저자: 대부분의 경우 우리는 머리 속에서 또는 사건, 꿈, 감각, 감정을 분석하여 답을 찾습니다. 그리고 마음을 완전히 신뢰하는 경우는 거의 없습니다. 항상 의심하는 마음은 진리가 정신적인 틀, 구조, 개념에 의해 단순하고 접근 가능하며 왜곡되지 않을 수 있다는 사실을 전혀 인식하지 못하기 때문입니다. ”... - 루돌프 슈타이너 인간의 생리적/신체적, 심리적/정신적 특성, 특히 호모 사피엔스의 개별적 특성을 고려하는 수많은 과학적 연구와 연구가 이 분야에 전념하고 있습니다. 사회 유형과 강조가 있는 것은 개인 및 대인 관계 과정에서 사회적 존재인 현대인의 유형으로 정의됩니다. 또한 성격의 모든 인지적, 정서적, 사회 심리적 영역은 인간의 본성은 숨겨진 "던전"을 드러내는 것 같습니다. 예, 심리학에서는 "성격"이라는 개념 자체가 매우 모호하고 논란의 여지가 있기 때문입니다. 이것은 성격에 대한 다양한 이론과 그 특성을 설명합니다. 어원적으로 Duetics의 관점에서 Li/h/no/st는 새로 창조된 사람의 얼굴이며 의식 창조의 명확한 방향이 없습니다. 그녀는 사랑과 마찬가지로 새로운 신체 의식의 탐구 부분으로 나타납니다. 즉, 성격은 외부 및 내부 인식 도구와 자신의 자아 감각에 대한 전체적인 그림이 부족하여 제한되는 인간 경험 분야이며, 많은 영혼 화신의 특징입니다. 전통적인 모교의. 따라서 다른 사람들과의 중요한 차이점뿐만 아니라 독특한 기질과 성격, 관심사, 인지 및 지적 능력을 지닌 독특한 성격과 고유한 요구 사항이 그 표현에 매우 넓은 다양성을 야기합니다. 예를 들어, 다양한 수준의 개성이 구별됩니다: 낮은 수준, 중간 수준, 높은 수준, 때로는 상위 특성(메타 개체성, 초개성성, 생태 개체성)을 부여합니다. Duetics에서는 개체성/이원성이 하나의 표현으로 간주됩니다. 개인 차량을 통해 영혼을 전달합니다. 어원학적으로 개성은 인간을 이중성의 탐구에서 영감을 받아 새로운 관심의 길을 찾는 독특한 추구자로 나타냅니다. 즉, 개성은 '나'와 '나 아님'의 이중성으로 나타나는 영혼, 즉 이중 창조에 따라 개인에게 발생하는 역동적인 관심을 전제로 하는 영혼의 발전을 위한 프로그램을 담고 있다. 개인 개발: 개인화, 자율성, 그리고 융합, 공동체, 통합 결과적으로 공식 과학에서 "신체와 독립적인 비물질적이고 생명을 주는 인지적 원리"로 간주되는 영혼도 매우 모호합니다. 그러나 영혼이 여전히 물질적이라는 사실을 제외하면 이 진술에 완전히 동의할 수 있지만, 그 생물질 구조의 특성은 적어도 양자 물리학의 관점에서 과학적 관점에서 적절하게 고려할 수 있습니다. 상승한 교사들에 의해 우리에게 전달된 썩지 않는 진리의 보고에서 시간을 초월한 지혜에 대한 설명을 찾는 것이 논리적입니다. 따라서 A. A. 베일리의 영혼에 관한 논문은 인간의 구조를 영, 영혼, 성격 또는 모나드와 같은 삼위일체로 간주합니다. 자아, 성격 / 순수한 영, 개성 (상위 자아) 및 낮은 자아 “결국, 이 삼위 일체는 위의 각 계획에 내재되어 있습니다. I - 모나드 / 순수한 영, 하나님 아버지 : 의지 또는 힘 - I 우주 광선 - 아버지. 사랑-지혜 - II 우주 광선 - 아들. 능동 지능 - III 우주 광선 - 성령 II - 자아, 상위 자아, 개성: 영적 의지 - 직관 - Budhi, 사랑-지혜, 그리스도 원리 - 최고 마나스. , 물리적 평면사람: 정신체 - 하위 마나스(마음) 감정체 - 아스트랄체 육체 - 조밀한 육체와 에테르체 나는 첫 번째 글에서 영, 영혼, 성격의 유사한 삼중 상징을 반영했습니다: 영적 발전과 개인적 성장 . 그리고 여기 이것은 사람의 상위 및 하위 원칙이 개략적으로 보이는 것입니다. 