나는 이미 피해자와 공격자의 역할에 대해 썼으며 Karpman 삼각형의 세 번째 역할, 즉 구조자의 역할을 설명해야 합니다. 정신적 성숙, 즉 탄력성은 우리가 다양한 역할을 갖고 있다는 사실에 크게 기초합니다. 이를 통해 어떤 고정관념적인 행동에 집착하지 않고 상황의 맥락을 고려하여 다양한 행동 모델을 사용할 수 있습니다. 우리 레퍼토리에 역할이 거의 없거나 상황을 고려하지 않고 언제 어디서나 우리가 가장 좋아하는 역할이 있는 경우에는 주로 역할을 설명하기 위해 이 글을 쓰고 있습니다. 역할의 이름이 지정되고 설명되면 내가 그 역할을 수행하고 있음을 인식하고 알아차리는 것이 가능해집니다. 따라서 계속 이런 식으로 행동하거나이 상황에서 나를 더 완벽하게 반영하는 다른 행동을 시도하는 선택이 나타납니다. 구조자의 역할은 분석하기 가장 어렵습니다. 이 역할의 그림자 측면은 인식하기 어렵습니다. 자아의 이 부분은 반짝이는 방패와 같고, 너무나 잘 보호하고 너무 아름답게 빛나서 포기하고 “옷을 갈아입기”가 어려운 아름다운 갑옷과 같습니다. 내가 이미 그들의 짐에 지쳤을 때에도. 갑옷은 수용의 욕구를 충족시키는 방법이기 때문에 사랑을 포기하는 것과 같습니다. 구조자의 고통은 가장 눈에 띄지 않으며 그의 손실은 구조자 자신을 포함하여 모든 사람을 피할 수 있습니다. 구조자는 자신이 자신의 것이 아닌 것 같아 불편함을 느끼지만, 구조자의 상황에서 진정한 정체성은 특정 역할에 대한 동일시로 대체된다. 그가 살아있다는 느낌은 고통받는 사람들을 돕는 것과 불가분의 관계가 있습니다. "그들이 나를 필요로 하는 한 나는 거기에 있다." 말하지 못한 “기대에 부응하는 한”은 그림자 속에 남아 있다. 자율적인 안정과 자결은 없다. 다른 사람들의 기대에 부응하지 못하는 것은 그들의 성격에 심각한 도전으로 판명되어 버림의 변형으로 경험됩니다. 구조자는 모든 것을 뒤집어 놓은 사람입니다. 그는 과잉 기능을 함으로써 포기를 통제했습니다. 거부할 수 없는 것. 동시에 구조자는 자신의 취약한 부분을 버리지 않았습니다. 그는 단지 구원이 필요한 다른 사람에게 그 모든 것을 맡겼을 뿐입니다. 이것이 주요 함정이 될 것입니다. 다른 사람을 구원함으로써 그는 비유적으로 자신을 구원하지만 구원받은 사람은 그와 함께 진정한 구원을 얻습니다. 타인을 통한 자기구출의 은유적 행위는 마치 호박으로 변하는 신데렐라의 마차처럼 힘을 잃는다. 고통이 다시 커지고, 불편함이 증가하며, 구조자는 그것을 다른 사람에게 다시 배치하는 것 외에는 다른 방법이 없습니다. 이것이 바로 고통과 연결이 없는 "성공적인 자아"가 형성되는 방식입니다. 불쾌한 경험. 외부로부터 강력한 긍정적 강화를 받는 사람은 모든 것을 통제하는 사람이다. 때로는 숨을 쉴 수 없을 것 같은 긴장감으로 인해 구조자는 자신에 대해 제대로 인식하지 못하고 다른 사람들을 매우 단편적으로 봅니다. 그는 배트맨과 같아서 도움을 청하는 소리는 듣지만 기쁨의 순간을 나누라는 부름은 듣지 못합니다. 단순히 다른 사람과 가까워지고, 참여하고, 일어나고 있는 분위기를 공유하는 것은 상상할 수 없는 일입니다. 다른 사람과 함께 있고 다른 사람을 위해 어떤 일도 하지 않는 것은 구조자 옆에 세심한 주의를 기울이면서 사용하는 것을 거부하는 것은 구조자에게 화상과 같은 영향을 미칩니다. 그는 자신을 위해 누군가가 그와 함께 있는 것을 허용할 수 없습니다. 치료 중에 우연히 자신을 발견하면 그는 치료사를 구하는 데 참여하게 됩니다. Verena Kast의 책 "Fathers-Daughters"의 인용문으로 이 글을 마무리하고 싶습니다. , Mothers-Sons” , 제 생각에는 이 역할을 매우 잘 설명합니다. “수용과 사랑이 절실히 필요합니다. 개인의 기대에 비해 접근하기 어렵거나 부족하다면 기능적 성공 수준에서 존재하려고 노력합니다. 사람은 세상의 요구를 충족시키려고 노력하지만, 세상이 그렇지 않기 때문에 이미 화가 납니다..»