저자: 이 첫 번째 책에서 F. Perls는 새로운 접근 방식의 철학, 방법론, 이론 및 실천을 제시했습니다. 나중에 게슈탈트 접근법 또는 게슈탈트 치료(GT)라고 불리는 신경증 치료. 5년 동안 이 책은 필수 읽기 문학 자료 목록에서 1위를 차지했습니다. 다음 내용을 읽었지만 그녀는 항상 1위를 유지했으며 복잡성과 중요성에 대한 소문과 함께 성장했습니다. 세 번째 단계에서 공부를 시작하면서 나는 비겁함을 끝내고 개인적으로이 작업에 대해 알기로 결정했습니다. 어려움에 대한 소문이 이미 확인되었습니다. 그러나 읽는 과정에서 추상적인 '복잡성'은 구체적인 질문으로 전환되었다. 예를 들어, 저자는 이 책을 집필하면서 전반적으로 무엇을 말하고 싶었는지, 그리고 그가 읽은 내용을 게슈탈트 치료에 대한 기존 아이디어에 통합하는 방법을 설명합니다. 이러한 질문에 대한 답은 F. Perls의 책 "Ego, Hunger and Aggression"을 통해 제안된 "탐색"이었습니다. “여백 노트”라는 장르로 쓰여진 이 책은 이 풍부한 아이디어의 원천을 연구하려는 사람들에게도 유용할 수 있습니다. 이 첫 번째 책에서 F. Perls는 새로운 접근 방식의 철학, 방법론, 이론 및 실천을 제시했습니다. 나중에 게슈탈트 접근 방식 또는 게슈탈트 치료(GT)라고 불리는 신경증 치료 이 책은 정신 분석학이 아닌 창시자 지그문트 프로이트와 함께 정신 분석에 대한 논쟁의 형태로 작성되었습니다. 이 논쟁적인 형식은 가능하다면 제안된 항법에서 보존될 것입니다. 아이디어와 이론은 아무리 혁신적이라 할지라도 결코 갑자기 떠오르지 않습니다. 그것들 앞에는 필연적으로 다른 아이디어와 이론이 선행됩니다. GT의 출현을 위한 전제 조건은 정신 분석학(Freud, Adler, Horney, Freuder), 신체 작업에 대한 정신 분석적 접근(Reich, Alexander)이었습니다. 변증법적 유물론(Marx). ​프리들랜더(Friedlander)의 "창조적 무관심". 연상 심리학(아인슈타인)과 반대되는 개념 심리학(단어의 의미를 연구하는 언어학의 한 분야). I. 새로운 접근 방식의 철학. 철학은 개인 및 직업 활동에서 과학이나 사람을 안내하는 견해, 신념, 아이디어 및 원칙의 시스템입니다. 이를 바탕으로 개인의 철학과 활동의 철학을 모두 이야기할 수 있는데, 늘 설명하기 어려운 문제이다. 지식에 대한 지식이기 때문에 추상적 개념으로 작동하는 사고 영역과 관련이 있습니다. 동시에 이러한 개념을 입힌 단어도 추상화로 변한다. 저자가 자신의 아이디어와 원칙을 설명하는 예만 명확하게 남아 있습니다. 그래서 그것은 "Ego, Hunger and Aggression"이라는 책에 있습니다. 예는 명확하고 아름답지만 이러한 예를 설명하는 아이디어는 즉시가 아닌 어려움을 통해 독자의 의식에 침투했습니다. 다음은 내가 이해한 대로 Fritz Perls의 철학과 새로운 심리치료 방향을 이해하려는 시도입니다. 1. 차별적 사고 책 '자아, 배고픔, 공격성' 첫 장의 제목이다. 그리고 이것은 작가의 세계관을 특징짓는 단어들입니다. 그 주요 아이디어는 변증법*에서 따왔습니다. 형이상학적** 요소를 배제한 Perls는 자신의 철학적 접근 방식을 차별적 사고(차이)라고 불렀습니다. 당시 마르크스는 변증법의 법칙을 사회 발전에 적용하면서 동일한 작업을 수행했으며 그러한 과학적 접근 방식을 호출했습니다. 세계관 변증법적 유물론. * 변증법(그리스어 - 논쟁, 추론의 기술) - 존재와 지식의 형성과 발전에 관한 교리와 이 교리에 기초한 사고 방법으로, 이 사고 내용의 모순을 주제로 합니다.** 형이상학 - 존재의 초감각적(경험에 접근할 수 없는) 원리에 관한 과학입니다. 