자아개념과 자아상의 본질. 노화 단계의 자기 개념의 특징 자기 개념은 상대적으로 안정적이고 다소 의식적이며 자신에 대한 개인의 독특한 생각 체계로 경험되며, 이를 기반으로 다른 사람과의 상호 작용을 구축하고 자신과 관련됩니다. . 내부 모순이 없지는 않지만 전체적인 자기 이미지는 자신에 대한 태도로 작용합니다. 자기 개념에는 [8] 구성 요소가 포함됩니다. 1) 인지적 - 자신의 자질, 능력, 외모, 사회적 중요성 등에 대한 이미지(자기 인식 참조) 2) 감정적 - 자존심, 자기 사랑, 자기 비추천 등 3) 평가 의지 - 자존감을 높이고 존경심을 얻으려는 욕구. 자기 개념은 사회적 경험에 의해 결정되는 사회적 상호 작용의 전제 조건이자 결과입니다. 그 구성 요소는 다음과 같습니다. 1) 육체적 자아 - 자신의 신체에 대한 다이어그램 2) 실제 자아 - 현재 시제의 자신에 대한 생각 3) 역동적인 자아 - 주체가 되고자 하는 것 자기 - 사회적 통합 영역과 연관됨: 성적, 민족적, 시민적, 역할 등 5) 실존적 자기 -; 삶과 죽음의 측면에서 자신에 대한 평가로서 6) 이상적인 자아는 도덕적 규범에 초점을 맞춰 주체가 되어야 하는 것입니다. 자기 개념은 의사 소통과 활동에서 발전하는 사람의 심리적 외모의 중요한 구조적 요소이며 자신과 다른 사람의 이상적인 표현입니다. 적절한 자기 개념의 형성, 무엇보다도 자기 인식은 의식 있는 사회 구성원의 교육을 위한 중요한 조건 중 하나입니다. 자기 이미지는 일련의 감각 이미지(감각, 인식, 아이디어)입니다. ) 및 자신 및 타인과 관련된 행동의 특징적인 이미지 . 사회적 고정관념은 사회에서 반복적으로 널리 사용되는 판단이다[6]. 자기 인식과 자기 표현의 다양한 변형으로 사람에게서 발생하는 자기 이미지. 이것은 기본적인 개인 입장을 침해하지 않는 방식으로 사건을 반영하는 개인의 선택적 기억입니다. [6] 성격 발달은 나이가 들수록 어느 정도 신뢰할 수 있는 자기 이미지를 생성하는 것과 관련됩니다. 자존감이 높아진다. 성숙한 사람의 경우에는 더 현실적이고 객관적이며 기준도 변경됩니다. 삶의 경험, 정신적 발달, 열망 수준의 명확화를 통해 현실에 부합하게 되면 피해를 입게 됩니다. 그러나 추세는 선형적이거나 의무적이지 않습니다. 자아에 대한 이미지를 완전히 구축하는 것이 불가능한 것처럼, 자신에 대해 모든 것을 아는 것도 불가능합니다. 사람은 끊임없이 변화하고, 구식이고 확립된 것을 버리고 새롭고 더 유망한 것을 얻습니다. 그러므로 이에 상응하기 위해서는 자아상이 수정되고 변화되어야 한다[4]. 노화 단계의 자아개념의 특징을 이해하기 위해 Erikson 분류의 마지막 단계인 8단계를 예로 들 수 있습니다. 그는 이 시기를 '성실함과 절망감'의 단계로 규정했다[12]. 이 단계에서 개인의 삶은 다음과 같은 특징이 있습니다. - 일의 끝(은퇴) - 생각하는 경향 - "손자와 함께하는 즐거움"(있는 경우) 사람이 지난 몇 년간을 의미로 가득 차 있다고 인식하고 과거를 긍정적으로 평가하면 성실성이 생깁니다. 개인이 자신이 겪은 일을 놓친 기회와 실패의 사슬로 인식하고 다시 시작하기에는 너무 늦었고 잃어버린 것을 되돌릴 수 없다는 것을 깨달으면 절망감이 생깁니다. 그런 사람은 자신의 삶이 어떻게 될 수 있었는지 생각하고 절망에 휩싸입니다. 자신에 대한 일련의 태도로서의 노년기의 자기 개념은 노인의 심리학에 특히 중요합니다.사람은 나이에 대한 자존감과 자기 인식을 가지고 있습니다. 모든 연령대의 사람들의 자존감은 과대평가되거나 과소평가될 수 있지만, 노년기는 모든 생애 기간에 대한 주관적인 평가의 부담을 안고 있습니다. 