이전 정보와 이 다이어그램에서 볼 수 있듯이 인간 성격은 불완전한 메커니즘 또는 하위 4차 - 아스트랄-물리적 존재이며 네 가지 주요 요소가 있습니다. 에너지 소용돌이 또는 파워 센터 - 차크라(뿌리, 천골, 태양 신경총 및 비장) 및 신체: 육체, 에테르, 아스트랄 및 정신. 차례로, 개성은 세 가지 파워 센터인 차크라로 상징적으로 표현되는 가장 높고 영원한 삼합체입니다. 이마와 머리. 아나하타 심장 센터는 또한 욕망의 감정체를 영혼의 느낌-지식으로 변환하는 과정의 연결자입니다. 센터와 조화롭게 연결되는 영, 영혼 및 성격의 삼중성은 다음과 같이 표현될 수 있습니다. 성격의 중심 - 마니푸라(Manipura) - 의지 / 선의. 중심 영혼 - 아나하타 - 사랑의 힘 - 무조건적인 사랑 - 지혜. 따라서 전체 영적. 사람의 진화 ​​또는 그에 따른 영적 발전과 개인적 성장은 낮은 본성이 영혼 또는 더 높은 "나"의 통제하에 있어야한다는 사실로 축소 될 수 있습니다. 이 변화는 주로 인식과 후속 인식을 통해 수행됩니다. 영혼의 본질. 이 깨달음은 개별 열망자, 제자 또는 수행자가 착수하는 시험 또는 입문의 길을 표시합니다. 말 그대로 산스크리트어 출신의 Chela는 어린이이며 Duetika의 설명에서 영원의 학생(영적 학생) 또는 수세기를 거쳐 의식의 확장으로서의 헌신을 인식하는 학생입니다. : 학생의 진술에서 나는 제자도가 개인의 영성 발전의 길이며, 마지막 지점에서는 개인화의 위기로 이어지고 마지막 단계에서는 보편적인 집단 통합으로 이어진다는 점에 주목했습니다. "나 아닌 것"을 구성하는 모든 것과의 연결, 그리고 이 위대한 시작 과정에서, 모든 후속 과정에서 의식의 각성은 점진적인 발전 기간이 선행됩니다. 각성은 첫 번째 자기 인식의 순간에 즉시 발생하며 이는 결국 입문이라는 위기로 이어집니다. 첫 번째 경우에는 자의식적인 존재로의 입문이 있고, 두 번째 경우에는 영적인 존재로의 입문이 있습니다. 이러한 깨달음, 즉 의식의 의식적 확장은 자연 법칙에 따라 수행되며 시간이 지남에 따라 예외 없이 모든 영혼에게 다가옵니다.” – A. A. 베일리. 인간과 태양의 개시 이전에 개시, 개시 또는 신비는 의식/이해를 확장하고 더 큰 책임과 가능성의 빛으로 들어가는 신비주의 과학의 기본 또는 첫 번째 원리로서 순차적인 신성한 행위였으며 모든 영적 전통에 존재했습니다. "유럽에서는 마지막 이교 사원이 무너지면서 입문식이 폐지되었습니다." – E.P. 블라바츠키. 그러므로 과거와 현재의 진정한 개시자는 당신의 SPIRIT이며, 왕관을 쓴 더 높은 "나"이며, 현재 단계에서 중개자로서 SOUL을 사용하고, 7개의 전송 채널, 즉 다섯 가지 잘 알려진 감각을 사용합니다. 게다가 마음과 직관. 즉, 입문은 자기 지식과 자기 개선에 있는 사람의 다음 위기 단계를 표시합니다. “헌신은 모든 차원에서 보고 듣는 능력이 증가하는 것입니다. 이는 세상을 향한 하나님의 계획에 대한 인식이 확장되고 그 계획에 참여하고 성취할 수 있는 능력이 증가함을 나타냅니다. 이것은 시험에 합격하려는 추상적 마음의 시도입니다. 이것은 스승의 학교에 있는 명예 수업으로, 카르마에 따라 공부할 수 있고 노력하여 목표를 달성하는 영혼들이 이용할 수 있습니다.” - 듀얼 쿨(Djwhal Khul) 입문 - 더 높은 자아로부터의 관대한 메시지,개성의 통일성을 계승 / 지고의 은혜의 빛으로 각성하고, 자연스럽게 통일성을 계승하는 제자의 길은 영혼의 동기를 부여 받고 통제되며 인류에 봉사하기 위해 노력하는 사람의 길은 존재를 전제로합니다. 특정 특성의 자기 방사선/빛을 소유한 멘토, 교사, 마스터입니다. 