다음으로 변증법의 세 가지 기본 법칙을 책의 인용 확인과 함께 제시하겠습니다. 변증법의 법칙: a) 반대의 통일과 투쟁 “모든 사건이 먼저입니다.영점(zero point)을 의미하며, 이 지점에서 대립물로의 분화가 시작됩니다. 특정 맥락에서 이러한 반대는 서로 큰 유사점을 드러냅니다(Friedlander). 반대: 수치심 – 자부심; 혐오감 - 매력; 실망 - 기대; 저항 - 도움. b) 양적 변화가 질적 변화로 전환됩니다. 모든 감정, 모든 감각은 긴장이나 강도가 특정 한계를 초과하면 즐거운 것에서 불쾌한 것으로 변합니다. 긴장이 높아지면 즐거움은 고통이 되고, 포옹은 찌르는 듯한 느낌이 되고, 키스는 물린 느낌이 되고, 애무는 타격이 됩니다. c) 부정의 부정의 법칙. 이 법칙의 본질은 각 후속 개발 단계가 이전 단계를 무효화한다는 것입니다. 이 이중 부정을 통해 개발은 시작점으로 돌아갑니다. 그러나 이 점은 개발 중에 모든 개발 단계에 내재된 새로운 속성과 품질을 획득했기 때문에 원래 점과 다릅니다. 따라서 조상 현상의 징후를 추적할 수 있는 새로운 현상이 나타납니다. 예: v 혐오감 - 부적절한 음식에 대한 저항입니다. 저항에 대한 저항 (혐오감 억제) - 새로운 품질의 출현으로 이어집니다 - 탐욕은 감수성 상실과 포화를받는 능력으로 나타납니다. v 수치심 - 정서적 저항; 수치심을 억제하면 과잉 보상, 즉 뻔뻔함이 초래됩니다. 2. 전체적(더 정확하게는 유기체적) 원리 전체론(Holism) - (그리스어 전체, 전체) - 무결성 철학을 의미합니다. 이 용어와 아이디어는 Smuts(1926)에 의해 소개되었습니다. Smuts는 물질, 생명, 의식과 같은 측면을 고려한 반면 Perls는 신체, 영혼 및 의식의 측면을 고려했습니다. 그러므로 우리는 Perls가 유기체적 접근 방식만큼 전체적인 접근 방식을 따르지 않았다고 말할 수 있습니다. 전체적인 접근 방식의 예입니다. 감정은 필요를 반영합니다. 감정에는 신체적인 요소(감정)와 정신적인 요소(경험)가 포함됩니다. 동시에, 필요를 보완하는 의식 속에 이미지가 형성됩니다. (따라서 체액 부족은 몸에서는 탈수로 느껴지고, 영혼에서는 갈증으로 느껴지고, 의식에서는 물의 근원). 정신분석은 고립주의 원칙에 따라 진행되었습니다. 이에 대한 예는 분리되고 다시 합쳐질 수 있는 서로 다른 부분인 영혼, 신체 및 의식에 대한 접근 방식이었습니다. 3. 상대주의 원리*(프로이트는 결정론**의 원리를 따랐습니다.) 예: "좋은"/"나쁜"을 "익숙한"/"낯선"으로 인식하는 주관주의. 프로이트의 인과적 사고와 대조적으로 Perls의 기능적 사고는 "왜?"라는 질문에 대답하는 대신 "어떻게?"라는 질문에 대한 답을 찾는 것을 허용했습니다. *상대주의 - (라틴어 - 상대) - 지식의 상대성, 관례 및 주관성을 인정하고 절대적인 윤리적 규범 및 규칙을 거부합니다.** 결정론 - (라틴어 - 결정) - 모든 현상의 자연적 관계와 인과성에 대한 철학적 교리.* ** 인과관계(위도 - 원인) - 인과관계에 따라 결정됩니다. 4. 현실의 원리 객관적인 세계가 존재한다고 가정하면 특정 개인에게는 주관적인 세계의 형태로만 제시됩니다. 그리고 이 주관적 세계는 개인의 실제 요구가 형상이 되는 "형상/근거" 원칙에 따라 그에게 조직되었습니다. 프로이트는 현실 원리에 대해 다른 해석을 고수했습니다. 그의 철학에서 현실 원칙은 사회가 요구하는 승화 및 만족 지연 능력에 대한 "충동적인" 생물학적 행동의 반대입니다. 이 경우, 몰입된* 물체를 강조하는 것으로 구성된 "그림/배경" 법칙과 일부 유사점이 있습니다. 