저자: 신문 "Chado Wonderful", Komsomolsk, 2012 버전 1. 가족 시스템에 관해서는 체계성의 원칙이 가족에만 적용되는 것이 아니라는 점을 기억하는 것이 중요합니다. , 뿐만 아니라 그녀가 속한 속 전체에도 적용됩니다. 즉, 개별 가족 구성원(어머니, 아버지, 자녀)이 가족 체계를 구성하는 것처럼 개별 가족(부모, 자녀)도 씨족 체계의 일부입니다. 따라서 이러한 '마트료시카' 계층 구조로 인해 개별 가족 수준에서 발생하는 많은 사건이 씨족 체계에 속하는 프로세스와 관련될 수 있습니다. 한편으로 그러한 개념은 가족의 "저주"가 먼 과거를 상기시키고 현재의 삶에 영향을 미칠 때 상황에 대한 통제력 상실에 관한 것처럼 보이기 때문에 누군가를 놀라게 할 수 있습니다. 그러나 그러한 견해는 너무 과장된 것이다. 나는 인식의 범위를 확장하기 위해 이 개념을 사용할 것을 제안하며, 시스템이 발전하는 법칙으로 아무것도 할 수 없다면 항상 그들과 관련하여 보다 적극적인 입장을 취하려고 노력할 수 있습니다. 결국, 이전에 숨겨진 프로세스를 인식하는 것만으로도 변화가 발생할 수 있습니다. 가족치료의 개념이 여전히 가장 체계화된 개념 중 하나인 뛰어난 이론가 보웬(Bowen)이라는 사람은 처음으로 개인 가족이 과거로부터 정보가 전달되는 사슬의 한 요소라는 사실에 대해 말했습니다. 미래. 또한, 가족 시나리오와 역할이 부모로부터 자녀에게 물려받아 거의 변하지 않고 다음 세대에 전달된다는 생각은 가족 기능의 법칙을 연구한 거의 모든 이론가들에 의해 뒷받침되었습니다. 이것이 어떻게 작동하는지 알아 내려고 노력합시다. 주요 논제는 씨족의 통일된 체제가 안정을 위해 노력함에 따라 한 세대에 존재하고 해결되지 않은 문제가 다음 세대의 해결을 위해 전달된다는 것입니다. 예를 들어 기초 공사 중에 실수가 발생하면 집 전체가 무너질 위험이 있습니다. 마찬가지로 씨족제도는 가족관계의 혼란을 회복함으로써 그 파괴를 방지한다. "수평적" 가족 내의 사람들 간의 관계와 세대 간의 연결은 가족 치료사의 주요 초점입니다. 가족을 사이버네틱스 시스템으로 보는 견해와 게슈탈트 접근 방식의 영향은 "나는 나다"라는 개념을 "나는 타자와 관련하여 나다"라는 개념으로 대체하여 개인 역할에 대한 아이디어가 실행 불가능함을 직접적으로 나타냅니다. ” 이 아이디어는 범인과 희생자가 있다는 일반적인 일상적 믿음에 도전하여 (적어도) 분쟁 당사자 모두에게 책임을 균등하게 분배합니다. 자신을 기존의 어려움에 대한 수동적인 증인이 아닌 적극적인 참가자로 보는 능력은 "전신적" 건강의 가장 중요한 신호입니다. 사람들 사이의 관계를 가족의 온전한 기능에 대한 위협의 원천으로 가정함으로써(그리고 이 역할을 다른 것으로 보는 것은 이상할 것입니다), 다양한 가족치료 이론가들은 체계와 개인 사이의 균형을 다양한 방식으로 정의합니다. 따라서 개별 가족 수준에서 파트너의 주요 임무는 대화의 각 참가자가 자신의 이익을 무시하지 않고 다른 사람의 입장을 인식하는 방법을 아는 관계의 생성 및 유지로 간주될 수 있습니다. 같음. 그러한 관계에서 사람들은 서로 이야기하고 개방적이고 건설적인 갈등이 변화를 위한 에너지를 제공합니다. 또는 자신의 입장을 지정하는 것이 견디기 어려운 불안과 연관되어 있는 경우, 그 에너지는 융합(파트너가 기존 문제를 부인할 때) 또는 기능적 증상(예: 어린이의 문제)으로 전달됩니다. 따라서 당신은 꽤 성공적으로 그리고 오랫동안 현실을 무시할 수 있습니다. 이 관점은 파트너가 관계에서 자신의 개성을 표현하는 방법에 더 중점을 둡니다.무슨 일이 있어도 애정을 유지하는 것을 선호합니다). "역사 속 인물"의 역할에 대한 생각의 또 다른 극에는 각 가족과 그 구성원이 일반적인 메타 시스템을 위한 일종의 서비스 메커니즘이라는 의견이 있습니다. 