따라서 학생의 상위 "나" 또는 영혼을 통해 자신의 힘을 드러냄으로써 교사는 그룹 단결을 통해 계획, 영적 계층 구조 및 모든 인류에 대한 봉사를 위해 학생을 준비시킵니다. 외부적, 감정적 열정과 스승의 그림자 속으로 들어가고자 하는 열망을 버리고, 올해 특히 활동적이고 나타난 6번째 광선의 특성인 헌신과 감정적 이상주의는 자신의 발전을 인식의 한계까지 밀어붙일 수 있습니다. 나쁜 직업. 교사는 학생이 준비되었을 때 오시기 때문입니다. 그러나 이를 위해서는 개인 본성의 불완전함을 변화시키려는 놀라운 노력이 필요합니다. “의식의 점진적인 확장 과정은 오컬트 의식을 수행하는 일부 오컬트 멘토가 아니라 특별한 노력, 지속적인 올바른 사고 및 지원자 자신의 삶의 결과입니다. .” – 티베트어. "모든 사건과 사건에서 교훈을 이끌어낼 수 있는 내적 이해와 모든 형태의 기초에서 가치를 식별하고 주어진 상황을 결정하는 디자인을 인식하는 능력"이 발달하지 않은 경우 영적 구도자는 없이는 할 수 없습니다. 따라서 그는 의식적 기능을 통해 감정적, 정신적, 영적 수준에서 일치를 위한 개인 수단을 준비합니다. “각 입문은 학생이 지혜의 궁전에서 다음 수업으로의 전환을 표시하고 내면의 불의 더 밝은 빛과 변화를 보여줍니다. 양극화의 관점에서(저자 - 개인적인 필요에서 영혼의 필요까지) 모든 생명체와의 점점 더 많은 일치와 모든 "나"와 "나"의 본질적인 일치로 이어집니다. 지평선은 창조의 전체 영역을 포괄할 때까지 지속적으로 확장됩니다.” 모든 입문은 영혼과 영의 차원, 즉 멘탈 차원의 세 가지 가장 높은 하위 차원과 세 개의 가장 높은 차원(주로 수면 상태에 있지만, 결과와 그에 대한 기억은 아스트랄체, 육체체, 멘탈체에 의해 기록될 수 있습니다. 그러한 각 입문은 원자, 스칼라 물질(실제로 밀도가 높은 신체를 포함하여 육체의 빛을 향상함)로 숙련자의 신체를 변형시켜 점점 더 많은 영혼 에너지를 받을 수 있는 능력을 개발합니다. 성격과의 연결 이전 기사에서 나는 에너지 물질로서의 영혼의 본질과 영적 몸의 특성 (인과, atmic 및 buddhic)의 합을 고려했으며 이제는 Discipleship in the New 책에서 더 많은 발췌 내용을 제공하겠습니다. Age - Vol. 2, 영혼과 그 속성에 대해 Djwhal Khul이 세계에 전달함: “영혼은 영적 본질의 의지에 의해 결합된 힘 또는 열두 에너지의 소용돌이입니다(저자 - 우주 광선)(Monads on) 자신의 비행기). 그것은 영적 본질, 의식적인 심령적 존재, 생명, 특성 및 외모를 소유한 하나님의 아들을 형성합니다. 이는 영혼의 세 가지 표현인 시간과 공간에서 독특한 모습입니다. 모든 원자의 영혼 - 육체의 영혼입니다. 성격 - 에테르체, 아스트랄체, 하위 멘탈체... 이것은 종종 심리학자들과 일반 사람들에 의해 정신적, 감정적, 감각적, 영적 표현으로 인식됩니다. 그렇기 때문에 우리는 실용적이고, 무관심하고, 관심도 없고 참여도 없이 행동하는 사람들과 관련하여 흔히 사용되는 "영혼이 없는", "무정한", "연민이 없는"이라는 말을 자주 듣습니다. 과학은 영혼을 "정신", "의식", "인간의 내면 세계"로 이해하는 데 거의 가까워졌습니다. 영, 영혼, 인격의 맥락에서 인간의 삼위일체는 생명의 합성 - 정신, 의식의 통일, 형태의 통합(통합) - 정신과 영혼 모두를 나타냅니다. 신체와 그 "정신적" 표현 - 성격을 통해 자신을 표현합니다. 성격의 불완전성, 통제할 수 없고영혼에 중심을 두지 않고 자신만의 특징을 가지고 있습니다: 전체에 대한 사랑의 부족; 집단 봉사를 통한 최고의 친절, 자기희생에 대한 열망. 