그러나 이러한 유사성은 상대적인 것입니다. 리비도적인 카텍시스만이 암시되었다. *Cathexis - (그리스어 - 유지, 구금) 대상을 향한 정신 에너지(리비도)의 방향과 대상에 대한 집착을 나타내는 정신분석학적 개념입니다. 5. 현재(여기 그리고 지금)의 원리 이 원리는 프로이트의 "역사주의" 및 아들러의 미래주의와 대조하여 Perls에 의해 사용되었습니다. “현재 외에 다른 현실은 없습니다. 격리 가능과거(인과관계)와 미래(목표 설정)로부터 현재를 얻을 수 있지만, 현재를 거부하면 균형과 방향성을 잃을 수 있습니다.”(Perls) II.방법론* 게슈탈트 접근법. 방법론*(그리스어 방법론 - 연구 또는 인지의 경로, 로고스 - 개념, 교육) - 방법** 및 지식 원리 연구 방법**(넓은 의미에서) - 인지 활동을 조직하는 방법. 좁은 의미의 방법은 적절한 기술과 절차를 사용하는 연구 조직입니다. 방법론은 특정 세계관을 기반으로 합니다. Perls가 그의 첫 번째 책에서 제안한 신경증 치료에 대한 새로운 접근 방식의 철학적 측면은 위에서 논의되었습니다. (아직 내담자가 아닌) 환자의 성격에 대한 직접적인 연구는 현상학적 방법을 중심으로 구성되었습니다. 20세기 20~40년대에 K. Levin과 게슈탈트 심리학자 그룹이 개발했습니다. 이 연구는 나중에 장 이론(Field Theory)이라고 불렸습니다. 현재 현장 이론은 GT의 방법론적 기초입니다. 정신분석은 다른 이념적 원칙과 이러한 원칙에서 파생된 다른 방법을 따릅니다. 따라서 자유연상 방식은 Perls로부터 많은 비판을 불러일으켰습니다. III. GT 이론. Perls는 후기 저서인 Witness to Therapy에서 Ego, Hunger, and Aggression에서 공격성 이론, 성격 이론, 인식 이론을 도입했다고 언급했습니다. 저자의 이 힌트는 연구 중인 주요 소스의 텍스트를 추가로 구조화하는 데 매우 도움이 되었습니다. 침략 이론. 프로이트는 공격성이 인간의 본성에 존재하며 파괴 본능(죽음-타나토스)의 존재로 인해 발생한다고 믿었습니다. Perls는 공격성이 치과적인 성격을 띠고 있다고 확신했습니다. 이는 소화 본능과 관련이 있습니다. 동시에 애플리케이션 개체가 필요합니다. 공격성의 생물학적 역할은 육체적, 정신적 음식의 동화입니다. 개인의 건강한 정신적, 육체적 기능의 회복은 공격성의 생물학적 기능의 회복으로 인해 발생합니다. 여기에는 음식 맛에 대한 민감성 회복(신체적)이 포함됩니다. 정신적), 완전히 물기 (새로운 것을 받아들이는 것), 적극적으로 씹는 것, 신체에서 대사 산물 제거. 치과 공격이 건강한 용도를 찾지 못하면 ( "물기"금지 또는 세계를 지배하려는 행동 금지의 결과로) 공격성이 승화됩니다 (간접 대상으로 방출됨). 안전한 대상으로 향함)이 억제됩니다(이로 인해 과장됩니다). 치아 침략의 억제는 다음으로 이어집니다. 합류 - (혐오감을 억제하면 구강 불감증이 발생하여 물질적, 정신적 음식이 방해받지 않고 몸에 들어간다는 사실로 이어집니다.) 주입 - (씹지 않은 음식이 몸에 들어가고 이는 환경 환경; 동시에 주입된 물질과의 접촉은 무력하게 공격적이며 이는 분노, 불평, 잔소리, 불만, 짜증으로 표현됩니다. 공격성이 자신에게 방향이 바뀌는 경우). 내사와 투사는 편집증 콤플렉스의 일부를 형성합니다. 성격 이론. 성격 이론의 문제에서 프로이트는 구조 개념을 고수했습니다. 이름 자체(정신분석학)조차도 개인주의 패러다임과 완전히 일치하는 성격에 대한 구조적이고 고립주의적인 접근 방식을 반영합니다. 분석(고대 그리스어 - 분해, 해체)은 전체(사물, 재산, 프로세스 또는 대상 간의 관계)를 구성 요소로 정신적 또는 실제적으로 해체하는 작업입니다. 