유년기와 청소년기의 심리적 위기를 쉽게 극복하는 사람들은 평생 동안 높은 야망을 획득하며 종종 높은 열망과 그들의 일반적인 능력을 연관시키지 않습니다. 큰 어려움이나 실패를 안고 첫 단계를 통과한 다른 사람들은 남은 생애 동안 주변 세상에 대해 불신하고 자기 의심과 끊임없는 죄책감을 느끼는 사람들이 됩니다. 이 모든 것을 흔히 “열등감 콤플렉스”라고 부릅니다. 노년에도 늘 누군가를 돌아보며, 누군가나 사물을 두려워한다. 노년에 대한 자기인식에 있어서, 자존감이 높은 사람들은 자신을 젊은 세대와 동일시하고, 대척자는 자신을 기성세대와 동일시한다[6; 11] 반 고흐 "영원의 문턱에서" 노년기의 자기 개념에 대한 고정관념의 영향. 그 성격은 지식과 태도(태도)라는 두 가지 구성 요소로 구성되며, 이 지식은 표준적이고 단순화되며 태도는 감정적입니다. 고정관념적 형성, 판단, 평가, 이미지는 기성 공식에 집중되어 있습니다. 선전 진부한 표현에서는 언어적 수단과 시각적 이미지를 사용하여 미디어에서 구체화됩니다. 대부분의 경우 고정관념은 적절한 감정적 반응을 불러일으키기 위해 선전에서 매우 적극적으로 사용되는 꼬리표와 잘못된 일반화로 나타납니다. [2; 9].사회에 널리 퍼져 있는 고정관념은 노인들이 자신에 대한 태도를 형성하는 데 영향을 미칩니다. 부정적인 의견의 영향으로 후기 성인기의 많은 대표자들은 자신과 능력 및 능력에 대한 믿음을 잃습니다. 그들은 자신을 평가 절하하고, 자존감을 잃고, 죄책감을 느끼고, 의욕이 떨어지며, 결과적으로 사회 활동이 감소합니다[9]. 노인을 쓸모없고, 지적으로 타락하고, 무력한 사람으로 인식하는 것입니다. 그리고 많은 노인들은 이러한 고정관념을 내면화하고, 자신의 자존감을 낮추며, 자신의 행동으로 부정적인 패턴을 확인하는 것을 두려워합니다[6]. 대부분의 경우 이러한 사람들의 자아 개념은 (C. Rogers의 관점에서) “ 자신과 일치하지 않는다”고 판단하여 노인의 실제 가능성을 차단하고 노인의 몇 가지 특징을 미리 결정하는 것은 노인을 쓸모없고 지적으로 타락하며 무력한 사람으로 인식하는 사회에 널리 퍼져 있는 부정적인 고정관념 때문이다[6]. 분명히 그러한 태도는 노인들에 대한 부정적인 태도를 형성할 뿐만 아니라, "생존"과 "쓸모 없음"의 단계로서 자신의 임박한 노년기에 대해서도 개념적으로 그러한 고정관념을 받아들이지 않는 일부 노인들이 있습니다. 그러나 부정적인 의견에 저항할 수단을 찾지 못하고, 한편으로는 이러한 사회적 상투성을 자신의 행동으로 확인하는 것에 대한 불안과 두려움을 경험하면서 그들은 자신을 사회로부터 고립시키려고 노력합니다. 그들은 자신에 대한 공격적인 발언과 노골적인 적대감을 듣는 것에 대한 두려움을 경험합니다. 그들은 "사회적 타락"과 같은 상황을 경험합니다(특히 이 사람들이 젊었을 때 상당한 사회적 지위를 가졌던 경우). 그러나 노인들 중에는 많은 사회적 접촉을 유지하고 활동적인 삶의 위치를 ​​대표하는 사람들도 많이 있습니다. 새로운 것을 확립할 수 있다. 세상과 환경에 대한 그러한 태도는 무결성과 균형을 갖춘 자기 개념의 일반적인 긍정적 신호와 관련이 있습니다. 노년기의 자기 개념 형성에 있어서의 성적 차이 남성과 여성은 사회에서 서로 다른 기능적 역할을 갖습니다. , 그리고 그들의 도덕적 의식은 다르게 지향됩니다. 남성의 경우-논리, 정의, 사회 조직; 여성을 위한 - 동정심, 배려, 인간화를 위해관계. 노화 단계에서는 개인의 성역할이 더욱 완화되고(미미하게), 남성의 자기개념의 논리적-적극적 전략과 여성의 정서적-공감적 전략이 조화를 이룬다[12]. W. Crane, 도덕적 범주는 자기 개념 내용의 중요한 구성 요소입니다. 