著者より: タチアナ・チュルシナの著書『ヒューマン・ライフ』は、現役の心理学者、コンサルタント、人道技術センター所長、数十本の著者および講演者としての長年の経験を吸収し、まとめたものです。トレーニング、コース「世界はあなたから始まる！」、個人の成長をテーマにしたトレーナー向けトレーニング プログラム、ビジネス トレーニング、親子向けトレーニング プログラムなど。 この本には、心理学者だけでなく、生活状況を理解し、自分の人生を正しく評価することを学ぶことが重要な人々の両方の注目を集める人生の啓示と観察が含まれています。 著者: Tatyana Chursina 出版社: Niva、ISBN 5-86456-092-8; 2002 www.cgt.su 人間の生活。 人間の日常生活の心理療法 シリーズ: 日常生活の心理療法 著者: Tatyana Chursina 出版社: Niva、ISBN 5-86456-092-8; 2002 CONTENTS. 好奇心旺盛な人のための序文. 専門家のための序文. 「世界はあなたから始まる!」コースで提供されるパーソナリティモデル グループダイナミクス. グループ目標. グループ規範. グループ開発の段階. 抵抗. 私たちのコースは何についてですか? とは治療コミュニティ? - 治療コミュニティの心理的原則 - 参加費の支払い 11. コースの主なトピック - 父親と子供たち - 主な問題と間違い。子育てにおける親の人生の成功 - 男と女 12. あとがきの代わりに。 好奇心旺盛な人のために、ある話をします。物乞いが道を歩いていました。 彼らは目が見えず、施しを乞いながら村から村へとさまよいました。それが彼らの暮らし方でした。 彼らの中に目の見える人がいて、彼は最初に歩いて彼らに道を教えました。 ある日、彼らは道で象に乗った旅人に出会いました。 目の見える男は立ち止まって話しかけ、次の村への道順を尋ねました。 目の見えない人は、大声で呼吸し、足から足へと移動する大きな動物に興味を持ちました。 彼らは旅行者に、手で象に触れて、どんな象なのか想像してもらいました。 旅人は彼らを許しました、そして物乞いは象に落ちました。 尻尾を持っている人は、「ゾウは細長い生き物です！」と言いました。 足を押さえている人は、「ゾウは大きな埃っぽい柱だ！」と言いました。 耳を押さえている人は、「象は薄くて柔軟なシートです！」と言いました。 それぞれが正しく、それぞれが間違っていました。よく言われるように、おとぎ話は嘘ですが、その中にヒント、またはむしろ嘘ではなく比喩があります。 「象」という言葉を「人生」という言葉に置き換え、「乞食」の代わりにあなた自身とあなたの友人を想像してください。 そして比喩は現実となり、ヒントはイラストになります。 自分の周りの世界と、その誤解や間違いを理解して説明したいという人間の永遠の欲求の例証。幼い頃から、幼児の脳に意識の光が輝くとすぐに、人は世界を断片的に理解し始めます。現実の断片は、欠けている詳細を常に埋めようとしており、それらを記憶に記録し、彼の人生経験に含めます。 印象を一連の流れで受け取り、脳は現象間の因果関係を論理的に確立し、現実を精神的に反映した特定のモデル、つまり構造を作成します。 この生活パターンは誰にとっても個人的なものであり、量的には継続的に増加し、質的にはより複雑になります。 脳はこの構造を分析し、個々の断片の意味を判断します。 その結果、人が理解しようとしている、つまり意味を与え、「なぜ?」という質問に答えようとしている世界の像が得られます。 または「なぜ？」 そしてそのためには、分析結果を説明し、すべての要素が相互に一貫してリンクされるようにそのセット全体を解釈する必要があります。 これがある程度成功すると、すべての説明構造の頂点として、「なぜ?」という質問への答えとして意味が見出され、私たち一人ひとりが独自の世界像、独自の世界観を持ちます。世界における私たちの立場、私たち自身の解釈と説明。 つまり、誰もが独自の公理を持った独自の人生理論を持っており、公準、証拠、そして世界の仕組みなどについて誰かに尋ねると、事前に提示されていなければ、その人は自分の選んだ形式で自分の理論を発表し始めます。人生に関する個々の理論はその人のものです。世界観は、長年の頭脳労働の成果であり、費やした精神力と体力の​​結果であり、人生経験の結果です。 それは、世界や他の人々に対する人の態度を決定します。 私たちの世界観は私たち一人一人にそう簡単に思いついたものではなく、主観的には最大の心理的価値を表しています。 物理的な存在と同じです。 世界観がなければ、人間の人生は不可能です。なぜなら、世界観は、処理され一般化された個人的な（個人的な）経験として、人に自分の行動を計画し、生命を維持するのに十分な精度で結果を予測する機会を与える人生の基盤だからです。 、過去と未来の間の対応関係を確立するなど。人と、その人が住んでいる社会との関係という文脈で世界観を見る場合、1つの根本的に重要な問題に注意する必要があります。 生物レベルでは、人間の生命は肉体的存在と精神的存在の組み合わせです。 物理的存在の担い手は私たちの体（物質的な「私」）であり、精神生活の一部としての世界観の担い手は人間の人格（精神的な「私」）です。 人間関係の枠組みの中で、誰かが自分の体の構造を変える（たとえば、胃と肝臓を交換する）というアイデアを思いついた場合、人間の生命とその権利の不可侵性の問題に注意を払いましょう。私の同意が強制的に行われた場合、誰もがそれを明らかな犯罪、私の生存権の侵害、つまり私の体の完全性の破壊、私の物理的境界の侵害（切り傷、身体への侵入）、重大な行為であると考えるでしょう。肉体的な生活への干渉。 これにより、人々は当然のことながら怒り、憤慨します。 私の体の器官の配置が間違っており、変更する必要があると確信している人を見つけるのは困難です。 たとえば、超能力者の「私」の世界観では、状況はまったく異なります。 人々は、お互いの世界観の正しさを判断する権利があると考えています。 これ自体は悪いことではありません。 自分の世界観を他人と比較し、評価を与えることは、自分の個性を方向づけ、改善する方法の 1 つにすぎません。 多くの人々の人間関係が、「明らかに間違っている」と思われる世界観のいくつかの要素を相手に強制的に変えるために、互いの個人的な空間を侵害しようとする長い一連の試みであることは憂鬱です。 この行動は、小さなことや重大な事実として毎日現れ、長い間私たちの生活の背景、暗黙の規範となってきました。 誰かが私に議論を押し付けたり、私の世界観を変えようとしたりしても、それが間違って形成されていると決めつけて憤慨する人がほとんどいないのはなぜでしょうか? 個人の主権と個人の境界の不可侵性は、物理的な不可侵性よりも価値が低いのでしょうか? 私は、あらゆる人が自分の人生観を持つ権利、個人の主権を確立し維持する権利を認めます。 個人の一般的な世界観と特定の信念は神聖かつ不可侵であり、暴力的な介入を通じてそれらに影響を与えることは、原則として個人に対する犯罪です。 このような妨害は、操作、「洗脳」、直接的な欺瞞を目的とした情報の歪曲など、個人の自由を侵害する方法のコミュニケーションにおける使用とみなされる可能性があります。 心理的圧力（押しつけられた口論、脅迫、屈辱、意図的な精神的外傷の付与など）として、世界観が人間の体と同じように均一に構造化されていれば、すべては明らかに単純になります。 実際のところ、身体的な欠陥や醜ささえも、所有者にとっても周囲の人々にとっても明らかであり、私たちは自分の欠点や妄想を、他の人にとっては明らかであっても、非常に困難に認識しています。 しかし、準備ができて.