“심장마비가 두렵다”, “소통이 두렵다”, “시간이 두렵다”, “두렵다...”, “두렵다...”, “ 안타깝지만…” - 내담자와 심리학자와의 대화는 매우 자주 이렇게 시작됩니다. 도움을 주는 직업을 가진 전문가의 겁에 질린 표정, 절망, 판단에 대한 두려움. 일반적으로 신경과 전문의에서 정신과 의사에 이르기까지 상상할 수없고 상상할 수없는 모든 전문가를 거쳐 마지막 희망을 갖고 때로는 습관적으로 더 이상 아무것도 바라지 않는 사람이 심리학자에게옵니다. 심리학자가 이 악몽에 대처하는 데 도움을 줄 수 있습니까? 현대 세속 심리학이 어려운 상황에서 벗어날 수 있는 길을 보여줄 수 있을까요? 먼저 두려움이 무엇인지 알아 봅시다. 적당한 두려움은 미지의 위험, 예측 불가능성에 대한 신체의 정상적이고 자연스러운 반응으로, 위협으로부터 우리를 보호하고 자기 보존 본능에 따라 행동합니다. 고통과 마찬가지로 두려움도 경솔한 행동으로부터 우리를 보호하기 위해 고안되었습니다. 두려움의 중심에는 미지의 것이 있습니다. 유명한 고대 철학자 아리스토텔레스는 두려움은 “악에 대한 기대”라고 말했습니다. 여기서 핵심 단어는 "기대"입니다. 우리 삶의 상황이 극적으로 변하고 이에 어떻게 대응해야 할지 모를 때, 정보 부족으로 인해 두려움이 생깁니다. 두려움에 대한 "치료제"는 예측 가능성, 시기적절한 정보 수신, 예측 및 유연한 사고라고 결론 내릴 수 있습니다. 자연적 두려움에서 병적 두려움으로의 전환은 실제 위험이 없을 때 발생하며 상상력은 미래에 대한 끔찍한 그림을 그립니다. 사람마다 자신이 가장 좋아하는 두려움이 있습니다. 상상에서 유래하여 심박수 증가, 혈압 증가, 호르몬 변화 등 생리적 메커니즘을 활성화합니다. 그러한 반응이 반복되면 소위 조건 반사가 강화되고 (IP Pavlov에 따르면) 두려워하는 습관을 없애기가 점점 더 어려워집니다. 사람은 자신의 두려움에 의존하게 됩니다. 우리의 상상은 우리를 속입니다. 사람들은 공포 영화를 보거나 익스트림 스포츠를 하면서 의도적으로 스스로 두려움을 조성하는 경우가 있습니다. 그들은 호르몬 아드레날린의 작용으로 인해 특별한 즐거움을 얻습니다. 이것은 마약 중독, 알코올 중독과 유사한 일종의 중독입니다. 그리고 종종 이러한 행동의 이유는 사람이 그것을 다루는 방법을 모르기 때문에 억압하려고 시도하는 내부적이고 무의식적인 두려움일 수 있습니다. 그들이 말했듯이 "그들은 쐐기로 쐐기를 두드립니다." 익스트림 스포츠를 하는 동안 두려움에 대처함으로써 사람은 자신의 삶을 통제하고 있고, 승리하고 있으며, 자신이 "강하다"는 환상을 갖게 됩니다. 그는 또한 자신의 "멋짐"과 용감함을 보여주고 싶은 욕구에 사로잡혀 있습니다. 역설적이게도 심각한 위험에 처했을 때 자신이 겁쟁이임을 보여주는 것은 바로 그러한 사람들입니다. 또 다른 일반적인 두려움은 의사소통에 대한 두려움으로, 이는 개인의 사회적 활동을 마비시킵니다. 그리고 그 뒤에는 존경심을 잃을 것이라는 두려움, 재미있어 보일 것에 대한 두려움, 거절과 비난에 대한 두려움이 있습니다. 그리고 인간은 사회적 동물이기 때문에 대부분 사회에서만 살아남을 수 있습니다. 잠재의식은 타인의 거부를 죽음의 가능성으로 인식합니다. 따라서 그러한 모든 두려움 뒤에는 죽음에 대한 두려움과 “만약...?”이라는 가슴 아픈 질문이 숨어 있다는 것이 밝혀졌습니다. 세속 심리학은 죽음이라는 주제를 회피한다는 단순한 이유 때문에 경각심을 진정시킬 수 없습니다. 결국, 보세요: 심리 사이트 포럼에서 많은 심리학자들은 가족 관계, 자기 계발, 성공과 관련된 방문자의 질문에 답변합니다... 그러나 질문이 심각한 불치병에 관한 것이 자마자 사랑하는 사람의 죽음 , 자살, 강박적인 생각 또는 삶의 의미 등이 완전히 사라지지는 않더라도 응답자 수가 급격히 감소합니다. 슬픔에 빠진 사람의 질문은 여전히 ​​답이 없습니다... 영혼의 과학(그리스어에서 "영혼"으로 번역된 "프시케")이 영혼의 존재와 관련된 모든 것을 피하는 이유는 무엇입니까? 죽음은 우리 삶의 필수적인 부분입니다. 