따라서 성 역할의 완화와 두 가지 도덕적 발달 라인의 통합은 나중에 개인의 주요 임무 중 하나입니다 [6] . 노화의 "상대성" 이론. E. Erikson의 개념 일반적으로 노화의 '상대성' 이론은 세 가지 방향으로 구분할 수 있습니다. 첫 번째에 따르면, 의학적 생물학적 입장에서 노년기는 의무적인 심리적 타락의 시대로 간주되었습니다. 그리고 뇌의 병리학 적 과정의 결과로 정의되는 의식 생산성의 감소. 그러나 이러한 관점은 시대에 뒤떨어진 것입니다. 현재 현대 정신노인학은 이러한 입장을 반박하고 있습니다. 현대 신경 심리학에 따르면 뇌 손상 정도와 지적 능력 사이에는 명확한 연관성이 없습니다. 실제로 뇌 조직의 광범위한 손상에도 불구하고 성격이 온전한 것으로 판명되고 더욱이 독창성과 창의적 활동을 나타내는 경우가 많이 있습니다 [6]. 신체와 신체 전체는 노년기를 심리적, 영적 의미에서 "퇴색"하는 기간으로 간주할 근거가 아닙니다. 결과적으로 노년기에 발생하는 생리적 과정은 개인의 자기 개념에 부분적으로만 영향을 미칠 수 있습니다. 즉, 개인적인 이유로 사람의 관심이 신체의 그러한 표현에 고정되어 있는 경우입니다. 어느 정도 이는 현대 의학 및 심리학 용어에서 "질병의 내부 그림"으로 지정되는 개인 형성에 기인할 수 있지만 본질적으로 이것은 자기 개념의 심리적 측면입니다 [12]. 두 번째 이론적 방향에 따르면, 그 기초는 개인 개발에 대한 활동 접근 방식입니다. 사람들은 자신의 행동을 통해 자신의 환경을 바꾸고, 어려운 상황에 대처할 수 있는 능력을 개발하고, 자신의 삶의 길을 계획합니다. 활동적인 삶은 나중에 인격이 점진적으로 발전하기 위한 조건입니다. 자기 개념의인지 행동 구성 요소는 그러한 삶의 전략을 "계획"합니다. 이 접근법의 대표자로는 R. Hayvighurst, G. Krempen, F. Heil 등이 있습니다[12]. 세 번째 이론적 방향에 따르면, 사회에서 부정적인 고정관념에 저항하는 개인의 능력은 실현의 중요한 요소 중 하나입니다[12]. 즉, 독립성과 독립성을 통해 개인은 사회적 압력에 저항하고 자신의 삶을 평가하는 자신만의 기준을 개발하여 젊음의 상태를 연장할 수 있습니다. 이는 자아 개념의 평가 요소가 호의적으로 발달함으로써 달성됩니다[6]. Erikson의 개념에서는 성격 발달의 각 기간이 내부 갈등의 해결을 통해 형성되는 새로운 형성에 의해 결정됩니다. 갈등은 결국 양면으로 표현됩니다 (첫 번째는 개발을 촉진하고 두 번째는 속도를 늦춤). 명시적이거나 암묵적인 형태의 이러한 경향에는 특정한 성격 특성과 세상, 삶, 자신에 대한 사람의 태도가 포함됩니다. 규범적 위기를 성공적으로 해결한 사람의 경우 긍정적인 특성을 향한 균형이 깨집니다. 덜 유리한 결과에서는 부정적인 특성이 우세합니다[12]. Erickson은 각 단계의 후생적 형성을 희망, 의지, 의도, 역량, 충성도, 사랑, 배려 및 지혜라고 부릅니다. 각각에는 두 가지 상반되는 특성이 포함되어 있습니다. '나' 구조의 반대 특성은 이상적인 나와 실제적인 나와의 특성을 나타낼 수 있습니다. 실제적인 나는 현재 순간의 나 자신에 대한 생각입니다. 이상적인 자아는 '나는 무엇인가'에 대한 생각이다.학습된 도덕 표준과 기타 표준에 기초해야 합니다.”[12] 흥미로운 것은 통합성-지혜의 단계에 대한 L.I. Antsiferova의 아이디어입니다. Antsyferova에 따르면, 무대의 임무는 사람이 자신의 삶의 의미를 찾고, 그가 통과한 모든 단계를 통합하고, 자신의 "나"의 완전성을 얻는 것입니다. 지혜의 핵심은 세상과 삶에 대한 개인의 영적, 도덕적 태도입니다[1]. 