영적 각성 “영혼은 적응력이 유연하지만 목적은 융통성이 없습니다. 마찬가지로, 한 사람이나 다른 사람이나 이상에 대한 반짝이는 광신적 헌신은 영혼의 변함없는 사랑, 즉 다른 사람의 영혼에 대한 당신의 영혼의 사랑에 자리를 내주어야 합니다...” - A. A. 베일리. 뉴에이지의 제자도. T.1. 그러나 이것은 영적인 각성의 일반적인 특징일 뿐입니다. 깨어남은 햇빛처럼 항상 우리 영혼에 시기적절하고 바람직합니다. 그리고 각성에는 나이, 교육, 전통적 문화적 선호가 중요하지 않습니다. 그것은 여성 직관의 깊이와 정확성을 남성 마음이 용감하게 인식하는 것과 같기 때문입니다. 깨달음은 통찰력과 마찬가지로 즉각적이든 점진적이든 모든 영적 통찰력을 수반합니다. 그리고 그것은 갑작스런 빛의 번쩍임 이후처럼 종종 너무 밝게 인식되고 때로는 황혼의 성격에 비해 불쾌하게 인식됩니다. 그러나 조금 익숙해지면 더 이상 등불의 환상 속에서 살 수 없습니다. 왜냐하면 지식의 빛은 너무나 밝아서 불완전함의 그림자조차도 그늘진 구름으로 인식되기 때문입니다. 깨어남은 마음을 제거하는 것입니다. 마음의 그림자에서, 지성에 내재된 이중 분리와 대립이 감정을 아는 마음의 다양성의 통일이 될 때. “세상은 영적으로 깨어난 사람을 필요로 합니다. 정복자에게는 인간 본성의 신비가 드러나기 때문이다.” – R. 메이어. 우주에는 시간이 있습니다... 성격의 자동화. 정신적 한계 물론 인간은 복잡하게 구조화된 에너지 정보 시스템입니다. 그러나 진정한 각성이 올 때까지 인간이라는 '복잡한 존재'는 대부분 기계적이고 자동적입니다. 우리는 외부 상황에 의해 완전히 통제됩니다. 우리의 모든 행동은 외부 상황의 압력에 덜 저항하는 방향으로 진행됩니다. - G. Gurdjieff. 또한, 이 시스템은 자율적이지만 엄격하게 정의되고 구체적인 제어 지점이 없습니다. 예를 들어, 배가 고프면 소화 기관의 수용체에서 신호가 나오고, 생각이 떠오르면 마음이 자극을 받습니다. 그리고 우리가 신체적 필요 이외의 어떤 일을 해야 하거나 그 저항을 극복해야 한다면, 우리는 의지의 노력에 의해 통제를 받는 반면, 우리는 "습관의 사람"에 의해 통제됩니다. 그리고 이 자동 제어 시스템은 대부분 욕구와 즐거움의 "세트"를 포용하는 욕망의 마음에 의해 자극됩니다. 매슬로의 널리 알려진 피라미드는 이 개별 집합을 어느 정도 절대화합니다. “사람의 의식이 그들의 존재를 결정하는 것이 아니라, 반대로 그들의 사회적 존재가 그들의 의식을 결정합니다. 이 입장은 너무 단순해서 이상주의적 기만에 갇히지 않는 사람이라면 누구에게나 자명할 것이다.” - K. 마르크스 “습관의 사람”을 필연적으로 “의지의 사람”으로 이끄는 방향 전환은 언제 이루어지는가? 일어날까? 기회의 기간이라고 불리는 이러한 위기 또는 위기 기간은 개별 리듬에 따라 달라지며, 이에 대해서는 기사에서 자세히 논의했습니다. 영혼과 성격의 민감하고 위기 기간에는 의지의 방향 전환이 포함되지 않습니다. 더 중요하고 가치 있음), 그러나 무엇보다도 누군가가 되고자 하는 의지와 자신의 능력에 대한 더 큰 그림을 포용합니다. 처음에 의식은 분석적 사고의 지적 능력을 형성하는 특정 욕망에 대한 정신적 고정 과정입니다. 그 후에 내가 누구인지, 내가 누구인지, 내가 누구인지 상상하고 위치를 정하는지에 대한 의식은 I AM THAT I AM이라는 지휘봉을 영적 존재인 영혼에게 넘겨줍니다. 그리고 그녀에게 존재는 총체적이며 이분법과 이중성, 즉 외부 개인 표현-표현과 내부 정신적 경험-감각으로 나누어지지 않습니다.또는 외부의 제한된 지식과 내부의 모든 것을 포괄하는 지혜에서는 특정 마음이 손바닥을 잡는 것이 어렵습니다. 