덕적 승리. 왜 여자인데 일반적인 그리스도의 형상이 아닌가? 왜냐하면 여성들 중에는 공동선과 무의식 깊은 곳에 있는 동기를 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있는 사람들이 많기 때문입니다. 자기 파괴적인 행동이 항상 공동선의 이름으로 고통을 받으려는 의도에 의해 결정되는 것은 아닙니다. . 종종 그것은 받아들이지 않고, 거부하고, 사랑하지 않는 사람들, 즉 대개 아버지나 어머니에 대한 처벌 형태 중 하나입니다. 예를 들어, 상담 중에 여성은 “내가 무엇을 하든, 아버지나 어머니의 사랑을 얻으려고 아무리 노력해도 그들은 여전히 ​​나보다 다른 사람을 선택합니다.”라고 말할 수 있습니다. 십자가 위에서 그리스도께서 어떻게 아버지께로 향하셨는지 기억하십니까? “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?” 아이가 사랑받지 못하거나, 자기보다 더 중요한 일(남의 이익)이 있다는 말을 듣거나, 아프고 괴로울 때만 관심을 받는 환경에서 자란다면 아이는 성장할 수 있다. 자기 부정과 자기 파괴적인 행동에 대한 태도. 여성은 자신을 위험에 빠뜨리고 자신의 건강과 안전을 소홀히 할 수 있습니다. 음주, 마약, 흡연, 콘돔 없이 낯선 사람과의 성관계 또는 삶에 안전하지 않은 성관계(예: 밤에 어둡고 황량한 곳에서 혼자 걷는 경우) 명백히 학대적이거나 문제가 있는 파트너와의 관계, 고속 운전, 극단적인 취미 활동, 다른 사람의 공격성을 유발하는 행동을 방송하는 것 등. 자기 파괴적인 행동은 종종 위험과 연관되어 있기 때문에 종종 아드레날린과 엔돌핀, 옥시토신 방출. 부정적인 경험은 한계에 도달하고 여자는 평범한 사람의 상식을 넘어서는 일을 합니다. 그리고 이 순간 그녀는 힘, 에너지, 행복감, 성적 흥분, 엑스터시가 급증하는 것을 느낍니다. 목마른 사람이 물을 한 모금 마시는 것과 같습니다. 점차적으로 아드레날린 돌진에 대한 의존성이 형성됩니다. "괴상한 사람들"과의 차분한 관계는 무미건조하고 우울해 보입니다. 이 여성이 어떤 부상을 당하거나 어떤 끔찍한 사건에 휘말리면 고통을 겪으면서도 동시에 그녀에게 쏠리는 관심과 동정을 누린다. 마조히즘적인 고통에 더해, 자신이 가해자를 고통스럽게 만든 것을 보면 가학적인 쾌락을 느낀다. 아마도 그의 고통과 불안은 때때로 그녀에게 나쁜 일이 일어날 때에도 그녀가 여전히 사랑받고 있다는 것을 이 여성에게 이해하게 했을 것입니다. 정신 분석가 Otto Kernberg는 또한 다음을 마조히즘의 동기로 인용합니다. 그 동기는 고통과 죽음에 대한 두려움입니다. 마조히즘적 성격은 공격자와 동일시함으로써 이러한 두려움에 대처합니다. 즉, 공격자와 동일시하고, 자신의 행동을 정당화하고, 자신이나 타인에게 고통을 주면서, 개인은 이러한 문제를 스스로 초래하는 다른 모든 사람보다 우월하다고 느낍니다. 아니면 그들을 두려워합니다. 2. 에로틱한 느낌을 지닌 처벌로 인한 고정 반사, 또는 극단적인 경험의 결과로 발생한 아드레날린 중독. 3. 성욕이 발달하는 동안 많은 성적 두려움과 금지가 있으며, 그 결과 장기적인 억압은 불쾌하거나 위험한 상황에서 충동적인 성적 접촉으로 이어집니다. 여기서 자신을 위험에 노출시키는 것은 금지된 욕망에 대한 속죄 행위이다. 4. 차갑고, 굴욕적이고, 거부하고, 잔인한 파트너와의 사랑 관계의 첫 경험으로 인한 트라우마. 결과적으로 남성의 차가움과 무능함은 마조히즘적 여성의 성욕을 높이는 반면 그녀는 사랑스럽고 배려하며 이용 가능한 파트너를 평가 절하합니다. 이러한 여성들을 위한 심리치료에서는 그 유발인자(기대에 의해 촉발된 자동적 사고, 감정, 신체감각, 환경, ©