저자: 비탈리 피추긴 출처: http://www.nlplife.ru/ 인류의 영적 스승들은 대부분 경제적으로 가난했지만, 그렇다고 돈이 없다면 그러면 사람은 영적 교사에게 직접적인 길을 갖게됩니다. 자신의 신념에 따라 부를 거부할 수도 있고, 어리석음 때문에 가난해질 수도 있습니다. 그러므로 사람이 가난할수록 내면이 풍요로워진다는 것은 큰 착각이라고 생각합니다. • 현명해지기 위해서는 가난한 것만으로는 충분하지 않습니다. 돈과 영적인 지혜, 그리고 영적인 깨달음을 결합하는 것이 가능합니까? 돈을 벌면서 영적 깨달음의 길에서 벗어나야 합니다. 큰 돈은 거의 항상 범죄와 유혈에 연루됩니다. 90년대에 우리 과두제들은 정기적으로 서로에게 총격을 가했고 이제는 형사 사건과 행정 자원으로 경쟁자들을 목을 졸라 죽이고 있습니다. 때때로 그들은 90년대의 경험을 기억합니다... 돈, 재산, 자본이 많으면 이 부를 유지하는 것도 쉽지 않습니다. 대결, 총격전 및 기타 민영화에서 엄청난 노동을 통해 얻은 모든 것을 빼앗고 나누려는 사람들이 많이 있습니다. • 먹이를 나눌 때 무리 속에서 살아남는 방법에는 늑대의 지혜가 나온다고 믿습니다. 이는 붓다나 마하트마 간디의 깨달음과는 거리가 멀다. 반면에 가난한 사람은 음식, 의복, 주택에 대한 돈을 어디서 구할 수 있는지에 대해 생각합니다. 이전에는 노예가 조기에 죽지 않고 일할 수 있을 만큼만 급여를 받았습니다. 지불은 음식이었습니다. 이제 노동에 대한 보수 형성 원칙은 거의 변하지 않았습니다. 사람들은 음식, 의복, 주거를 위해 충분한 돈을 가져야 합니다. • 노예와 마찬가지로 일반 가난한 사람도 가난의 굴레에서 벗어나 경제적 자유를 얻으려는 한 가지 생각을 갖고 있습니다. 물질적 부를 위한 싸움에서는 영혼에 대해 생각할 시간이 없습니다. 부자는 "하나님의 왕국에 들어가지 못할 것"이고 가난한 사람들은 그것에 대해 전혀 생각할 시간이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 일해야합니다. 세상에 대한 창의적인 인식이 사람을 구합니다. 글쎄, 빈곤과 부는 매우 상대적인 개념입니다. 헨리 소로는 모든 것을 버리고 숲으로 가서 살았습니다. 자연 속에서 나무 오두막에서 시력을 얻었습니다. • “사람의 부는 그가 쉽게 포기할 수 있는 것의 수로 측정됩니다.” G. Thoreau 그는 이것을 분명히 소크라테스로부터 빌렸습니다. 소년이 손바닥으로 물을 떠서 마시는 모습을 본 그는 머그잔도 내던졌다. 그런 다음 그는 “아직 나에게 필요하지 않은 것이 너무 많습니다”라고 말했습니다. 이런 식으로 공식화 할 수 있습니다. 가난한 사람은 없습니다. 부자는 많이 가진 사람이 아니라 더 필요하지 않은 사람이다. 더 이상 필요하지 않다면 더 이상 가난하지 않습니다. 남은 것은 깨달음을 얻는 것뿐입니다. 그리고 이것이 G. Thoreau와 제가 기사 제목에 대한 답변에 대해 생각하는 것입니다(의문의 여지는 없지만). 가장 부유 한 사람은 기쁨에 최소한의 돈이 필요하고 내면 세계에서 가장 많은 지식, 지혜 및 이해가 필요한 사람입니다. 복사할 때 http://nlplife.ru/ 사이트 링크가 필요합니다..