즉, 클랜 시스템에는 삶의 흐름을 전달하는 주요 임무가 있으며, 이는 이 과정에 참여하는 개별 참가자의 이익에 반하더라도 어떤 경우에도 수행되어야 합니다. 이것이 Bert Hellinger가 가족 치료에 대한 개념을 보는 방식입니다. 생명의 강에 돌을 던져 흐름을 방해하면 흐름은 조만간 그 길을 비울 것이지만 그 당시 그 안에 자신을 발견하는 사람들에게는 화가 있습니다. 생명의 흐름이 어떤 법칙에 의해 전파되는지 알면 이 과정을 연구하여 자연의 질서를 회복할 수 있다. 왜냐하면 법칙은 무엇보다도 고려해야 할 근본적인 현실이기 때문이다. 따라서 정보의 전달, 즉 조상의 경험은 수평 및 수직 방향 모두에서 가족 구성원 간의 가장 다양한 관계 형태를 사용하여 수행됩니다. 우리는 부모의 정서적 단절과 융합, 자녀와의 삼각관계 형성, 자신의 필요를 투영하는 데 자녀의 참여, 시스템에서 원치 않는 참가자의 배제, 불쾌한 사건의 무시 등을 관찰할 수 있습니다. 이러한 모든 과정은 가족 치료사가 일상 업무에서 접하게 되는 시스템 역학의 개별 프로필을 형성합니다. 예를 들어, 평범한 가족을 생각해 보십시오. 아이를 품에 안고 자신을 버린 악당이 아닌, 아들을 '진짜' 남자로 키우려던 미혼모 밑에서 자란 미래의 가장은 오직 '진짜' 남자로 키우겠다는 부모의 메시지를 가지고 자신의 가족에게 들어온다. 여자는 감정을 표현할 수 있고 남자에게는 의무와 의무가 더 중요합니다. 그는 반대로 수많은 친척들에 둘러싸여 보살핌과 관심을 받으며 완전한 가족에서 자랐으며 파트너로부터 비슷한 태도를 기대하는 여성과 결혼합니다. 물론, 반대 시나리오의 맥락에서 이것은 불가능합니다. 그리고 감정적, 지적 반응을 구별하도록 제대로 훈련되지 않은 아내와 곧 어머니는 아이를 키우기 시작하고 동시에 그의 이익을 위해 그를 키우는 "차가운" 아버지. 그리고 자녀가 여러 명 있으면 그 중 한 명이 어머니를 대신하여 아버지를 가족으로 유지합니다. 즉, 숲 속으로 깊숙이 들어갈수록 당파의 먹이가 더 많아집니다. 따라서 세대 간 경험의 전달 메커니즘은 주로 위에서 언급한 "결속-자율성" 극성과 연결되어 있습니다. 즉, 발생지 이외의 세대 수준에서 체계적인 문제를 해결해야 할 필요성은 파트너가 관계를 형성하는 데 의존한 것이 무엇인지(자신의 독창성에 대한 존중의 입장에서 또는 권력, 의무 및 낡은 규칙에 기반)에 따라 달라집니다. . 그러므로 결론적으로 나는 사람들이 관계에서 자신을 숨기지 않도록 촉구하고 싶습니다! *** 버전 2 Bert Hellinger에 따른 가족 별자리 방법은 체계 현상학적 방법이라고도 합니다. 그러한 놀라운 이름이 실제로 작업하는 겉보기에 명확한 방식을 위해 고안된 것은 이유가 없습니다. 왜냐하면 참가자 간의 움직임, 문구 및 상호 작용의 외관 뒤에서 발생하는 프로세스를 반영하기 때문입니다. 이것을 해독하려고 노력합시다. 가족 별자리는 현상학적입니다. 왜냐하면 그룹에서 일어나는 일은 현장 작업의 결과이고, 이는 현재 여기에서, 특히 현재 참가자들을 위해 형성되기 때문입니다. 구현 조건이 반복되지 않기 때문에 모든 배열은 지문처럼 독특합니다. 참가자의 구성, 감정적 배경 및 현재 요구 사항은 매번 다를 것입니다. 치료자는 대체 지각 현상을 이용하여 자신 앞에 별자리장이 어떤 그림으로 펼쳐지는지 관찰할 뿐입니다. 그리고 관찰하면서 그는 가치의 관점에서 용납할 수 없는 위반을 바로잡기 위해 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 언급합니다.종류.. 