あなたの愛が答えなく生きているとき、あなたの魂が星まで昇らないとき、石のような空気を飲み込んで月明かりで窒息するとき - ****あなたの悲しみのろうそくが呼んでいます夜のあなたは、痛みを癒す場所へ、愛によって傷ついた心（A.マーシャルとリッカルド・フォグリマリンコニアの歌「悲しみのキャンドル」の歌詞より） この記事では、人間関係における痛みの経験についてお話したいと思います。 時々カウンセリングでクライアントから聞きますが、人はあらゆる手段を使って痛みを避けようとします。痛みを追い払い、抽象化し、他の経験でごまかそうとし、否定します。一般的に、彼らは痛みを経験しないようにあらゆることをします。痛み。 痛みは不必要で危険なものに変わり、それを経験することに対する禁止が設けられます。 痛みに耐えることは難しいという幻想が維持されていますが、痛みを抑え、この状態を常に維持するためにエネルギーを費やすことははるかに困難です。 自己欺瞞が始まります。痛みに注意を払わなければ、痛みは起こりません。 これは、小さな子供が手で顔を覆い、怖いものはすべて存在しなくなったと考える様子を思い出させます。 そのため、クライアントの中には、「私は自分の痛みに注意を払わずに生きています。もし痛みを感じ始めたら、痛みはさらに悪化するでしょう。」と言う人もいます。 または、「私は痛みから自分自身を抽象化します。痛みはそこにありますが、私は痛みが存在しないふりをします。」 これは、一般的に、「自分の指が気に入らないので、切り落としたい」という人の言葉に似ています。 また、感情はあなた自身のものであり、あなたの体と同じくらいあなたの一部です。 どうすればそれを追い払って取り除くことができますか？ 痛みを取り除くことによって、あなたは自分自身を取り除くことになります。 ここで、感情を経験することの禁止は、自分自身を愛していないこと、自分自身を受け入れていないことの現れの一形態であると言えます。 聖書のマタイによる福音書は、「隣人を自分のように愛しなさい」と定義しています。 残念ながら出典を引用することはできませんが、そこにはこう書かれています。「愛されるべき極貧で極貧の人があなたであることを想像できますか？」 ファンタジーの例。 ある人が自分の仕事に取り組み、生きていると、別の傷つき苦しんでいる人が彼の後を追います。 最初の人が負傷した男性に何と言うか想像するのは難しいです。「ここから出て行け、傷を私から遠ざけてください、姿を現さないでください、あなたは私の蜃気楼です」。 人が自分にそう言うと、とても怖くなります。 私たちは他人の苦しみを軽視しないように努めますが、自分自身の痛みを軽蔑し、もがき苦しみ、何も起こらなかったふりをするために最善を尽くします。 「私は大丈夫です」は「私は石化しています」になります。 自分の中に生きているものを感じたくない。 これは、他人を楽しませながら自分自身を欺くパントマイムの参加者を彷彿とさせます。 同時に、舞台の外にいる人々は恐怖に震え、時には他の人が経験した痛みを感じることさえあります。 人々は相手が気分が悪いと感じますが、この欺瞞は不条理を引き起こすだけです。 自分自身の痛みに注意を払わないのは、かなりの苦痛です。 人は痛みから自分を切り離すことによって、痛みを分かち合い、一緒にいてくれる愛する人たちから自分を引き離します。 私は痛みは人間の存在にとって非常に重要で必要な部分であると信じています。 痛みは私たちがまだ生きていること、つまり私たちの中で最も重要なもの、そして命を呼び起こすものであることを証明します。 痛みは私たちを生へと呼び起こし、生きていることを実感させます。 痛みは何らかの必要性を示しており、それを満たすことが非常に重要です。 人が痛みから心を閉ざすとき、喜び、愛、自信、信頼、感謝など、他の感情のレベルでも閉ざされます。痛みから閉ざされると、人生からも閉ざされることになります。 痛みへの恐怖が人間の存在を定義し始めます。 そして多くの場合、この恐怖は痛みそのものよりもはるかに苦痛に感じられます。 人はそこにはまってしまいます。 アートセラピーのグループでは、ある参加者が危険な遠心矢印で痛みを円の形で描きました。 比喩的に言えば、痛みに対する恐怖を悪循環の形で捉えることができる場合、痛みの感覚を経験することを恐れて、永遠に堂々巡りをすることができますが、決して痛みに触れることはありません。 