반면에 Perls는 포스트모던 패러다임에서 자아 이론으로 변형된 과정성과 통합성이라는 개념을 이끌었습니다. 프로이트는 그의 혁신에서 성격을 지형적, 구조적, 활력적, 역사적 관점에서 보았습니다. 이 위대한 두 사람의 견해를 비교해 보도록 하겠습니다.같은 맥락을 유지합니다. 의식 수준의 지형학적 모델 프로이트는 그러한 성격 구조를 의식 ← 무의식(← 정신 물질의 상호 침투를 보여줌)으로 식별합니다. 그는 억압되거나 투사된 자료뿐만 아니라 모든 충동과 본능이 무의식이라는 한 곳에 국한되어 있다고 확신했습니다. 의사의 임무는 무의식적인 내용을 의식으로 되돌리는 것이며, 프로이트에 따르면 자동으로 치료로 이어진다. Perls의 관점에서 무의식의 문제는 논란의 여지가 있습니다. 그는 다음과 같은 모순에 주목합니다. 심령 물질이 무의식에 있다면 어떻게 작업해야 할까요? 무의식이기 때문에 접근할 수 없기 때문입니다. 물질이 의식에 접근 가능하다면, 그것은 어떤 종류의 무의식입니까? Perls는 무의식의 존재를 고려할 준비가 되어 있다고 표현합니다. 우리가 생물학적 무의식(Hartmann의 이해에서 * - 의지와 아이디어의 통일성 - 우주 출현의 기초가 되는 무의식 ). 이전에 의식했던 요소(자아의 측면)를 포함하는 정신분석학적 무의식. 이러한 요소는 관찰자에게는 명백하지만 피험자 자신에게는 그렇지 않습니다. 그러므로 우리는 현재 무의식적인 물질에 대해 이야기할 수 있다. 치유는 반환된 자료를 자아에 통합하는 것입니다. *Eduard Hartmann (1842-1906) - 독일 철학자, "무의식 철학"의 창시자. 무의식(전의식) 문제에 대해서도 두 사상가의 견해가 달랐다. 프로이트는 그 존재를 부인했다. Perls는 감정을 인식하지만 표현할 수 없는 경우(예: 수줍음의 경우)에 그 존재를 인식할 수 있다고 믿었습니다. 성격 구조. 프로이트는 성격의 구조를 다음과 같이 식별했습니다: Id → Ego ← Superego(화살표는 구조에 대한 영향 방향을 나타냄) "Id"는 Groddeck *의 "It" 개념과 동의어입니다. 본능의 자리인 이드는 자아에 압력을 가합니다. 자아는 내사에 의해 형성되며 동일시와 밀접하게 관련되어 있으며, 초자아로부터도 압력을 받는 약한 구조이다. 더욱이, 초자아와 자아이상이라는 개념은 거의 동의어로 사용됩니다. *Grodek (Grodek) Georg (1866 - 1936) - 독일의 정신과 의사, 정신 분석가 및 작가, 정신 신체 의학의 창시자 중 한 명. 1923년에 그는 그의 작품 "The Book of "It""에서 "It"("It")이라는 아이디어와 개념을 과학계에 소개했는데, 이는 수정된 형태("It", "Id")로 사용되었습니다. S. 프로이트는 성격의 발달에 있어 초자아(양심)와 자아 이상(이상)의 개념을 분리하는 것이 필요하다고 믿었습니다. 이러한 구조가 자아에 미치는 영향은 다음과 같이 자아에게 힘을줍니다. 그들 사이의 긴장은 자아에서 이미지의 형태로 존재하는 이상으로 인식됩니다. 감정은 지향적입니다. 자아와 이상 사이의 긴장은 이드와 자아 사이의 열등함으로 경험되며, 따라서 자아는 그렇게 약한 형성이 아닙니다. 물질이 아니라 상징이고, 유기체의 기능이다. Perls는 종종 그의 책에서 Ego의 과정성에 대한 아이디어를 제시하면서 Ego를 "형성"이라고 부르며 그 구조적 특성을 Federn의 작품에서 가져옴으로써 모순되었습니다. 자아의 경계에 대한 아이디어. 그것을 변형시킨 그는 자아가 전적으로 "경계지", 즉 접촉 영역으로 구성되어 있다고 주장했습니다. 자아의 기능:1. 