왜냐하면 분리가 불가능하면 가능한 것보다 더 많은 인식을 유지하는 데 추가적인 장애물이 생기기 때문입니다. 동시에 인식할 수 있는 마음은 감정, 경험, 감각을 전달하고 물질계를 에테르, 아스트랄 및 정신과 연결합니다. “영을 위해 노력하는 사람에게는 죽어가는 생각이 있는 머리의 구조가 보입니다. 생명력의 흐름에 돌이 되는 것입니다. 인간의 지성은 광물처럼 단단해졌지만 그 안에는 가장 높은 영적 힘이 깃들어 있습니다. 자유로운 창의적 사고, 순수한 직관, 굳어진 지성에서 뽑혀지기를 기다리는... 머리는 영혼의 감옥입니다. 그러나 마음의 깨달음이 오면 이 감옥은 어떤 빛으로 밝혀져 모든 어둠을 몰아냅니다.” – 루돌프 마이어(Rudolf Mayer) 마음에 대한 지식과 영혼에 대한 민감한 지식 마음에는 의식에서 피할 수 없는 고정관념에서 비롯되는 판단이나 왜곡이 없습니다. 인식의 장벽을 제거하고 더 큰 진실을 받아들임으로써 더 많은 것을 담을 수 있는 능력입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 마음과 통합되지 않으면 여전히 한계가 있습니다. “식물의 순수함과 꽃의 부드러움이라는 영적인 힘이 마음에 피어나야 만, 그 안에 있는 신비가 드러납니다. 불결한 침입으로부터 생명이 보존됩니다. – R. 메이어. 성배 이야기. 마음에 내재된 사랑의 지혜에는 성격의 구조를 꿰매는 불완전함이 없습니다. 그리고 정신적 의식이나 낮은 마음이 이 진실을 받아들이는 것은 때때로 매우 어렵습니다. 왜냐하면 의미에 대한 환상은 아마도 의심할 수 없는 가치 의미의 측면을 은쟁반에 끊임없이 제시하기 때문입니다. “우리가 이 두뇌에 묶인 것을 침묵시킬 때만. 아이디어의 생명, 그 배후에서 작동하는 세계가 생각 자체로 느껴질 것입니다. 맑은 것이 나타날 것입니다. 마음의 계시는 그 순수한 정신 활동으로 흘러 들어가 받아들여지는 잔이 될 것입니다.” – R. 메이어. 우주에는 시간이 있습니다... 제한의 환상에는 특이한 것이 없습니다. 지구의 고대 역사에서 입증된 바와 같이, 영혼에 대한 직설적인 지식, 즉 단순히 마음에 대한 지식이 레무리아인들 사이에서는 핵심이었지만, 이후 후기 아틀란티스인들 사이에서는 그것은 발전된 마음(지능)으로 대체되었습니다. 이기적인 중독(허영심)과 함께 텔레파시 및 기타 제어 기능을 사용하는 능력으로 보완됩니다. 레무리아인들 사이에서 강력한 정신 통제력의 부족은 진화론적으로 정당화되었습니다. 왜냐하면 심장이 지적 중요성을 100배나 보상했기 때문입니다. 그러나 오늘날 13,000년 동안 직설적인 지식의 능력이 망각된 후에 마음은 정점에 이르렀습니다. 합성은 불가피합니다. 비선형 인식의 경우 실험적 이해와 이해 이상의 것이 필요합니다. 마음을 무시하는 것이 아니라 통제, 분석, 종합의 동일한 권한을 마음에 위임하지만 잔인한 지배와 관리 없이는 숙련된 내부 지도가 필요합니다. 예를 들어, 우리 앞에 어떤 질문이 생기면 그것은 우리에 의해 형성되고 각인됩니다. 의식과 모든 분석 기억은 얻은 경험을 바탕으로 해결책을 찾습니다. 그러나 한 지상 생활에서의 이 경험은 어떤가요? 상당히 제한적입니다. 그러나 마음은 항상 더 많은 것을 알고 있습니다. 과거, 현재, 미래에 국한되지 않는 지식은 현재 이전뿐만 아니라 현재 타임라인에 흔적을 남긴 미래의 경험에 대한 지식이기 때문입니다. 그러나 반복이나 더빙을 통해서가 아니라 모든 부정확성과 계산 착오를 고려하여 더 큰 비전과 더 나은 버전으로 마음에 이런 기회가 있습니다. 왜냐하면 유추의 법칙에 따르면. 그리고 유사성, 그것은 에테르체가 영혼체의 물리적 표현인 것과 마찬가지로 영혼의 물리적 기관입니다.