著者より: 感情状態を調整する方法としての想像力的思考。 精神状態を自己調整するために視覚的イメージを扱う。 心理療法実践の分析 心理学者や心理療法士は、言葉によるコミュニケーションを好まない人々に遭遇することがあります。 このような状況は、子供や青少年をカウンセリングするときに特に頻繁に発生します。 学校間研修センターで教師兼心理学者として働いていた私も、そのような状況に遭遇しました。 診断と精神矯正には、投影的で視覚的な心理療法を使用する必要がありました。 したがって、私は、「感情状態の制御における想像的思考の役割」というテーマの研究が重要であると考えています。J.ピアジェが証明したように、想像的思考は、想像力と能力で実行される操作の可逆性によって特徴付けられます。現実では実行不可能な操作を頭の中で実行すること。 もう 1 つの重要な特徴は、比喩や象徴化を作成するために、物体とその特性の異常な、さらには「信じられないような」組み合わせを確立することです。視覚的 (比喩的) 思考の有名な研究者であるゲシュタルト心理学者 R. アルンハイムは、それを証明する多くのデータを提供しています。想像的思考は、概念的思考よりも優れている場合があります。C. G. ユングの分析心理学、I. H. シュルツによる最高レベルの自律訓練法、およびハンスカール ロイナーによる「イメージの臨滅体験」法で使用されています。 「CPO の概念は、ヨーロッパの深層心理学の伝統に基づいています。 目覚めている夢の内容は、無意識または前意識の葛藤の象徴的な表現として見ることができます。 感情本能的な衝動と防御プロセスとの間の妥協の形成は、実際の感情的な問題と、幼児期に遡る遺伝的で深い葛藤の両方を反映しています。 KPO システムは、次の 2 つの主な原則に基づいています。1. 人は想像力の中で素晴らしいアイデアを発展させることができ、それは夜の夢としてだけでなく、昼間の幻想としても知られています。 想像力の助けを借りて、人はそのたびに自分自身から始めて自分のイメージを新たに創造し、微妙な弁証法の過程で自分自身を知ることができます。 ファンタジーを含む画像を経験的に観察した結果、多くの特定のルールとパターンが開発されました。 それらは、非解釈的な影響力の助けを借りて、主要なプロセスに従属します。 国内のバイオエネルギーシステム療法（BEST）の開発者であるズエフ氏は、視覚的思考の役割について次のように語った。心理療法の新しい方向性である精神触媒作用は、感覚に働きかける心理療法法であり、人間の創造的に考える能力も利用します。 この方法の開発者であるエルモシン A.F. は、著書『体の中のもの』の中で次のように書いています。 恐怖の「クラゲ」、恐怖の「タコ」、お腹の中に座って体のあらゆる部分に「触手」を突き出す、胸の中に不安の「雲」があり、患者は手を絞めて部屋中を走り回らなければなりません。額を広げて眠りにつけない不安の塊、胸の中で呼吸を妨げる憤りの「塊」、喉の絶望の「玉」、目から涙を絞り出す、疑いの「蛇」。頭、脳を「蝕む」、後頭部の状況を制御する「鋼板」、血圧を脳卒中前の状態まで上昇させる、肩に責任を負う「リードショルダーストラップ」、背骨を平らにする -これらはすべて、患者が自分の感情を画像を通じて説明する非常に一般的なものでもあります。 さらに、「イメージの中で感じられるものを認識することは、精神疾患の兆候ではありません。 むしろ逆に、認識できる能力は精神的な健康を示します。 病気について話すなら、実際には「頭の中のヘビ」は、統合失調症よりも脳卒中前の状態の兆候である可能性が高いことが判明しました。 経験の実質的な記述を観察するある段階では、身体の中で感じられたことを自己吟味した結果が、第一に、身体の自然な自己調節のプロセスを活性化するのに役立つことが判明しました（包含を通じて）フィードバックメカニズム）、そして第二に、このプロセスに焦点を当てることで患者の精神状態の加速的な変化を組織化することです。」 ロプキナ、E.L. ミハイロフは集団単行本の中で「「ロシア語で遊ぶ」。 ロシアの心理劇: 物語、意味、シンボル」では次のように述べられています。 それらは、特定の原型、パターン、集合体、いくつかの感情の配置として存在しており、映画のようなエピソードの形ではまったくありません。 だからこそ、特定の退行シーンを構築できず、家族の彫刻さえも失敗した場合、次の動きがあります。 たとえば、自分の状態を比喩で表現するなど、比喩を使って象徴的なレベルで作業することは依然として可能です。 「どんな感じですか？」 -私たちは尋ねます。 「奈落の底に落ちたようだ」と主人公は答える。 そして、問題の構造やパターン、あるいは「ダンス」を含んだ状態のメタファーを精神的にドラマチックに演出する象徴的なシーンを構築することもできます。 さらに、「象徴的な言語で作業することは、抵抗に対する最大限の敬意を表します。 彼女は感情的なレベルで非常に安心しているようです。 主人公は、原則として、彼の象徴的なシーンのすべてがどれほど正確に表示され、表現され、明示されているかに気づいていません。 そうして初めて、それを「鏡」に映し、たとえば国家の比喩のあるシーンを見せて、「これは何を思い出しますか？」と尋ねることができます。 そして、多くの場合、特定のイメージを呼び起こすことが可能です...想像力豊かな思考を使用する心理療法のような方向性を回避することは不可能です、おとぎ話療法のような私のティーンエイジャーに対する仕事では、私はこの方向性を両方の方法として使用しました。精神矯正や精神診断などの方法の一つとして。 ジンケビッチ＝エフスティニエワは著書『おとぎ話療法における投影診断』の中で、比喩的思考と論理的思考の役割について次のように説明しています。これは特に 12 歳までの子供に当てはまります。 おとぎ話のセラピストは、両半球の間に象徴的な橋を架ける必要があります。 これはおとぎ話を扱う際の主なルールです。 想像力豊かな認識と高品質の論理的分析のスリルを活用してください。」 『おとぎ話療法のトレーニング』という本の中で、彼女は子供や青少年にとっての瞑想的なおとぎ話の意味について次のように説明しています。「瞑想的なおとぎ話は、親と子の間の「理想的な」関係のイメージを反映しています。 これらは、後にスピリチュアルなランドマークとなる可能性のある画像です。 このような物語は、精神的な慰め、支援、温かさが欠けている恵まれない家庭の子供や青少年にとって特に必要です。 おとぎ話からのポジティブなイメージは無意識に浸透し、そこに真の「人格のエネルギー的な基盤」を形成し、親のような温かさの欠如を補います。 「どうすればそうなるのか」を知ることで、子どもは人と人との良好な関係を信じ、いつかそのような関係を築く可能性を得ることができるのです。有名な現代の心理学者で心理療法士のウィリアム・スチュワートは、想像力の機能を活用した心理カウンセリングの研究を行っています。」思考と想像力。 彼の著書『心理カウンセリングにおけるイメージとシンボルの取り扱い』の中で、彼は想像力の世界、イメージ、そして心理カウンセリングにおけるそれらの使用について探求しています。 クライアントは、その理由や結果については知りませんが、何が起こっているのか、自分の想像力がどこに導いているのかを常に完全に認識しています。 画像の操作. 8.11.08