著者より: 新聞「Chado Wonderful」、コムソモリスク、2012 年バージョン 1。家族制度に関して言えば、体系性の原則は家族だけに適用されるわけではないことを覚えておくことが重要です。だけでなく、彼女がその一部である属全体にも当てはまります。 言い換えれば、個々の家族の構成員（母親、父親、子供）が家族システムを構成するのと同様に、個々の家族（親と子供）も氏族システムの一部です。 したがって、そのような「マトリョーシカ」階層により、個々の家族のレベルで発生する多くの出来事は、氏族システムに属するプロセスに関連している可能性があります。 一方で、そのような概念は誰かを怖がらせるかもしれません。それは、家族の「呪い」が遠い過去の自分たちを思い出させ、現在の生活に影響を与えるとき、状況を制御できなくなることを意味しているように見えるからです。 しかし、そのような見方はあまりにも誇張されています。 私は、認識の範囲を拡大するためにこの概念を使用することを提案します。システムが発展する法律に基づいて何もできない場合は、法律に関してより積極的な立場をとろうとすることが常に可能です。 結局のところ、これまで隠されていたプロセスを認識するだけでも、変化につながる可能性があります。 ボーエンという名の男性は、家族療法の概念が今でも最も構造化されている概念のひとつである優れた理論家であり、個々の家族は情報が過去から現代に伝達される連鎖の要素であるという事実について初めて語った。未来。 また、家族のシナリオと役割は親から子に受け継がれ、ほぼそのままの形で次世代に受け継がれるという考えは、家族機能の法則を研究するほぼすべての理論家によって支持されていました。 これがどのように機能するかを理解してみましょう。 主な理論は、氏族の統一システムが安定を目指すにつれて、ある世代で存在し未解決の問題が次の世代に解決のために引き継がれるというものです。 結局のところ、たとえば基礎の建設中にミスがあった場合、家全体が倒壊の危険にさらされることになります。 同様に、氏族制度も家族関係の混乱を修復することでその破壊を防ぎます。 「横の」家族内の人々間の関係、および世代間のつながりは、家族療法士の主な焦点です。 サイバネティック システムとしての家族の見方とゲシュタルト アプローチの影響は、個人の役割についての考えが実現不可能であることを直接示しており、「私は私である」という概念を「他者との関係における私は私である」に置き換えています。 」 この考え方は、犯人とその被害者が存在し、（少なくとも）紛争の両当事者の間で責任が平等に分割されるという日常の一般的な信念に疑問を投げかけます。 自分自身を、既存の困難に対する受動的な目撃者ではなく、積極的な参加者として見る能力は、「全身的な」健康の最も重要な兆候です。 家族療法のさまざまな理論家は、家族の統合的な機能に対する脅威の源として人々の間の関係を仮定することによって（そして、この役割を他のものとみなすのは奇妙です）、さまざまな方法で組織と個人の間のバランスを定義します。 したがって、個々の家族のレベルでは、パートナーの主な仕事は、対話の各参加者が自分の利益を無視することなく相手の立場を認識する方法を知っている関係の構築と維持であると考えることができます。等しい。 このような関係では、人々は互いに話し合い、オープンで建設的な対立が変化へのエネルギーをもたらします。 あるいは、自分自身の立場の指定が、耐えるのが難しい不安と関連している場合、そのエネルギーは融合（パートナーが既存の問題を否定する場合）または機能的症状（たとえば、子供の問題）に向けられます。 したがって、あなたはかなりうまく、そして長い間、現実を無視することができます。 この視点は、パートナーが人間関係において自分の個性をどのように表現するか（あるいは表現しないか）に重点を置いています。何があっても愛情を維持することを好みます）。 「歴史上の人物」の役割に関する考え方のもう一方の極には、各家族とその成員は、一般的なメタシステムに対する一種の奉仕メカニズムであるという意見があります。 言い換えれば、氏族システムには、生命の流れを伝達するという主要な任務があり、このプロセスに参加する個々人の利益に反してでも、いかなる場合でも実行しなければなりません。 バート・ヘリンジャーは家族療法の概念をこのように捉えています。人生の川に石を投げて流れを妨げるなら、遅かれ早かれ川はその道を切り開くでしょう。しかし、その時にその流れに陥っている人々は悲惨です。 生命の流れがどのような法則によって広がっていくのかがわかれば、この過程を研究し、自然の秩序を回復することができます。なぜなら、法則はまず第一に考慮すべき基本的な現実だからです。 このように、情報の伝達、言い換えれば祖先の経験は、水平方向と垂直方向の両方で、家族間の最も多様な形の関係を使用して行われます。 私たちは、親の感情的な切断と統合、子供たちとの三角形の形成と彼ら自身のニーズの投影への関与、システムへの望ましくない参加者の排除、不快な出来事の無視を観察することができます。 これらのプロセスはすべて、家族療法士が日常業務で遭遇するシステムダイナミクスの個別のプロファイルを形成します。 たとえば、平均的な家族を考えてみましょう。 子供を腕に抱えて自分を捨てた悪党とは違う、息子を「本物の」男に育てようとしたシングルマザーに育てられた将来の家の当主は、次のような親のメッセージを持って自分の家族に入ります。女性は感情を表に出すことができますが、男性にとっては義務と義務の方が重要です。 彼は、それどころか、完全な家族の中で育ち、多くの親戚に囲まれ、配慮と配慮を受けて育ち、パートナーにも同様の態度を期待している女性と結婚します。 もちろん、逆のシナリオの文脈では、これは不可能であり、感情的反応と知的反応を区別する訓練が不十分な妻、そしてすぐに母親が子供を育て始め、同時に彼の利益のために子供を排除し始めます。