저자: 신문 "Golden Staircase", No. 137에 게재 심리 치료 과정의 맥락에서 인간 진정성에 대한 질문을 제기하는 것의 타당성은 명백합니다. 진정성은 진정성 또는 자연성이며, 이런 의미에서 사람의 진실입니다. 심리학과 심리치료 분야의 인본주의적 전통의 창시자인 칼 로저스(Carl Rogers)를 따라 우리는 개인의 진정성을 개인의 개성의 기본 기반이자 자아실현의 의미론적 기반으로 간주합니다. 본질적으로, 자기 실현은 각 개인의 진정성 요구 사항과 자신의 진정한 형태 및 특성의 방향에 따라 개인의 개성을 "펼치는"특정 삶의 진화 과정입니다. Abraham Maslow는 그러한 사람들을 자기 실현적인 개인으로 묘사했습니다. 개인의 기능을 단편적이고 고정되고 고통스러운 삶의 형태에서 전체적이고 자연스럽고 진정한 형태로 재조정하는 것을 목표로 하는 전문적인 활동이 아니라면 현대 심리치료란 무엇입니까? 모든 유형의 심리 치료의 사명은 고통스러운 것에서 진정한 것으로 인간 활동 형태의 방향을 바꾸는 것입니다! 심리치료의 의미는 치료 자체에 있는 것이 아니라, 고정되어 고통스러운 상태가 아닌 진정한 상태를 실현하는 데 있습니다. 제안된 패러다임은 전문적인 활동의 일종인 심리치료의 발전에서 중요한 단계를 나타냅니다. 이 단계의 본질은 전문가가 고객을 지원하는 기본 가치로서 진정성 기준을 기반으로 고객과 전문적인 관계를 구축하려는 의식적인 욕구입니다. 이는 또한 내담자 진정성 기준의 무조건적인 우선순위를 고려하여 치료 과정을 조직해야 하는 현대 심리치료사에 대한 요구가 증가한다는 것을 의미합니다. 이 패러다임에 비추어 볼 때 "문제의 본질"을 이해하기 위한 요구 사항은 물론 공감, 무조건적인 수용, "지원" 등과 같은 관련 전문적 특성도 그에게 충분하지 않습니다. 현상학, 기능, 그리고 그에 따른 진정성의 경험적 특성에 관해 질문을 제기하는 것은 나에게 매우 시의적절하고 적절하다고 생각됩니다. 간단히 말해서, 우리가 진정한 형식을 다루고 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 사람의 진정한 상태는 고정된 상태와 어떻게 다릅니까? 이러한 질문에 대한 답을 통해 우리는 모든 방법의 전문가의 전문적인 치료 작업에 대한 실제 지침 시스템을 마련할 수 있습니다. 모든 양식. 문제 해결에 열려 있고 아직 테스트되지 않은 새로운 사고 방식과 행동 방식을 찾는 데 초점을 맞춘 사람들의 상태를 연구하면 매우 중요한 특징 중 하나가 분명히 눈을 사로잡습니다. 즉, 난관을 극복하는 상황에 처한 사람은 어떤 역할도 수행하지 않고 기성 템플릿을 사용하지 않으며 현실과 자신의 정체성에 대한 믿음에 의존하지 않습니다. 그는 무지의 상황과 무지의 상태에 있는 자신을 발견하는 것 같습니다. 동시에 그는 노는 아이처럼 혼란이나 의심을 경험하지 않지만 반대로 그에게 새로운 관점의 가능성을 직관적으로 열어주는 영감을 얻습니다. 이 상태는 그 자체로 생성적 확장 능력을 열어주고 생성적 사고를 실현합니다. 조건부로 이 상태를 "사전 통찰력"이라고 부를 수 있습니다. "사전 통찰" 상태는 사람이 자발적으로 또는 의도적으로 집착을 잃어 비자발적으로 또는 자발적으로 사고와 환상이 특정 의도를 따르도록 허용하는 모든 경우에 매번 발생합니다. 우리가 놀고 놀이에 열중하는 어린 아이들에게 주의를 기울이면, 우리는 사회적 규범과 이러한 규범을 준수하기 위한 요구 사항에 의해 조건화되지 않는 매우 창의적인 행동 형태를 발견하게 될 것입니다. 