식별(동화된 자료를 기반으로 함). 이미지와 병합하는 가상식별(유사식별)과는 구별되어야 한다. 유사 동일시 메커니즘: 내사, 자아 경계 확장. 신원 확인을 거부하려면 종종 에너지 소비가 필요합니다.2. 배제(이질성). 이와 대조적으로, 억압으로 나타나고 자아 경계의 투영 및/또는 축소를 통해 수행되는 유사 소외가 고려됩니다.3. 통합(선택).4. 책임.5. 유기체 조절(나중에 이 아이디어는 접촉 사이클의 아이디어로 변형됩니다). 그 임무는 유기체의 균형(신체와 환경 사이의 대사)입니다. 규제에는 다음과 같은 과정과 단계가 포함됩니다. 신체는 다음과 같은 자극 요인이 될 수 있습니다. 외부 자극 – 피험자가 자신을 방어하도록 강요하는 모든 개입과 관련된 요구 사항 – 만족에 대한 욕구의 충분한 강도 획득 긴장 완화(만족 달성 또는 요구 충족)를 목표로 하는 상황에 대한 반응 생성 이미지 또는 실제 대상(추가/배제 기능 및 형상 기반 현상): 유기체 균형의 복귀. 이와 별도로 저항이라는 주제에 주목할 가치가 있습니다. 저자는 책의 어떤 부분에서는 자아의 기능으로서의 저항에 대해 썼고, 다른 부분에서는 저항의 상실에 대해 썼습니다. Perls는 저항을 파괴하는 것이 불가능하며 필요하지 않다고 확신했습니다. 저항은 우리의 성격에 귀중한 에너지입니다. 정신분석학에서는 저항을 회복의 장애물로 여겼습니다. 그러므로 정신분석가는 환자의 저항을 깨뜨려야 하는 과제에 직면하게 되었다. Perls는 다음과 같은 유형의 저항을 식별했습니다. v 항문 저항 - 붙잡고자 하는 욕구 v 구강 저항 - 육체적 또는 정신적 음식 흡수 거부: 다른 사람의 존재를 무시하는 것으로 나타나는 직접적인 회피, 방황하는 생각, 정중하지만 무관심한 듣기 , 위장된 관심, 강박적인 경향 모순, 지적화.v 생식기 저항 - 수줍음, 감염에 대한 두려움 등으로 인해 발생할 수 있는 이성애 접촉 거부로 인해 불감증과 발기 부전이 발생할 수 있습니다. 이러한 유형의 저항은 정신분석학에서도 강조되었지만 Perls는 이를 성적 본능과 엄격하게 연결하지 않고 더 넓은 맥락에서 고려했습니다. v 치과 저항 - 정신적, 물질적 음식을 추출하고 씹는 공격적인 충동을 사용하는 것을 거부합니다. A) 특징적으로 다음과 같은 형태로 나타납니다: 무제한 기생충(모든 것이 필요함); 과잉 보상된 기생충(배고픔을 두려워함).B) 사회 발달 - 편집증 공격의 축적. C) 무감각(내사 장려, 치아 대사 수준 감소(가벼운 정신적 음식만 삼키기)에서 나타남) .v 감각운동 저항(신체 반응의 형태로 나타남).v 지적 저항 - 정당화, 합리화, 양심의 언어적 요구.v 감정적 저항. Perls는 이러한 유형의 저항을 개발하기 위한 메커니즘을 제공합니다. 부정적인 감정(두려움, 혐오감, 수치심, 당혹감)의 경험이 중단됩니다(억제). 이 경우 표현(표현)만 억제되고 감정 자체는 억제되지 않습니다. 중지하면 완료되지 않은 상황이 발생합니다. 부정적인 감정을 긍정적인 감정으로 바꾸는 것은 불가능합니다. Perls는 감정이 직접적으로 표현되어야 한다고 확신했습니다. 이 표현은 전압 방전으로 이어질 것이며, 이는 먼저 허용 가능하게 된 다음 영점으로 이동합니다. 성격 연구에 대한 에너지 접근 방식. 에너지를 구동합니다. 프로이트는 행동의 원동력이 욕망(신체적 욕구)의 형태로 나타나는 본능이라고 믿었습니다. 욕망은 흥분(한곳에 에너지가 축적됨)을 유발하며, 이는 방전이 필요합니다. 동시에 두 가지 유형의 에너지(추동, 본능)가 있습니다.v 삶의 에너지 - 성적 에너지, 리비도.v 죽음의 에너지 - 공격적이고 파괴적인 에너지 - 타나토스. Perls는 "에너지"라는 개념을 신체 기능의 한 측면으로 간주했습니다. 