즉, 대체물을 사용하고 그들 사이에서 발생하는 과정을 탐구함으로써 치료사는 일반 시스템에서 일어나는 일에 대한 실제 "그림"을 재현합니다. 하지만 다음에는 어떻게 되나요? 결국 고객에게는 미학이 아닌 변화가 가장 자주 필요합니다. 예술적 캔버스의 비유를 계속 사용한다면 배열의 대체 요소는 다른 이미지를 그릴 수 있는 획입니다. 그리고 일상적인 행동을 통해 이 이미지를 표현함으로써 실제로 확실한 변화를 이룰 수 있습니다. 이는 사람이 자신이 신중하게 만든 현실에 살고 있으며 대개 그것에 대한 아이디어가 지나치게 융합되어 있기 때문에 발생합니다. 반면에 배치를 통해 마치 외부에서와 같이 가족 발전의 맥락에서 당신의 삶을 볼 수 있습니다. 그리고 변화의 자유를 얻으세요. 합의를 요청하는 고객은 가족의 피라미드 꼭대기에 있으며 그를 대신하여 말할 수 있습니다. 왜냐하면 현재 사람에게 일어나는 일은 여러 가지 면에서 과거에 일어났던 일(그리고 현재 일어나고 있는 일)에 의해 결정되기 때문입니다. 그의 가족은 오래 전에. 우리의 현재 삶에 영향을 미칠 수 있는 사람들이 더 이상 살아 있지 않은데 어떻게 이런 일이 있을 수 있습니까? 사실 우리가 인생에서 무엇을 하든 우리 각자는 가족 체계에 “봉사”하고 있으며 자신에게 주어진 임무를 완수합니다. 클랜 시스템은 단일 가족, 단일 세대보다 높습니다. 그리고 주요 임무는 안정성을 유지하는 것입니다. 프톨레마이오스 이전 시대의 땅처럼, 이는 세 가지 원칙, 또는 사랑의 질서라고도 불리는 것에 기초합니다. 가족 체계가 기능하는 이러한 법칙은 과거에서 미래로 삶의 흐름을 전달하는 완전히 실용적인 기능의 이행에 기여합니다. 시스템이 제대로 작동하지 않으면 출산이 중단됩니다. 따라서 구조를 복원하기 위해 참가자를 끌어들이고 이를 사용하여 더 높은 목표를 달성할 수 있지만 때로는 단순한 필사자 목표로는 이해할 수 없습니다. 제대로 작동하려면 시스템이 계층 구조(즉, 항상 먼저 온 사람과 나중에 시스템에 들어온 사람이 있고 세대 내 및 세대 간 연결의 순서와 연속성이 항상 있음)와 구조(요소)를 유지해야 합니다. 한 번 시스템에 포함되면 제거할 수 없습니다. 왜냐하면 영원히 그 자리를 차지하기 때문입니다.) 뿐만 아니라 삶의 흐름 방향-가족 구성원 간의 연결이 얼마나 강한지, 연결이 얇아지면 이 안의 생명이 장소가 진정되는 것 같습니다. 이것은 사랑의 질서이며, 그 위반은 가족 별자리의 도움으로 탐구될 수 있습니다. 실제로 이런 일이 어떻게 발생합니까? 계약을 요청한 고객은 자신이 의식적으로 또는 무의식적으로 소유하고 있는 모든 정보를 포함한 일종의 필드를 "가져오고" 작업 과정에서 대리인을 사용하여 실제로 공간에 배치합니다. 의미론적 장에 충분히 민감하고 그것을 신체를 통해 전달할 수 있는 사람들. 즉, 다른 대리인과의 상호 작용에 대한 반응으로 그에게 발생하는 경험, 감각 및 감정을 따르는 것입니다. 따라서 공동으로 구성된 이미지를 기반으로 가족 질서의 체계적인 위반이 진단됩니다. 문제가 발생할 수 있습니다. 하나의 합의가 최대 몇 시간 동안 지속되더라도 수년에 걸쳐 형성된 "불운"의 메커니즘을 어떻게 바로잡을 수 있습니까? 이 질문에 대한 답변은 여러 가지가 있을 수 있으므로 체계적인 관점에서 볼 때 단일 답변은 그 자체로는 포괄적일 수 없으며 다른 답변과의 연결에서만 포괄적일 수 있습니다. 첫째, 모든 변화는 '지금 여기'에서 발생합니다. 왜냐하면 과거조차도 우리가 현재에 반응하는 형태로만 존재하기 때문입니다. 그리고 이는 미래를 위한 전쟁터가 거기에 있다는 것을 의미합니다. 둘째, 별자리는 시스템적 문제를 일으키는 과정과 반대되는 과정을 수행할 수 있는 독특한 기회이다. 시스템적 어려움이 발생.