안녕하세요, 독자 여러분. 오늘 저는 심리치료에서 흔히 볼 수 있는 인간의 관점에 대해 이야기하고 싶습니다. 나는 사람을 복잡한 시스템으로 보는 관점을 제시합니다. 시스템이라는 단어는 상호 연결된 요소의 복합체를 의미합니다. 예를 들어 인체는 기관계(소화계, 신경계 등)로 구성되어 있고, 각 기관은 상호 연결된 조직의 시스템이고, 조직은 상호 연결된 세포의 시스템 등입니다. 현대 의학에서는 심리치료도 예외는 아닙니다. 사람을 복잡한 생물심리사회적 시스템으로 간주할 것을 제안했습니다. 즉, 사람의 경우 생물학적 부분, 즉 나-신체적인 부분을 강조합니다. 이것은 우리 몸, 살, "고기"입니다. 이것은 우리가 만질 수 있는 것입니다. 여기에는 우리의 뇌를 포함한 신경계가 포함됩니다. 사람의 정신적인 부분, 즉 나(I)를 정신적인 부분으로 구별하는 것도 관례입니다. 이것이 우리의 정신(다른 그리스어의 정신-영혼)입니다. 이에 대해 많은 글이 쓰여졌지만 그럼에도 불구하고 여전히 많은 미스터리와 어두운 점을 숨기고 있습니다. 여기에는 기억력, 주의력, 사고 특성, 지능의 다양한 특성, 깊은 성격 특성 등이 포함됩니다. 우리가 고려하는 모델의 다음 부분은 사회적 부분입니다. 나는 사회적입니다. 사람은 자신만의 공동체에 존재합니다. 많은 연구자들은 우리가 서로 함께 살고 발전했기 때문에 많은 기술(말하기, 쓰기, 사고)이 발전했다고 믿습니다. 인간의 언어 자체는 의사소통이 주요 기능이기 때문에 인간 간의 상호작용의 결과라고 볼 수 있습니다. 내가 다른 사람들의 공동체에서 표현되는 방식, 가족, 친구, 동료와의 사회적 역할은 서로 다를 수 있으며 혼자 있을 때의 상태와도 다를 수 있습니다. 이 말을 듣고 혼자 있으십시오. 심지어 우리가 혼자 있을 때 어떤 종류의 내적 통합에 도달하지 못하는 것처럼 보이지만 자아는 그 자체와 함께 홀로 있습니다. 그 자체로 홀로 존재하는 신비한 내가 있습니다. 즉, 우리 내부에는 정신과 의사가 나를 용서해주기를 바랍니다. 우리는 일종의 내부 공동체를 가지고 있습니다. 결국, 생각하고, 반성하고, 생각하기 위해서는 생각하고 있는 주체와 생각하고 있는 대상이 있어야 합니다. - 교수님, 누구와 이야기하고 계셨나요? - 해리, 저는 그것이 매우 흥미롭고 유용하다고 생각합니다. 포터와 혼혈왕자 일부 저자들은 생물심리사회적 모델에 네 번째 요소인 영적인 요소를 추가할 것을 제안합니다. 이 아이디어는 나에게 가깝지만 용어가 다소 번거로워지고 있습니다. 영적인 부분은 전혀 종교나 종교 기관이 아니라 사람과 전체 환경 사이의 복잡한 상호 관계, 그리고 사람이 이러한 상호 관계를 인식하는 정도로 간주되어야 합니다. 그리고 이미 사람이 자신의 삶에서 의존하는 이념적 원칙, 의미 및 가치에 대해 다음과 같이 인간의 생물 정신-사회-영적 모델을 간략하게 설명했으며, 다른 모델과 마찬가지로 이는 궁극적인 진실이 아닙니다. 모델은 말하기가 극도로 어려운 것에 대해 이야기하는 편리한 방법일 뿐입니다. 모델의 궁극적인 목표는 우리가 실제로 행동하고 효과적으로 행동하도록 돕는 것입니다. 즉, 해당 지역의 지도입니다. 지역 자체가 아니라 설명입니다. "지도는 영토가 아닙니다." - Korzybski. 일반 지도를 사용하여 숲을 통과하고 오랫동안 정착하면 이 지도에는 숲, 들판, 강, 호수와 주요 도로라면 이 지도는 편리하고 실용적입니다. 사람을 생물학적 신체로 간주하는 것도 마찬가지로 편리하고 실용적입니다. 그러나 우리가 숲과 들판, 강과 그 지류, 일부 동물이 살고 다른 동물이 숨어있는 곳, 철새가 둥지를 틀고있는 곳과 시간, 어느 부분에서 어떤 허브가 자라는지에 대한보다 정확한 지정을지도에 넣으면 그러한지도는 추가 정보. 그리고 우리는 성공적으로 이 숲에서 살 수 있게 될 것입니다.지도는 전문 실무자가 작성하고 현장에서 확인했다는 점을 고려합니다. 사실, 그러한 지도는 읽고 사용하기가 더 어려울 것이지만 사람의 "지도 제작"과 마찬가지로 생물학적 신체에 심리 사회적 구성 요소를 추가하고 이를 우리 삶에서 고려한다면 그만한 가치가 있습니다. 