スピリチュアリティ 私たちの人生は従来、精神的な領域と物質的な領域に分けられます。 物質世界のレベルでは、私たちは自分の体の世話をします - 栄養を与え、服を着せ、訓練します。 そうすれば、体は強く、強く、回復力が強くなります。スピリチュアルな面でも同じことが起こります。 霊的発達には霊的特質の発達が含まれます。 そのような訓練のおかげで、霊はより強く、より強く、より回復力を持ちます。霊的な発達には、魂、霊的現実、神、微細な次元の法則、霊的エネルギーの特性についての知識が前提となります。 しかし、知っているだけでは十分ではありません。人の中のスピリチュアリティは、物質界における自分自身、つまり高次の自己を認識することができたときに現れます。 そして明らかに、私たちが利己的になると、霊性の欠如が現れます。 他の方向への逸脱、過度の「スピリチュアル」への逸脱は、疑似スピリチュアルと呼ぶことができます...哲学、宗教、科学は、人間の生活のスピリチュアルな領域をさまざまな角度から研究しようとしています。 霊性の中心だけが人の中にあります。 科学と宗教は人間の精神世界についての知識を体系化するために作られましたが、それを置き換えるためではありません。 精神性がそれ自体で目的となるところには、プライドが現れます。 霊的になるという目標は、多くの場合、完璧になるという目標と似ています。 低次の物質的な悪徳から身を清めてください。 何のために？ もちろん、人より上になるためです。 何か誇れるものを持つこと。 世界は条件付きで精神的なものと物質的なものに分けられます。 物質は思考の具体化であり、精神的なものの具体化です。 物質世界に対する無礼な態度は、自分の人生に対する責任から逃げているようなものです。 完璧で価値のあるものについての空想の中に逃避します。 自分の「暗い側面」を受け入れる必要がありますが、それらと戦う必要はありません。 受け入れ、理解し、分析します。 このようにして彼らは弱っていきます。 また、他人の悪徳を判断せず、その人の性格の「明るい」側面に注目してください。 「疑似スピリチュアルなアプローチは、常に真のスピリチュアリティを歪めます。「スピリチュアル」という幻想を生み出すアプローチを 3 つ挙げます。まず、私たちは聖書から引用したり、聖書について話したりすることで、人を変えようとします。率直に言って、御言葉を説教するのではなく、自分自身が御言葉に従って生きることの方が有益です。そしてこれは、できる限り愛情深く、責任感があり、正直な人になることを意味します。受動的な「謙虚さ」の道、つまり問題を解決するために何もせず、ただ祈って奇跡を願うだけです。 しかし、私たちは神の「協力者」と呼ばれており、神はしばしば私たちに祈りを補うための行動を示します。 3番目のアプローチは最も破壊的であり、優越感として現れます。私はこの人を軽蔑しません-結局のところ、私は神に非常に近いので、高尚な霊的経験を理解できない人々と付き合うことはできません。この態度の背後には、プライドや精神的な怠惰が潜んでいます。それは精神性とはまったく関係がありません。」（ジョン・タウンゼント） エゴイズムは脳の機能の表現です。 これは、さまざまなものを特定の位置に「保持」するために比較する小さな組み込みプログラムのようなものです。 エゴは、自分が誰であり、誰ではないかについてのアイデアを与えます。 この機能やプログラム（自我）が主導的な位置を占めると、人は利己主義の状態に陥り、自我は権力の幻想を生み出します。 強さは、他人を犠牲にして自己肯定感に基づいて構築されます（自分は他人より優れている、強い、賢いなど）。 この力だけは抜け殻のようなものです。 どんなに強くても崩れる不安はつきものです。 そして遅かれ早かれ、人の人生にはこの殻を破壊するような状況が起こります。 人の真の強さは聖霊の中で形成されます。 真のスピリチュアルな知識は内なる核を作ります。 この力は長い間彼の中に残り、「エゴ」の影響下にあるため、私たちは誤ったニーズ、つまり承認の欲求（誰かが私たちに何かをする権利を与えてほしい、誰かが私たちをコントロールしてほしいという欲求）を満たそうと努めます。人生、評価する..) コントロールの必要性（人々は私なしでは生きていけないという感覚を引き起こします）].