お金に関連する心理現象は、多様な構造、形態、力学を持っています。 日常の心理学では、それらはことわざやことわざ、逸話やたとえ話に反映されています。 金銭関係を体系的に観察することで、観察プロセス中に特定されたパターンを定式化することができます。 それらを効果と呼ぶことにします。ウィキペディアの記事「お金の心理学」では、いくつかの金銭的な心理効果が強調されています。 お金の錯覚とは、人が実際のお金の量ではなく名目上の金額を認識する傾向、つまり、インフレを調整しない傾向です (シャフィール)。 、E.、1997; Fehr E.、2001）。金融保守主義は、​​たとえそれが有益であったとしても、あらゆる金融改革に抵抗します。 例としては、米国における 1 ドル硬貨の導入に対する抵抗があります (Caskey JP、1994) たとえ経済的観点からは通貨交換が望ましいとしても、通貨タブーは通貨交換に対する文化的な制限です。 たとえば、一部の文化では、セックスにお金を払ったり、両親や祖父母にお金を贈ったりする習慣がありません。お金について言及したり、心理実験の一部としてお金を使用したりすること（たとえば、お金に関するフレーズを声に出して、または黙って読むなど）。被験者の行動と目標に大きな影響を与えます。 意思決定をするとき、被験者は自分の意見に集中し始めます。つまり、自立しようと努めます（Vohs K.、2006; Bargh、JA、2001）。次に、私たちはお金と行動に関連するさらにいくつかの心理的影響を特定しました。安定したパターンの形で お金について話すのは習慣的ではありません。 お金に対する態度の個人的な特徴を研究することに関連する疑いの余地のない難しさは、このトピックの「閉鎖的な性質」です。 ロシアの心理学におけるお金とそれに対する人々の関心は過小評価されることが多く、お金の話題は無視され、沈黙され、議論するには冒涜的で下品とみなされ、締め出されている。 これは非常に重要な現象の 1 つであると私たちは考えています。 イギリス人は「どんな会話もお金についての会話だ」と言いますが、この話題はサブテクスト的なものであり、お金について大声で話すことはありません。 文化によっては、お金について話すのが習慣ではありません。 ロシアの研究者らは、「調査参加者は...収入の規模と源（67.7%）、貯蓄（73.2%）、不倫（77.6%）、性的関係（78.5%）などのトピックを考慮している」と述べている（ミャグコフ A. Yu.、2002、111ページ）。 ABさんもこれに注目しています。 フェンコ氏: 「お金の話題に対する回答者の感情的な非難は、調査手順自体に対する回答者の多くの不信感を表しています。 したがって、回答者が学校の教師であるグループの 1 つでは、58% が質問が「下品」であると考えて、アンケートへの回答を拒否しました (Fenko A.B.、2004、p. 38)。 お金に関連し、前の現象から生じるもう 1 つの現象は、お金とお金に対する人々の態度の感情の激しさです。 お金には愛と憎しみ、羨望と犠牲が伴い、人によって経験は異なりますが、一般に強い感情があり、この領域はお金との関係において感情的に汚染され、対照的または両義的であると特徴づけられます。この現象はこの現象の裏側にあります。金銭的価値の増加に貢献します。 明確な例は、マックス・シンガーの論文「神話上の数字の存続可能性」(2005) に見ることができます。この中で著者は、ニューヨークの麻薬中毒者の財産犯罪による実際の損害は約 10 倍過大評価されているが、同時に、 「神話の」数字が人々の心の中に安定しており、公式情報源で常に使用されているとき。 私たちには、感情的ストレスの代償は、現象またはその結果のコストが膨らむことによって生じるように思えます。伝統的に、お金は物質的な領域、つまり必要なものとして分類されてきました。お金のためと考えられています物質的な必要性とお金の価値、つまり物質的な価値。 私たちの著作の中で、私たちはお金が物質的なものだけに関係しているわけではなく、社会的慣習的な手段であることに繰り返し注意を向けてきました（Semenov M.Yu.、2004年; Semenov M.Yu.、Matsnev Yu.V.、2005年）。 、社会的および精神的なものを含むほとんどのニーズを満たすために使用できます。 しかし、科学者の社会的見解における貨幣の物質に対する位置づけの変化は続いている。 この状況は、典型的な物質的欲求はお金で簡単に満たされ、社会的または自己実現の欲求は、第一に、より多様であり、第二に、非個人的なお金に加えて、個人的資源の使用を伴うという事実によって説明できます。金銭の冒涜やその他の種類の人間的交流における金銭の使用は、人間的交流を神聖で異常なものから俗的で日常的なものに変えるという定量的な評価を示しています。 このような変化は俗化として認識され、人々から否定的に評価されます。 したがって、親戚は、無料または物々交換によってお互いにサービスを提供することを好みます。人々は同じ「お金」という言葉を使用しますが、お金自体が異なるのと同じように、意味も異なります。機能）、現金と現金以外、硬貨と紙幣、ルーブルとドル、預金またはクレジットカード上のお金。 お金が異なれば人間関係も異なり、人によって同じ種類のお金に対する態度も異なります。 A.A.が実施したプライベート意味論的差異を使用した心理意味論的研究では、 カプースチンは『ヤロスラヴリ』（『人民と貨幣』、1999年）の中で、さまざまな貨幣形態（ルーブル、ドル）と貨幣概念（貨幣と理想貨幣）に対する複数の態度を記録した。 したがって、現実のお金は邪悪、不道徳、​​目に見えないものとして特徴付けられ、理想的なお金は清潔、信頼できる、親切、簡単、道徳的、寛大、尊敬されるものとして特徴付けられます。 したがって、研究では通常、どのような種類のお金について話しているのかが示されており、研究を比較する際には、お金の規模の影響に注意する必要があります。 資金量の変更は、資金の取り扱いルールの変更も意味します。 彼らは少額の小銭を集めませんが (Semyonov M.Yu.、2010)、多額の金額を隠そうとします。 お金の量の連続性に一定の閾値があり、それを超えるとお金に対する態度が変化することは明らかです。 たとえば、米国では、100 ドルまたは 100 万ドルという基準が知られており、お金を借りることは道徳的に非難され、無償の経済援助の形で貸すことは認められています。 ロシア国民の社会規範や金融行動の固定観念は、お金を借りるか借りないかという質問に対する明確な答えを与えていない。 融資と信用はここ数年、絶えず議論されてきたテーマだ。まずロシア人にとって消費需要の発展の源と通貨関係の新たな領域として、次に金融負債が生じた際のストレスと新たな行動形態の源として. 個人の経済行動の影響、お金の行動、その形態、動機はマクロ、メソ、ミクロのレベルで大きく異なります。 経済学と社会学はこのテーマを積極的に研究していますが、主にマクロレベル、社会共同体レベルでの研究が行われています。 個人の経済行動は、集団や組織の行動とは大きく異なることが判明しました（たとえば、Parkinson S.N.、2001 年を参照）。この分野の研究は現在、行動経済学の枠組み内と行動経済学の枠組みの両方で活発に行われています。経済心理学。 形式的には、抽象的な数字とお金を使った論理数学演算 (加算、減算、除算など) には異なるルールと規制があります。 私たちはこのようなお金を使った操作を「貨幣算術」と呼びました。 消費者と販売者の経験は、この種の例を非常に多く示しています。 この効果については、以下で詳しく検討します。. 252-256.