(인과적, 부드적, 애트믹) 5차원 시공간 연속체에서 지구 내부 평면에 살고 있는 보다 진보된 레무리아 종족에 의해 입증된 바와 같이: “마음은 질문의 집이고, 마음은 답변 라이브러리. 우리는 질문을 사랑하고 각 질문에 대해 마음으로 받는 대답을 소중히 여기는 법을 배웠습니다. 오랜 연습을 통해 우리는 연민과 신뢰의 관점에서 모든 것을 보도록 배웠습니다. 왜냐하면 이것이 우리에게 기회를 주는 진정한 에너지이기 때문입니다. 우리는 비판단의 실천을 통해 우리 존재의 모든 에너지를 포용하고 의심과 두려움이 일어날 때 그것을 계속 인식하는 법을 배웠습니다. 우리는 정직은 비판단과 동의어이며, 정직은 우리 자신으로부터 시작되어야 하며, 지혜의 가장 큰 원천은 우리 마음속에 있다는 것을 배웠습니다. 우리는 이것에 대한 오랜 연습의 결과로 통합되었고 이러한 지식이 되었습니다.” 오렐리아 루이스 존스 - 텔로스. 5차원 프로토콜 대부분의 경우, 우리는 머리 속에서 또는 사건, 꿈, 감각, 감정을 분석하여 답을 찾습니다. 그리고 마음을 완전히 신뢰하는 경우는 거의 없습니다. 끊임없이 의심하는 마음은 진리가 정신적 패턴, 구조 및 개념에 의해 단순하고 접근 가능하며 왜곡되지 않을 수 있다는 사실을 전혀 인식하지 못하기 때문입니다. 그리고 신체적 반응. 가장 미묘하지만 가장 많이 찾는 진동은 신뢰의 주파수에서 우리의 영적 가슴에서 방출되는 진동입니다. 내면의 목소리와 느낌을 더 많이 신뢰할수록 개방적이고 수용적이며 포용적인 마음의 이 주파수에서 방출되는 음은 더 순수해집니다. 왜곡되지 않은 지혜와 조화로운 존재의 주파수는 당신이 모든 한계와 모든 자기 의심을 버릴 때 당신의 매일의 심장 박동이 될 것입니다. 그러면 감사, 사랑, 연민이 당신을 가득 채워서 당신의 능력이 계속 증가함에 따라 온 세상이 변할 것입니다. 변화하는 것은 마음을 세계에 대한보다 확장 된 이해의 주요 제한자로 간주하는 고대 가르침의 기초입니다. 정신적 무 활동은 일상 생활에서 매우 드문 현상입니다. 그러나 우리의 관심이 심장 부위 (보다 정확하게는 상단-가슴 중앙)로 전달되어 정신적 침묵의 달성이 가속화 될 수 있습니다. 여기에서는 침묵의 원래 목소리가 심장 박동처럼 뚜렷이 느껴집니다. 나중에는 균일하고 진동하는 배경으로 사용됩니다. 그리고 나중에 – 약간의 윙윙 거리는 소리 – 공명과 심지어 일종의 음악까지. 이 모든 것은 영혼의 직선적 지식이 적극적으로 발현되는 전조입니다. 처음에는 영혼이 항상 시대를 초월한 범주에서 “말합니다”. 그리고 이는 마음이 제기한 질문이 시공간의 3차원 좌표축의 한계로 인해 항상 명확한 인식과 이해로 대답되지 않는다는 것을 의미합니다. 이는 주로 동일한 정신적 왜곡(수신된 정보를 텔레파시로 정확하게 인식하고 해독할 수 없음)에 기인합니다. 질문에 대한 인식은 거의 즉각적이며 심지어 마음이 공식화 자체보다 앞서는 경우도 있습니다. 예를 들어, 당신은 사람의 이미지를 기억하지만 외모의 세부 사항이나 정확한 시간을 기억할 수 없지만 그 사람에게서 정확히 나온 것이 무엇인지, 즉 주파수 에너지 특성은 알 수 있습니다. 단계적으로 진정한 "나"에 접근할 때 자주 발생하는 감각 지식은 6감(마음)과 7감(7감)이 결합된 사람의 오감입니다. 따라서 직선 지식은 여덟 번째 합성 무한감으로 심장 센터-아나하타 차크라-에메랄드 연꽃-영혼의 순수한 에너지 컵을 통해 받은 지식의 무한함을 나타냅니다. 세상을 단편적으로 또는 전체적으로 인식할 수 있습니다. , 피상적으로 또는 깊이, 판단을 통해 또는 직접적인 인식을 통해. 