우리는 "좋았고 나쁘지 않았습니다"를 위해 무엇을 해야 하는지에 대해 더 많은 지식을 가지고 있습니다. 강수량, 해당 지역의 평균 기온, 바람의 장미, 동물의 이동 경로에 대한 정보, 이러한 현상의 빈도는 초보자에게는 매우 어려울 것입니다. 그러나 이 지도는 그것을 매우 많이 알고 읽을 수 있는 사람에게 자신의 인생에서 개발 전략을 올바르게 구축하는 데 도움이 될 것이라고 말할 것입니다. 한 가지 주의할 점은 이 지도의 오류에 대한 비용이 훨씬 더 높다는 것입니다. 또한 우리 모델에서 "영적"이라는 접두사의 의미로 인해 특정 사람의 삶에서이 평면을 고려하는 것은 쉽지 않으며 모든 사람이 할 수는 없지만 고려하면 제 생각에는 이것은 새롭고 매우 흥미로운 측면과 음영을 생생하게 가져올 것입니다. 시스템의 개념으로 돌아가 보겠습니다. 시스템은 하나의 전체로 기능하며 전체는 부분의 합보다 크다는 점은 언급할 가치가 있습니다. 그리고 시스템의 한 요소에 영향을 주어 전체 시스템을 변경할 수 있습니다. 핵심 측면은 어떤 요소(또는 여러 요소)가 언제, 어떻게, 영향을 받을 것인가입니다. 인간의 생물심리-사회-영적 모델을 사용하면 우리는 더 많은 상호 연결된 요소를 볼 수 있으므로 영향을 미칠 수 있는 더 많은 기회와 선택권을 갖게 됩니다. 이 지식을 통해 다른 일방적, 일방적 접근 방식으로는 해결할 수 없는 질병을 포함한 그러한 문제와 문제를 해결할 수 있습니다(치료사와의 약속에서-“어, 외과 의사는 모든 것을 자르고 자르고, 알약은 저절로 떨어질 것입니다.”) 위에서 설명한 시스템 속성에 대한 훌륭한 설명으로 비유적인 이야기를 들려 드리겠습니다. 그들은 19 세기에 영국에서 매우 성공적인 공장이 운영되었다고 말합니다. 소유자에게 이익을 가져다주고, 많은 사람들에게 일자리를 제공하고, 인구에게 유용한 다양한 상품을 생산했습니다. 어느 날 공장이 작동을 멈출 때까지 모두가 행복했고 모두가 모든 것에 만족했습니다. 모든 메커니즘이 정상적으로 작동을 멈추고 모든 생산이 중단되었습니다. 식물은 때때로 신음 소리를 내며 부풀어 오르고 연기와 증기 구름을 방출했지만 정상적으로 작동하지 않았습니다. 그리고 때때로 그는 일을 완전히 중단했습니다. 그리고 아무도 무슨 일이 일어나고 있는지 알아낼 수 없었습니다. 계속해서 의뢰가 왔지만 해결책을 찾지 못했습니다. 감독은 이미 공장을 해체하고 녹이기 위한 작업장을 제공하고 심지어는 아무도 이 공장을 작동시킬 수 없었기 때문에 감자 창고로 바꾸겠다는 제안을 받았습니다. 그리고 이때 이사는 손실을 입었고 노동자들은 돈을받지 못해 가족을 먹일 수 없었고 인구는 양질의 상품을 잃었습니다. 일반적으로 거의 모든 사람이 고통을 겪었습니다. 이미 절망에 빠진 감독은 소문에 따르면 이러한 부분을 통과하는 특정 마스터에 대한 소식을 들었습니다. 그는 그를 초대하고 도움을 요청했습니다. 주인은 동의했습니다. 먼저 스승님은 도면을 자세히 살펴보고 원장에게 공장이 언제, 어떻게 건설되었는지 물었습니다. 그러다가 그는 하루 종일 빈 공장 주변을 돌아 다니며 귀를 기울이고 다양한 메커니즘을 가볍게 두드리며 때로는 감독이 거의 냄새를 맡는 것처럼 보였습니다. 그래서 그는 천천히 작은 여행가방을 열고 평범해 보이는 망치를 꺼내 기어 중 하나를 쳤습니다. 그리고 기적! 메커니즘이 움직이기 시작했고 점차적으로 메커니즘별로 전체 공장이 작동하기 시작했습니다. 전체 공장이 작동하기 시작했습니다! 원장은 매우 기뻐했습니다. “내가 빚진 금액을 보내주세요. 제가 지불하겠습니다!”라고 스승님은 말씀하시고 다음날 “10,000파운드”라는 청구서를 받았습니다. 왜 그렇게 많은지” 원장은 분개했다. “당신은 공장에서 하루만 머물면서 그 정도의 금액을 요구하고, 이전 전문가들은 몇 주 동안 여기에서 밤낮을 보내면서 당신보다 백 배나 적은 금액을 요구했습니다. 스승님은 웃으며 말씀하셨습니다. “내가 당신을 위해 청구서를 작성해 드리겠습니다.”