著者から: 現代世界における議論の役割についての考察の論文。 争いの中で、勝者が生まれる 1 CHANGING WORLD 世界は変わりつつある。 それは確かだ。 人が変わるかどうかは議論の余地がある。 しかし、彼らはいつも口論していました。 彼らは異なるケースで非常に異なる方法でそれを行いましたが。 そして、必ずしも論争の中で真実を生み出すことが目的ではありません。 それはともかく、約 100 世紀前、古文化は農耕文明に取って代わられ、さらに農耕文明は工業文明、そして情報文明に取って代わられました。 過去数十年にわたり、新たなポスト情報社会が出現してきました。 人間の心は変化についていけるのでしょうか？ おそらく「成功者」とは、まさに時間を持っている人なのではないでしょうか？ 2 WORLD OF HUNTERS 古風な世界では、成功は強さとそれを使用する能力によって保証されます。 強い意志を持った資質が求められます。 教育は主に彼らに焦点を当てています。 古風な考え方を持つ人々の議論は、権力闘争と誰がよりクールかを見つけるという形をとります。 紛争は武器を手にして行われ、敗者の頭皮を剥ぐことで終わります。 3 土地所有者の世界 農耕文明においては、土地を所有し、同族に対する権力を持つ者が成功を収めます。 サバイバルスキル、狡猾さ、リーダーへの忠誠心、そして同様の強さが求められています。 育成と教育は、支配者とその臣民の階級を生み出します。 ほとんどの場合、議論は戦争、または少なくとも口論への序曲のままです。 しかし、初めて哲学論争の形式が生じる。 世界は、異なる考え方を持つ人々の意見の衝突の中で、その側面を明らかにします。 4 アンティーク - 対話の故郷 古代世界の偉大な文明はすべて、議論者の文明でした。 古代は自由な市民を生み出しました。 自由な人々は哲学者や政治家になり、世界のあらゆるものについて議論しました。 このディスカッションにより、私たちはあらゆる範囲の意見を知り、自分たちの立場の弱点を理解し、新しい選択肢の概要を知ることができました。 紛争は思想を発展させ、社会を複雑にし、文明を生み出しました。 討論者、つまりあらゆる意見を自由に表現し異議を唱える人々の文明は、最も裕福で最も教育を受け、文化の偉大な傑作を生み出し、精神性の高みに達しました。 戦争に負けることもありましたが。 5 東洋の知恵 古代インドでは、哲学に関する公開討論は古代オリンピックのようなものでした。 私たちは彼らのために事前に準備をしました。 賢者たちの議論を聞くために何千人もの人々が集まりました。 当時の習慣によれば、敗北を認めた哲学者は征服者の弟子となる。 このルールにより、ディベーターは最もクールな教師の生徒になることができました。 現在の寛容が導入されるずっと前に、東方の王たちは、自分たちの信念や公共の場での表現のために誰も迫害されない法律を可決しました。 これは、2300年前に統治していたアショカ王の法典であり、石に刻まれて私たちに伝えられています。 これらすべてが、今日需要の高い古代東洋の知恵がその多様性と深さにおいて繁栄する独特の雰囲気を生み出しました。 6 僧侶と騎士 中世、社会は厳密に階級に分かれていました。 騎士たちはトーナメントや決闘で何が正しいかを見つけます。 修道院と大学は知的議論の中心となります。 多数の修道会とキリスト教のさまざまな方向の信者の間で紛争が発生します。 イエズス会修道会の創始者であるイグナティウス・ロヨラは、エージェントの訓練プログラムに、あらゆるテーマについて討論を行う能力を組み込んでいます。 これは精神を発達させるための最良の練習であることがわかりました。 人民大衆が急速に発展しないように、また自らの統治を妨げないように、議論する機会は大幅に制限されている。 自由な思想は罰せられる。 議論は少数の支配階級の特権となる。 知識は力の尺度です。 しかし、自由な議論と公開討論の伝統は、大学や修道院から世俗社会にまで浸透しています。 最初に貴族、次に第三身分が、平等な集まりで社会的および政治的話題について自由に議論するスタイルを採用しました。 このようにして、知的な議論から、議会主義の伝統や、今日私たちが市民社会や民主主義と呼ぶものすべてが徐々に現れてきます。 