감각 지식은보다 전체적인 세계관, 직관적 차별을 통해 영혼의 인상을 전달합니다.고대 경전: “두 배로 복되신 분이시여, 마음을 진정시키기 전에 영적인 본질을 얻으려고 구하지 마십시오. 이것은 지혜를 구하는 방식이 아닙니다. 마음이 안정되고 세상을 거울처럼 보는 사람만이 내면의 감정을 안전하게 맡길 수 있습니다. 오감은 하나의 환상이며 앞으로 두 감각 외에는 아무것도 남지 않는다는 것을 아는 사람만이 십자가의 비밀을 받아들일 수 있습니다. 즉, 직관과 직관이 제한된 지식을 완전히 대체해야 합니다. 왜곡되지 않은 사랑의 지혜가 사람의 의식적 존재 전체를 통해 흐를 수 있도록 합니다. 영혼의 특성 “영혼의 충동에 따라 당신의 삶은 형성되고 높은 욕망과 열망의 영역에서 변화가 일어납니다. 지정된 목표와 현실에 대한 흔들리지 않는 애착의 영역으로.” - A. A. 베일리. 뉴에이지의 제자도. T.1. 우리 삶에서 영혼의 발현은 발달하는 성격과 이미 정신적 통제에 완전히 종속된 성격 모두에 고유한 특정 특성을 가지고 있습니다. 밀교 심리학은 영혼의 특징인 14가지 특성을 식별합니다. 영적 성숙과 자신의 생각과 행동을 의식적으로 통제하는 능력을 나타내는 발달 된 성격의 가장 뛰어난 품질 사랑 - 분리, 공정성, 협력, 동정적인 관심 및 다른 사람과 모든 생명체에 대한 연민 -. 물질의 과학으로서 이해를 통해 영혼 및 지식의 과학과 연결되는 정신의 과학 “이해는 지식을 지혜의 기초로 동화시키는 사상가의 능력, 사물을 적응시킬 수 있는 지식입니다. 정신의 삶에 형식을 부여하고 지혜의 전당에서 그에게 오는 영감의 섬광을 받아들이고 그것을 가르침의 전당의 사실과 연결합니다.” 직관 - 특정 결과로 이어지는 종합적 이해: a) 지성의 계몽과 자신을 우주 및 우주 정신과 동일시하는 것입니다. 깨달음은 영적 발전의 마지막 단계가 아니라 육체 사이의 정화, 통로일 뿐입니다. 빛과 인간의 정신적, 감각적, 육체적 본성의 나머지 부분. 이전보다 훨씬 더 많은 지혜가 이 창을 통해 나옵니다. 그래서 어느 날 빛의 몸은 개인의 다른 모든 껍질-옷을 그 자체로 포화시킬 것이며 영혼의 모든 섬유와 신체의 세포로 그는 존재하는 모든 것과 통일성을 느끼고 진정으로 그가 가진 것이 될 것입니다 항상 존재했습니다-표현의 조화.b) 통합 성격의 직접적이고 자발적인 품질로서의 이해 . 직관적 이해는 정신적 추론과 관련이 없습니다. c) 개인적 초연함을 유지하면서 모든 생명체를 무조건 사랑하는 능력.5. 참여는 깨어난 영혼의 필수 조건이며, 큰 관대함, 연민, 자비를 통해 표현됩니다.6. 영적 공평성 - 점차적으로 통제권을 갖고 에너지체를 고갈시키는 자신의 감정적 반응과 불안정한 기분을 무시하는 것을 포함합니다(아스트랄은 곧 침묵해야 합니다). 문턱의 수호자(Guardian of the Threshold) 기사에서 나는 낮은 본성을 에고에 종속시키려는 사람들이 극복해야 할 아스트랄적, 정신적 환상이 무엇인지 자세히 지적했습니다.7. 비인격성 - 영혼 계시의 이 중요한 특성은 성격에 대한 자기망각의 교훈이 당신의 인식의 표면에 도달할 때 나타날 것입니다. 그러면 당신은 당신의 영혼과 효과적으로 상호 작용할 것입니다.8. 개인적 소외 - 신체적, 감정적, 정신적 평면에 영향을 미치는 과정에 관여하지 않고 자신을 식별하지 않는 관중 또는 관찰자의 상태를 특징으로 합니다. 즉, 다른 사람을 돕고 그들의 필요를 충족시키면서 자신을 어떤 영향력으로부터 분리시켜 의존적이 되지 말라.9. 내면의 침묵을 통해 비전의 연속성을 달성하고 이중성의 균형을 맞추고 다른 사람의 영혼을 이해할 수 있습니다.10. 