이 주제는 중요하지도 않고 이야기할 가치도 없는 척말하자면, 어른들은 숨바꼭질 놀이를 하며 의자 밑에 머리를 숨기고 자신이 보이지 않는다고 진심으로 믿는 어린 아이들과 같습니다. 많은 세속 심리학자들도 같은 일을 합니다. 그리고 그 이유는 분명합니다. 그들은 그러한 상황에서 무엇을 해야할지, 슬픔에 잠긴 사람에게 그를 진정시키기 위해 무엇을 말할 수 있는지 모릅니다. 사람의 세계관이 하나님에 대한 강한 믿음과 죽음이 무엇인지에 대한 지식을 바탕으로 한 경우에만 두려움과 죽음에 대해 공개적으로 말할 수 있습니다. 불신자가 요점을 볼 수 있습니까? 소경이 소경을 인도할 수 있습니까? 그리고 여기서 우리는 중요한 결론에 도달합니다. 오직 신, 사랑, 삶의 의미, 이름이 정통인 선과 악에 대한 가르침만이 이 문제를 밝힐 수 있습니다. 복음과 러시아 정교회 교부들의 활동에는 이미 이러한 복잡한 질문에 대한 답이 담겨 있습니다. 가장 중요한 것은 보는 것입니다. 정통 심리학자는 다른 전문가가 가지고 있지 않은 귀중한 지식을 가지고 있습니다. 정교회는 두려움의 본질에 대해 무엇을 말합니까? 두려움의 출현에는 이 두려움을 유발하고 뒷받침하며 이를 믿을 수 없을 만큼 증가시키고 증가시키는 수많은 강박적인 생각이 동반됩니다. “아무도 나를 필요로 하지 않습니다”, “인생에는 의미가 없습니다”, “탈출구는 없습니다”, 등. 회오리 바람처럼 이러한 생각이 머리 속으로 돌진하고 세속 심리학은 이를 처리하는 방법을 모릅니다. 강박적인 사고의 경우 정신과에서는 사고 과정을 억제하는 동시에 몸 전체의 기능을 억제하는 약물 복용을 제안합니다. 오직 정교회만이 그러한 생각의 출현의 본질을 알고 있습니다. "강박적인 생각"이라는 이름 자체가 외부에서 부과된다는 것을 암시합니다. 독립적인 소스가 있습니다. 정교회 교부들은 그러한 상황에 처한 사람이 악마의 공격을 받고 있다고 말합니다. 그리고 우리는 자신의 생각과 감정을 신뢰하는 데 익숙하기 때문에 이러한 비논리적이고 역설적인 생각이 우리의 것이 아니라는 것을 이해하기 전까지는 그들과 싸울 수 없습니다! 사람이 악마를 믿든 안 믿든 상관없습니다. 자신을 위장하고 눈에 띄지 않는 것은 악마의 전술입니다. 악령의 주요 목표는 미치게 만들고 결국 창조주가 창조하고 사랑한 사람을 완전히 파괴하는 것입니다. Saint Ignatius (Brianchaninov)는 이러한 생각의 본질에 대해 다음과 같이 썼습니다. 함께 행동하고 노력하세요.” 생각의 근원을 결정하는 것은 아주 쉽습니다. Kronstadt의 의로운 John은 "마음의 어떤 ​​움직임에서든 즉시 혼란과 영의 억압을 경험한다면 이것은 더 이상 위에서가 아니라 반대쪽, 즉 악령에서 온 것입니다."라고 말했습니다. 우리가 악마적인 생각과 병리적인 두려움의 영향을 받기 쉬운 이유는 무엇입니까? 첫 번째 이유는 사회의 공황이 고조된다는 것입니다. 그들은 끔찍한 재앙, 전쟁 및 역병이 다가오는 것에 대해 끊임없이 이야기하고 하나의 위협이 즉시 다른 위협으로 대체될 때 사람들을 끊임없는 긴장 상태에 유지하려고 노력합니다. 그래서 그들은 두려움을 불러일으키기 위해 가능한 모든 방법을 동원합니다. 유명한 현대 심리학자 V.K. Nevyarovich는 "Soul Therapy"라는 책에서 다음과 같이 말했습니다. "금욕적인 교부 문헌에 자세히 설명되어 있는 자제력, 영적 절주 및 생각의 의식적 관리에 대한 지속적인 내부 작업의 부족도 영향을 미칩니다. 어느 정도의 명확성으로, 그런데 항상 거의 이질적이고 심지어 강제적이고 폭력적인 것으로 느껴지는 일부 생각은 실제로 인간에게 이질적인 성격을 가지고 악마적인 성격을 가지고 있다고 믿을 수 있습니다. 교부적 가르침에 따르면 사람은 종종 자신의 생각의 진정한 근원을 분별할 수 없으며 영혼은 악마적인 요소에 스며들 수 있습니다. 이미 기도와 단식으로 정화된 밝은 영혼을 지닌, 경험이 풍부한 거룩함과 경건한 수행자만이 어둠이 다가오는 것을 감지할 수 있습니다. 죄 많은 어둠으로 뒤덮인 영혼들은 흔히 이것을 느끼지도 보지도 못합니다. 왜냐하면 어둠 속에서는 어둠이 잘 구별되지 않기 때문입니다.” 우리 스스로 잡힐 거야?