내 생각으로는 아이들이 조건 없이 창의적 준역할 행동을 하는 능력은 직접적인 영향을 미친다.창조적 무지의 상태에서 성인 주체는 어린이와 마찬가지로 관습과 선험적 자기 정의 및 신념에서 자유롭고 무의식의 의도에 따라 움직입니다. 무의식의 이러한 의도는 교착상태를 깨고 원하는 결과와 가치상태를 달성하기 위한 가능성과 전망에 관한 직관, 추측, 가설 및 사고 실험으로 표현됩니다. 즉, 새로운 품질의 특성과 속성은 우리의 진정성을 표현하는 사전 통찰력 버전으로 우리에게 드러납니다. 피험자가 막다른 상황에서 벗어나는 과정에 대한 경험적 관찰을 바탕으로 한 이 결론은 많은 가치가 있습니다. 첫째, 과거와 현재의 많은 철학자, 심리학자, 인류학자들이 우리 진정성의 제도적 형태를 발견하려는 시도가 무익하다는 것을 보여줍니다. “Deep Self”, “Self”, “entos”, “self”, “soul”, “spirit” 및 기타 관련 범주는 기능적-동적 의미론적 현상에 호소합니다. 둘째, 이러한 현상은 개인의 삶의 모든 순간에서 그의 "진화 계획"과 일치하는 기준 시스템을 나타냅니다. 경험적으로 우리는 일치 신호에서 '진화 프로젝트', 즉 진정성이 출현한다는 것을 알고 있습니다. 이 프로젝트에서 벗어나거나 이를 준수하는 많은 경우에 우리는 이러한 신호(부적합 신호 및 합치 신호)를 인식합니다. 더 정확하게는 진정성 신호라고 해야 할 이러한 신호에 대한 개인의 민감성은 "진화 프로젝트"에 따른 개인성 개발의 기초를 형성합니다. “고통의 진실의 알갱이”를 찾으려는 시도에서 심리적 문제에 대한 추가적인 신화화의 방법으로서의 원형과 해석은 현대 심리학과 심리치료를 진정한 형태의 실현과 지원 쪽으로 방향을 바꾸는 것이 중요합니다. 제안된 패러다임의 틀 내에서 방법론적으로 지지할 수 없는 것은 카타르시스적 방법과 정서적 스트레스 치료 방법입니다. 이 종류의 심리 치료 양식에서는 미술 치료, 창의적 자기 표현 치료(M.E. Burno), 에릭슨 최면 치료 및 생성 신경 언어 프로그래밍의 다양한 방법이 특별한 위치를 차지합니다. 일부 동양(기공, 요가) 및 밀교 수련(예: 시모론)은 생성적 사고를 목표로 하는 방법이 진정한 형태의 실현을 목표로 하는 심리치료 수련 시스템에서 특별한 위치를 차지합니다. 생성적 사고는 우리 개성의 진정성이라는 요구 사항을 가장 완벽하게 충족합니다. 생성적 사고는 피험자가 테스트 상황의 도전과 가능성에 대한 완전한 이해와 인식을 제공하는 정신 작업-실험 시스템입니다. 시험 상황의 도전을 받아들이고 그러한 상황의 필요성과 가능성을 깨닫는 주체는 생성적 사고 과정에서 자신의 진정성의 의도를 "경험을 통해 객관화"합니다. 테스트 상황은 실제로 경험에서 실현될 때마다 의도가 "진화 프로젝트"의 요구 사항입니다. 이것이 삶의 연속적인 과정이다. C. G. Jung은 이것을 개성화 과정이라고 불렀고, A. Maslow는 이를 자아실현 과정이라고 불렀습니다. 이러한 입장 사이의 근본적인 차이에도 불구하고 한 가지 중요한 유사점은 분명합니다. 첫 번째와 두 번째 개념은 모두 "병목 현상"의 생성적 확장을 통해 개체화와 자기 실현이 모두 수행되는 "진화 프로젝트"를 전제로 합니다. 그러나 문제는 이것이 누구의 프로젝트인가 하는 것입니다. - 역시 방법론적으로는 지지할 수 없습니다. 실제로 사람이 자신의 삶의 지식을 경험하면서 이 프로젝트의 구현에 접근함에 따라, 명백한 이유로 주체로서의 그의 역할은 최소화되고 궁극적으로 "아무 것도"로 축소됩니다. 아마도 이것이 지혜로 구성되는 것입니다.».