그는 에너지가 사건에 내재적(내재적)이며 에너지가 에너지가 아니라고 믿었습니다.사건과 분리될 수 없음에도 불구하고 어떤 마법적인 방식으로 사건을 야기한 힘으로 간주되어야 합니다. Perls는 프로이트와 같은 위대한 과학자가 어떻게 이 두 가지 유형의 에너지와 같은 마법적인 힘의 존재를 인정할 수 있는지 궁금해했습니다. 그러나 S. 프로이트의 정신 분석에 대한 반대에도 불구하고 Perls는 아마도 그의 위대한 스승을 정당화하기로 결정하면서 프로이트의 사고 방식에 대해 다음과 같이 설명했습니다. “... 강박적인 반복은 무기 물질처럼 경직되고 생명이 없게 됩니다. 생명을 거부하는 이 문제에 대한 성찰은 파괴에 대한 열정으로 나타나는 열반이나 죽음에 대한 본능이 존재한다는 생각으로 이어졌습니다." 무죄 판결을 받은 Perls는 계속해서 이의를 제기하며 죽음 본능의 존재를 확인할 수 있는 것은 아무것도 없다고 주장합니다. 그리고 Perls는 "열반에 대한 매력"을 본능의 만족을 통해 평화를 회복하려는 타고난 욕구라고 부를 것을 제안합니다. 그가 주장한 것처럼, 열반의 "본능"에 대한 가정은 희망적인 생각으로 판명될 수 있습니다. 휴식 기간은 새로운 필요가 발생할 때까지 아주 잠깐 지속되기 때문입니다. Perls는 본능의 주제를 더욱 발전시켜 모든 본능이 자기 보존(식량 요구 충족, 자기 방어), 종 보존(성적 본능)의 두 그룹으로 나눌 수 있다는 믿음을 표현했습니다. . 성격 연구에 대한 역사적 접근 방식. 프로이트는 성적 본능을 기초로 하여 성격에 대한 정신역학적 발달 단계를 다음과 같이 식별했습니다. 구강(0~2세), 항문(2~4세), 남근(3~5.6세) ; 잠복기(6세부터 12세까지); 생식기(12세부터). Perls는 음식 본능을 분석하여 개인 발달의 다음 단계를 치아의 출현 및 식습관 변화와 연관지어 식별했습니다. 절단(앞니의 모양 및 물기 능력과 관련됨).어금니(어금니의 모양은 자신감 있는 물기 및 씹는 능력으로 이어짐). 동시에 육체적, 정신적 음식을 섭취하는 과정에는 비유가 있습니다. 집중(이하 자각)의 이론과 실제. 『Ego, Hunger and Aggression』이라는 책에서 '인식'이라는 단어는 아직 용어가 아니며 단순히 동사로만 사용된다. 추가 문헌(GT Practice)에서 "인식"은 접촉을 특징짓는 용어가 됩니다. 집중은 구별됩니다. 이상 - 의식적, 무의식적 협력의 조화로운 과정, 부정적 - 전적으로 자아의 기능 - 의무, 양심과의 동일시. 이 경우 강제는 역행됩니다. 집착하는 태도를 특징으로 합니다. 강박이 예상됩니다. "빈" 태도. 집중력은 신경증 및 편집증 장애를 치료하는 데 사용됩니다(신경증 치료는 더 어렵습니다). 삶의 질을 향상합니다(감각의 충만함, 관심). 사실, 책의 다른 부분에서 저자는 이 방법의 사용에 대해 그렇게 낙관적이지 않았으며 신경쇠약만 치료하면 긍정적인 결과를 얻을 수 있다고 믿었습니다. 그는 신경쇠약의 징후를 다음과 같이 간주했습니다: 집중력 부족(회피); 운동 시스템의 조정 장애(두통, 허리 통증, 피로); 정신분석학에서는 자유연상, 꿈, 말실수 등을 분석하는 것이 주된 치료방법이다. 그들의 해석은 억압된 내용이 무의식에서 의식으로 되돌아오고 이것이 자동으로 치유로 이어진다고 믿어집니다. 실제로 Perls는 반환된 부분이 종종 자아의 기능이 되지 않고 재투영된다고 확신합니다. 집중을 하면 미완성 형태의 자료로 작업할 수 있고 너무 강해서 증상이나 다른 위장된 표현 형태로 전면에 등장할 수 있습니다. 이러한 증상에는 다음이 포함될 수 있습니다. 변비(거부와 관련됨))