単調さと孤立、そして破滅。痛みを経験することを拒否することは、自分自身と自分の人生を厳格に管理しようとする試みとも関連しています。もし私がすべてをコントロールできれば、人生はまさに私が望んでいる通りになるでしょう。 これも失敗する運命にある危険なファンタジーです。 人生は予測不可能で自然発生的であり、その主な性質は不確実性です。 幸か不幸か、これらすべては決してコントロールの対象ではありません。 コントロールに失敗すると、さらなる痛みが生じる可能性があります。 瞬間を止めることができないのと同じように、人生を捉えて、その人が必要とするように命令することもできません。 厳格なコントロールを選択せず​​に、痛みの感覚に心を開くことによって、人生のあらゆる側面、その自発性、ダイナミズムを感じることができます。 D. ウェルウッドは次のように書いています。「自分の判断や物語を超えて、自分の人生のこの裸の質を感じることは、痛みを和らげ、他者への思いやりを育む画期的な進歩です。」 人生の自由を認識すると、人自身が自由になります。 痛みの通常の確立された定義や理解から離れると、カーリル・ジブランの「預言者」の一節が驚くべきものに思えます。あなたにとっては、あなたの喜びと同じくらい驚くべきことのように思えます。」 痛みは尊重され、時間と空間が与えられなければなりません。 人が自分の痛みに会いに行くとき、この出会いが起こります。 そして、痛みが何の前触れもなく、おそらく最もタイミングの悪いときに訪れるよりは、デートに自分から痛みを招くほうが（痛みと過ごすことができる限り多くの時間を選択して）良いでしょう。 多くの場合、痛みは涙を通して逃れようとします。 しかし、「面目を失う」のが怖い人もいれば、泣き始めたら止まらないと思う人もいます。 涙は受け入れがたい弱さとして認識されます。 クラリッサ・P・エステスはこう書いています。「涙はあなたをどこかへ連れて行ってくれる川です。 泣き声はあなたの霊的命を運ぶボートの周りを川のように流れます。 涙はあなたのボートを岩や乾いた地面から引き上げ、流れに乗って別のより良い場所へ運びます。」 痛みの中には、その背後に隠された意味を発見する必要があります。 病気という言葉自体が、痛みの背後にあるものについて語っています。 V. フランクルによると、常に意味があり、人はまず第一に、喜びを得たり苦痛を回避したりするのではなく、自分が直接経験した存在の意味を特定しようと努めます。 だからこそ、その苦しみに意味があるのであれば、人は苦しむことさえ厭わないのです。 ジェームズ・ホリスも、著書『Pools of Soul』の中で意味の重要性について次のように語っています。「悲しみの中で価値を肯定するために必要なエネルギーは、深い意味の源になります。 この意味を失わず、人生の自然な流れをコントロールしようとしないことが、悲しみと喪失の二重の影響の本質です。」 彼は次のように書いています。「かつて現実的で、重要で、困難だったものは、永遠に失われることはありません。 想像力を意識の支配から解放することによってのみ、喪失の深刻さを真に体験し、その真の価値を感じることができるのです。」 上記のことから、痛みを経験するということは、今ここにあるもの、痛いものと一緒にいるという、人にとって大きな勇気が必要であると私は思います。 生きて痛みを経験することは一種の生命体です。 クラリッサ・P・エステスは、誰にでも傷はあり、人との親密さによって傷ができることもあると述べています。 その甚大な損害は、甘い選択、罠にはまった、損失の結果である可能性があります。 そして、心の傷の種類と同じくらい傷の種類も存在します。 「しかし、傷跡は残りますが、傷跡は皮膚そのものよりも強く、衝撃に強く耐えることができるということを覚えておくと役に立ちます。」 痛みが再発しても心配しないでください。 痛みが戻ってくると、人生に対する特別な感受性を常に思い出させられます。 私は誰だったのか（どのような関係を持っていたのか）、私は誰なのか（どのような関係を持っているのか）、これからは誰になるのか（どのような関係が私にとって重要で意味のあるものになるのか）。 そして、悲しみのプロセスの一部として、一部の痛みは不可能であることに注意する必要があります。.