성격 통제로부터의 자유 - 방해받지 않는 영혼의 조명과 집단 봉사의 발현을 위해 성격에 의해 부과된 제한과 환상으로부터의 자유.11. 영적 외로움은 가장 자주 발생하는 영혼과의 긴밀한 접촉을 위해 필요한 조건입니다.계획된 별거 기간 동안. 에고와 그 욕구로부터 일시적으로 분리되는 이 시간 동안에는 자기통제가 구체화되고 흠잡을 데 없는 것이 결정화되어 영혼과 성격의 자기 재결합에서 자신의 온전함을 발견하게 됩니다. 외로움은 종종 학생이 입문을 준비하고 있다는 지표입니다.12. 물론 모든 것을 포괄하는 것은 통합된 성격의 자연스럽고 중요한 속성으로, 영혼의 인상에 점점 더 반응하고 더 큰 통합을 위한 준비가 되어 있습니다. 영혼의 이러한 모든 특성은 마지막 두 가지 특성, 즉 고요한 평온함으로 이어집니다. 기쁨과 행복으로.13. 고요한 고요함은 “마음 속에 빛을 꾸준히 붙잡고 있는” 학생의 깊은 침묵 또는 감정적 고요함입니다. 집중된 이해는 외부적인 걱정과 삶의 시련에도 불구하고 스승의 오라의 개별적이고 특별한 진동을 깨닫게 해줍니다.14. 지식의 빛을 통한 신의 영적 표현의 힘으로서의 기쁨: 깨달음의 기쁨, 깨어남의 기쁨, 자유로운 표현의 기쁨. 진정한 기쁨은 집단 의식과 집단 연대를 통해, 그리고 모든 생명체와의 하나됨을 통해 인류에 대한 봉사에 대한 영혼의 반응으로 옵니다. 최고의 기쁨은 다른 사람의 창의적인 자질을 발견하고 그들이 자신을 가장 잘 표현할 수 있는 조건을 조성하는 것입니다. 1) 그들이 건강해지도록 돕는 것 2) 그들의 재정 상황을 개선하도록 돕는 것입니다. 4 ) 우울증이나 기타 파괴적인 상태에 대한 집착과 정서적 포로에 대한 아스트랄 환상에서 벗어나는 방법을 나타냅니다. 기쁨은 종종 그네처럼 방향 벡터를 변경하는 이중적이고 불안정한 표현인 제한된 개인 행복감을 대체합니다. . 행복에는 부끄러운 것도, 잘못된 것도 없습니다. 그러나 그것은 주로 우리의 정신-정서적 상태에 달려 있으며, 이는 많은 외부 및 내부 불안정 요인의 영향을 받습니다. 그러므로 행복은 기쁨과는 달리 항상 유한합니다. 변화의 신비 최종적인 개인적 변화는 개인뿐만 아니라 행성 규모에서도 진화의 필요성입니다. 그리고 오늘날 이러한 변화를 위해서는 이전보다 훨씬 더 많은 전제 조건이 있다는 점을 인식하는 것이 중요합니다. 개인 및 집단 규모의 새로운 가능성을 밝히려면 변화를 가져오는 신속하고 긍정적인 변화에 대한 믿음과 함께 끈기가 필요합니다. “과제”는 대부분의 사람들을 특징짓는 일상 생활의 외모에 대한 지나친 집착, 영적인 사상가와 열망자를 특징짓는 하위 자아의 내면 상태와 기분에 대한 강렬한 집착을 극복하는 것입니다. 대중의 특징인 무감각 또는 감수성 부족.” A. 앨리스 A. 베일리. 물론 텔레파시와 에테르적 인도자는 개인적인 침묵과 죽음이 계속되는 개인적 성장과 영적 발전의 과정이 우울하고 슬프게 보일 수도 있습니다. 그러나 모든 것이 정반대입니다. 인격의 문을 분명히 뚫고 나오는 영혼의 빛은 더 큰 자각으로의 전환을 즐겁고 잊을 수 없는 것으로 만들 것입니다. 영, 영혼, 성격은 이성, 감각 지식 및 경험을 통해 생명이라는 놀라운 신비를 창조하는 신성한 삼위일체입니다. 올바른 지식과 결합된 이성은 개인의 구체적인 경험에 지혜와 사랑을 불어넣는 영적인 힘입니다. 그리고 그들은 좋은 것과 나쁜 것의 이분법으로 나뉘지 않습니다. 영혼의 깊은 곳에서 더 높은 삶의 세균이 익고 있지만 처음에는 그 사람이 그것에 대해 알지 못합니다. 그러나이 새로운 인간 본성은 쌍둥이의 이미지에서 이중 존재로 드러납니다. 한쪽은 영의 왕국에서 의식적으로 살 수 있고 다른 쪽은 모든 힘을 다해 지상의 일을 수행하고 지상의 능력을 숙달해야합니다. ” - R.