彼を育てた「冷たい」父親。 そして、子供が数人いる場合、そのうちの1人が母親の代わりをし、それによって父親を家族の中に留めます。 言い換えれば、森の奥深くに行けば行くほど、パルチザンの食料は豊富になるということだ。 したがって、世代を超えた経験の伝達のメカニズムは、主に上記の「凝集-自律性」の極性に結びついています。 つまり、組織的問題を自分たちの出身地以外の世代のレベルで解決する必要性は、パートナーが関係を築く際に何を頼りにしているか、つまり、パートナー自身の独自性を尊重する立場から、あるいは権力、義務、そして老朽化したルールに基づいているのかによって決まるということだ。 。 したがって、結論として、私は人々に、人間関係の中で自分自身を隠さないでください！ *** バージョン 2 バート ヘリンジャーによる家族星座の方法は、体系現象学的方法とも呼ばれます。 このような気が遠くなるような名前が、一見明確な実際の作業方法のために発明されるのには理由がないわけではありません。なぜなら、それらの名前は、動き、フレーズ、参加者間の相互作用などの表面の背後で発生するプロセスを反映しているからです。 これを解読してみましょう。 家族の星座は現象学的です。なぜなら、グループ内で起こっていることは、今ここで、特に現在の参加者のために形成される現場の仕事の結果だからです。 参加者の構成、感情的背景、現在のニーズは毎回異なります。その実行条件は決して繰り返されないため、どんな取り決めも指紋のようにユニークです。 セラピストは、代用的知覚の現象を使用して、星座フィールドが目の前にどのような絵を展開しているかを観察するだけです。 そして観察しながら、彼は価値観の観点から容認できない違反を正すために何が起こっているかについてコメントします。言い換えれば、セラピストは、代用物を使用し、それらの間で発生するプロセスを探索することで、一般的なシステムで何が起こっているかの実際の「画像」を再作成します。 しかし、次に何が起こるでしょうか？ 結局のところ、クライアントが必要としているのは美学ではなく変化であることがほとんどです。 芸術的なキャンバスの比喩を引き続き使用する場合、配置内の置換要素は、別のイメージを描くためのストロークになります。 そして、そのイメージを日々の行動を通じて具体化することで、本当に明らかな変化を実現することができます。 これは、人が自分で慎重に作成した現実の中で生きており、多くの場合、それについての考えに過度に融合しているために起こります。 一方、この取り決めにより、あたかも外側から見ているかのように、家族の発展という文脈で自分の人生を見ることができます。 そして変化する自由を手に入れましょう。 アレンジメントの依頼を持ってやって来たクライアントは、家族のピラミッドの頂点に位置し、彼の代わりに話すことができます。なぜなら、多くの点で、その人に今起こっていることは、かつて起こったこと（そして現在起こっていること）によって決定されるからです。彼の家族は昔から。 私たちの現在の生活に影響を与えたかもしれない人々がもうこの世にいないのに、どうしてこんなことがあり得るのでしょうか？ 実際のところ、私たちが人生で何をするかに関係なく、私たち一人一人は家族システムに「奉仕」しており、自分自身に設定された任務を果たしています。 氏族制度は一家族や一世代よりも上位にあります。 そしてその主な役割は、その安定性を維持することです。 この国は、プトレマイオス朝以前の土地と同様に、3 つの原則、または愛の命令に基づいています。 これらの法則は、それに従って家族制度が機能し、完全に実用的な機能、つまり過去から未来への生命の流れの移行に貢献します。 システムが適切に機能しない場合、出産は中断されます。 したがって、構造を復元するために、その参加者のいずれかを引き付け、より高い、しかし時には単なる人間には理解できない目標を達成するためにそれらを利用することができます。 良好に機能するためには、システムはその階層構造 (つまり、システムには常に先に入ってきた人と後から入ってきた人が存在し、世代内および世代間には常に順序と連続性がある) とその構造 (要素) を維持する必要があります。一度システムに組み込まれたものは、永遠にその場所を占めるため、システムから削除することはできません）、また、人生の流れの方向性、つまり家族間のつながりがどれだけ強いか、なぜなら、つながりが薄くなると、この中での人生はなくなるからです場所は落ち着くようです。 これらは愛の秩序であり、その違反は家族の星座の助けを借りて探ることができます。 これは実際にはどのように起こるのでしょうか? 取り決めの依頼を持って来たクライアントは、意識的または無意識的に所有するすべての情報を含むある種のフィールドを「持ち込み」、作業の過程で代理人を使用して実際にそれを空間に配置します。意味論的な領域に十分に敏感であり、それを身体性を通して伝えることができる人々。 つまり、他の議員との交流に応じて自分の中に生じる経験、感覚、感情を追跡することです。 したがって、共同で構築されたイメージに基づいて、家族秩序の体系的な違反が診断されます。 たとえそれが数時間続くとしても、1 つの取り決めで、長年にわたって形成された「不幸」のメカニズムをどのように修正できるのか、という疑問が生じるかもしれません。 この質問には複数の答えがある可能性があるため、体系的な観点から見ると、単一の答え自体が包括的であることはなく、他の答えとの関連性においてのみ包括的であると言えます。 第一に、すべての変化は「今、ここ」で起こります。なぜなら、過去でさえ、私たちが現在それに反応する形でのみ私たちにとって存在するからです。 そしてそれは、未来の戦場がそこにあることを意味します。 第二に、この星座は、システム的な問題の出現につながるプロセスとは逆のプロセスを実行するまたとない機会です。 システム的な問題が発生する.