7工場と銀行の世界 産業文明では、成功はお金と生産能力によって保証されます。 組織的、管理的、技術的なスキルが求められています。 教育はマネージャーと技術専門家を養成します。 議論は専門家協会に移りつつある。 専門的な紛争、シンポジウム、協議が発生します。これは、特定の問題を解決するための最良の方法について共通の見解やアイデアを持つ有能な人々の間での紛争です。 これにより、新しい知識の迅速な創造と、これまでにない加速した技術進歩が可能になります。 政治的な議論の形式も深まり、広がりを見せています。 議会主義と労働組合は強化されているが、バリケード上では武器を手に政治的・経済的紛争が続いていることが多い。 8 知識の世界 情報社会では、情報を所有するのは馬に乗っている人です。 知識が世界を支配します。 教育は知識を創造し蓄積する能力に焦点を当てます。 しかし、蓄積された知識はますます急速に古くなり始めています。 真実は一世代で変わる。 異なる視点を持つ人々との戦争は沈静化するか、中世の残酷さによって激化します。 専門的な議論は、専門家の集まりに断片化されており、専門家の言葉は同僚にも理解できません。 その代わりに、知識人の間で世界と人間について議論するという古代の伝統が戻ってきています。 一般的および社会的なトピックに関する議論は、論争者にプラットフォームを提供するメディアの発達により人気が高まっています。 これは、広範な大衆を世界の積極的な理解に巻き込み、議論の知的ハードルを下げることの両方をもたらします。 9 ポスト情報化の世界 ポスト情報化社会では、あらゆる情報が過剰に入手可能になります。 成功は、迅速にナビゲートできる能力によって保証されます。 古典教育も、高等学校も、専門訓練も、そのようなスキルの開発を提供しません。 情報の流れに溺れるリスクが高まります。 知識は信頼できなくなります。 選択肢が無限にあるのは気が遠くなります。 大量の情報を選択し、評価する能力は、個人の成功と社会の生存の条件になります。 このようなスキルを提供できるのは、予測不可能性と意見の多様性を伴う公開討論だけです。 議論の大部分は仮想空間に転送されます。 しかし、人がインターネットやテレビ画面の前で過ごす時間が長くなるほど、対話者と目と目を合わせて生きたコミュニケーションの必要性をより強く感じるようになります。 10 実存的孤独 今日、社会は都市化し、グローバル化しています。 これは一方では新たなレベルの快適さをもたらしますが、他方では長年の社会的絆や構造を破壊します。 人々は自分がますます孤独であると感じます。 さらに、世界についての知識が増えているにもかかわらず、彼はますます孤独で、取るに足らない存在であり、広大で冷たい宇宙の前で道に迷っていると感じます。 彼はもはや部族、大家族、村社会、教会によって保護されていません。 彼は、恐ろしい広大な世界と自分自身の魂の未知の力に対してますます孤立していきます。 これにより、人生は非常に不安になります。 不安から身を守るために、人々はますます対面コミュニケーションの代替手段、つまり仮想現実、ギャンブル、向精神薬に頼るようになっています。 これは彼自身と社会全体の両方を破壊します。 公の場での議論の伝統を復活させることで、この問題を最も効果的かつ安全に解決できるようになります。 「黄金の10億」の国々はまさにこの道をたどりました。 スカンジナビア諸国では、各人は平均して 7 つのクラブや社会組織のメンバーです。 第三世界の国々では、同様の行事に参加しているのは 70 人に 1 人だけです。 11 議論の役割 今日の議論は一石三鳥を可能にします。 Hare No. 1: 議論は現代の大都市における個人の孤独の問題を解決し、社会的なつながりの発展を促進し、生活の質とそこから得られる喜びを向上させます。 ハレ #2: ディスカッションは、異質な人々を相互接続された社会に結び付ける手段になります。 見通しを立てて予防することができます脅威と将来の機能の概要を説明します。 ハレ #3: ディスカッションにより、以前はアクセスできなかった情報にアクセスできるようになります。 自分自身についての知識も含めて。 これにより、個人と社会全体が急速に成長します。 