ある精神分析医は、クライアントによく同じコメントをしました。 クライアントが自分の防衛行動について説明すると、精神分析医は「あなたは痛みを恐れているだけです」と言いました。 その後、クライアントは、男性が受け入れられ、理解してくれたと感じられる温かいイントネーションで繰り返し語られたこれらの単純な言葉が、彼にとって非常に重要であることが判明したと述べました。 「徐々に」と彼は言います。「私は苦しみと痛みを区別し始めました。 これらは同じものではないことに気づきました。 治療の後期段階では、痛みのリスクを優先する選択をすることが多くなり、痛みがあまり怖くなくなり、そのときから人生の苦しみが消えていきました。 「苦しみ」に似た言葉を見てみましょう。 」：苦しみ、苦しみ（耕作可能な）土地、苦しみ（特別なタイプの愛）。 私たちは受動的なものについて話していることに注意してください。地球は、その上で実行されるアクションの受動的対象です。 ヴァスマーによれば、原スラブ語では、「苦しむ」という言葉は、「世界のために苦しむ」という苦しむ対象とともに、「達成する、気遣う」という意味で使われる。 つまり、「苦しみ」という言葉の本来の意味は、「犠牲」という言葉と似ており、何かのために、あるいは何かのために犠牲を払うこと、耐えることです。 もちろん、特に示唆に富むのは「受動態」という用語です。文中で主語となっている人や物が、行動を行っていない（主語ではない）が、他人の行動を経験している（である）ことを示す音声の形式です。その目的）苦しみは、人が自分に対して行われた暴力の犠牲者であると感じたときにのみ可能であることが明らかになります-他の人、感情、人生の状況から。 痛みはまったく異なります。それは自分自身の選択の結果である可能性があります。 映画「沈黙」は、日本人が十字架につけられたキリスト教宣教師に温泉の熱湯をかけるという拷問シーンから始まる。 この場面は真実です。キリスト教徒の修行者たちはしばしばそのような試練を自ら経験し、それに耐えることを名誉なことだと考えていたことが知られています。ある女性は出産の経験について次のように語っています。 周りの誰もが叫び声を上げ、悪態をついた人もいました。 とても痛かったのに、なぜ叫ばなければならないのか分かりませんでした。 私はこの子が本当に欲しいと思っていて、私自身がこの子を産むことを選んだのだとわかっていたのに、叫んでも何の意味があるのか​​、何を誰に文句を言えばいいのか、ということは、リスクを冒すという自発的な選択だったことが分かりました。」そして、起こり得る痛みは苦しみを取り除きます。 「私は頻繁に見捨てられたので、人間関係を避けるようになりました」と、ある精神分析医のクライアントは言います。 私生活でも停滞期が始まりました。 しかしある時点で、痛みを避けることで人生そのものを避けていることに気づきました。 たとえ痛みを伴う恐れがあったとしても、私は関係を続けることに決めました。 人生は豊かで面白くなりました。 それでもすぐに終わってしまう恋愛もありましたが、私は手放し、別離や拒絶の痛みをより簡単に経験できるようになりました。 そしてそのとき、私はより永続的で親密な関係を築くことができるようになりました。 その前に、私自身が人間関係の別れを引き起こしたことに気づきました。それは、もし人間関係が壊れてしまったら、ただ自分を破壊してしまうほどの大きな痛みを経験することを恐れていたからです。 「では、あのクリスチャンたちはマゾヒストではなかったのですか？」と尋ねるかもしれません。 ここに描かれている人々が自ら選んだ行動は自虐的ではないでしょうか？ 私は答えます：いいえ。 マゾヒズムはまさに痛みへの恐怖から生まれます。 マゾヒストは、最終的に痛みの恐怖を取り除きたいという理由だけで自分自身に痛みを与え、それを強迫的に、強制的に行う、つまり苦しみます。 痛みを望んでいないが、痛みを受け入れる準備ができている人の生活では、逆説的に痛みの量が減少します。.