ただし、ウサギを狩るにはさまざまな方法があります。 少なくとも 3 人はいます... 12 第 1 レベル: 野蛮人の議論 野蛮人の議論は、相手に勝利するまで行われます。 敵が降伏しなければ、敵は滅ぼされるか、少なくとも憎まれます。 目標は自分自身の勝利と権力です。 野蛮なレベルは、個人と社会の発達の初期段階に相当します。 この段階での主な動機は劣等感と失敗への恐怖ですが、それを補うために攻撃性、狂信、自分の立場を周囲の人に押し付けたいという願望が生まれます。 13 第 2 レベル: 専門的な議論 決定が下される前に、専門的な議論が行われます。 その後、参加者全員がこれを実行します。 相手は同僚や交渉相手であり、自分の立場を理解し、考慮することが重要です。 目標は、最適な解決策を見つけることです。 専門レベルは個人と社会の成熟度に対応します。 ここでの主な目的は、コストを最小限に抑えながら有益な結果を達成することです。 人々は他の意見を尊重し、新しい情報源を探し、建設的に協力し始めます。 14 第 3 レベル: 文明的な議論 当事者の立場が明確になるまで文明的な議論が行われます。 対戦相手は友人であり、真実を探求する同盟者であり、スパーリングパートナーであり、情報源であり、自分自身の間違いを映す鏡でもあります。 情報を交換し、共創し、相互補完的な視点で検討することを目的としています。 これは知恵のレベルです。 世界は、無尽蔵の可能性、喜びの源、創造的なワークショップを備えた多次元空間として認識されています。 ここでは、それを説明し理解するあらゆる方法が重要です。 意見や概念の多様性は、無限の宇宙の豊かさを明らかにします。 議論に関する 15 の神話 神話その 1: 真実は論争の中で生まれる。 本当じゃない。 真実は経験と多様な情報に基づく反省の中で生まれます。 この議論により、後者の全体を入手して検証することが容易になります。 通説その 2: 間違った視点を表明する人は、自分たちが間違っていることを認めなければなりません。 これは人間の本性に合致しません。 私たちは自分の立場を変えるのは、長い間自主的に熟考した後でのみですが、敵に直面して変更するわけではありません。 しかし、私たちに最も豊かな反省材料を与えてくれるのは相手だ。 通説その 3: 立場は証明されなければなりません。 これは個人の自由の不当な制限です。 たとえそれが他の人にとってどれほど狂っていて非論理的であるように見えても、誰もがあらゆる信念やアイデアに対する無条件の権利を持っています。 そして、彼らに対して言い訳をする必要はありません。 通説その 4: 推論は論理の法則に従って行われなければなりません。 本当じゃない。 説得するのは論理ではなく、自分自身の経験と感情です。 世界と人間一般は論理的ではありません。 それらは論理がカバーする領域よりも無限に大きいです。 通常、私たちは自分の好きなことだけを論理的に考えて、自分の推論の間違いに気づかない傾向があります。 ディスカッションはそれらに気づくのに役立ちます。 通説 #5: 批判は建設的であるべきです。 これはトリックです。 私たちは気に入らないことがたくさんありますが、私たちにはそのような評価を受ける権利があります。 同時に、既製の代替品を用意する必要もありません。 批判は、代替的な立場やアプローチを生み出す始まりです。 16 ディスカッションクラブとは ディスカッションには、友好的なコミュニケーションと心理的安全性の雰囲気の中で、参加者が自分の立場を表明し、他の人の意見に自由に異議を唱えることができる、時間、場所、そして魅力的な形式が必要です。 これがディスカッションクラブの形式です。 自由な知的コミュニケーションのクラブです。 独自の立場を持ち、それを他の人と共有したいと願う、興味深く独立した個人の出会いの場となる可能性があります。 このクラブは、自分自身と社会全体のためにアイデアや意味を生み出すことができる、積極的で前向きな考え方を持つ人々のコミュニティを自発的に形成します。 ここは、多様な知的議論が集まる快適な環境で、コンセプト、プロジェクト、意味を生成し分析するのに最適な場所です。 17 ディスカッションクラブの形式 どのポジションでも.