자신의 삶의 사건. 나중에는 개인의 삶에 대한 전체적인 관점을 개발할 필요성이 특히 시급해집니다[12]. 개인이 자신의 삶을 효과적으로 통합하도록 촉진하는 조건에는 개인의 규범적 위기와 갈등의 성공적인 해결, 적응적인 개인 특성의 발달, 과거의 실패로부터 유용한 교훈을 배우는 능력, 통과한 모든 단계의 에너지 잠재력을 축적하는 능력. 이러한 조건의 준수는 노화단계의 자아개념 발달의 요인으로 제시될 것이다[6]. 상황은 경직성을 특징으로 합니다. 나라는 이미지는 유연성을 상실한다. 따라서 노화의 주요 징후 중 하나는 삶의 문제를 해결하기 위한 개발된 기술, 사회적 상황에서의 행동 전략 및 특정 삶의 방식에 대한 과장된 적응입니다[6]. 따라서 새로운 사회 역사적 및 일상적 조건에서 자신을 발견하면 그러한 사람은 인식이 비현실적이고 태도가 바뀌기 때문에 현실과 일치하지 않는 현실을 자신의 의식에 반영합니다 (이전의 인식 설정-사회- 역사적이며 개인의 발달과 관련되어 있습니다 - 시대가 촉발됩니다). 따라서 노화의 성공과 적응성은 사람이 노년기에 특징적인 새로운 과제를 인식하고, 사회에서 자신의 위치 변화, 노년기에 특유한 어려운 상황을 합리적으로 평가할 수 있는 정도, 그리고 동시에 현실적인 자아상을 가지고 있습니다 [11] 피카소 "The Aging Guitarist" 노년기의 자기 개념 발달 조건 결정 지속적인 성격 발달과 자기 실현에 기여하는 주요 요인 중 하나 노년기의 활동의 의미는 개인의 삶의 창조적 방향과 활동의 의미이다. 그러한 자기 실현의 발현은 신체적 형태가 점진적으로 쇠퇴하면서 이전에 개발된 정신적, 정서적 특성을 보존하는 것으로 표현됩니다[11]. “이상적인(기대되는) 자아상과 개인의 능력(사회적 또는 심리적)이 불일치하는 상황에서 그는 새로운 자아상을 모델링하기 시작합니다. 기대했던 자아 이미지가 구현되면 이전에 생성된 유망 모델은 사라지지 않고 '이미지-스케치'의 형태로 그의 내면 세계에 보존됩니다[6]. 따라서 자아의 단편적인 이미지는 개인이 자신과 삶을 생산적으로 변화시키는 데 도움이 됩니다. 이 가설은 특히 은퇴로 인해 불확실하고 구조가 빈약한 상황에 처해 있는 사람들과 관련이 있습니다. 이런 상황에서 사람은 자신의 현재와 미래를 스스로 정리해야 합니다. 이전에 실현되지 않은 자아 이미지의 실현이 사람이 새로운 활동적인 삶을 시작하는 데 도움이 될 수 있는 순간입니다[6]. 이 기간 동안 자아 개념을 정의하는 또 다른 조건은 청소년기에 모델링된 긍정적인 자아 이미지입니다. 즉, 이전 생애 단계의 규범적 위기, 삶의 도전, 갈등을 성공적으로 해결하는 것입니다. 그러나 개인이 현재의 위치에서 과거를 초월하여 과거의 삶의 단계를 분석하고 과거의 경험을 현재와 통합한다면 이러한 자아개념 발달의 조건은 충족될 것이다. 자기 개념 발달을 위한 또 다른 조건은 자신의 삶에 대한 긍정적인 평가, 즉 성공, 성취, 행복한 순간의 기준에 따라 삶을 평가하는 자발적으로 나타나는 생산적인 태도입니다. 필요에 따라 실수와 실패를 감사인생 교훈, 필요한 경험. 동시에 자존감은 여전히 ​​긍정적이다[12]. 적응적 노화와 비적응적 노화의 요인L. I. Antsiferova(1996)는 이후의 점진적인 개인 발달 유형에 대해 다음과 같은 기준을 식별합니다[6]. - 해당 개인이 이 기간 동안 직장을 잃었는지 또는 전문 활동을 계속하는지 여부 - 성인기 후기 그의 활동은 어떤 가치관을 지향하는가? 은퇴를 통해 사람은 새로운 활동에서 자신의 능력을 깨닫고 생활 방식을 바꿔야 하는 과제에 직면하게 됩니다. 여기서, 자신을 새로운 사회적 역할로 보려는 개인의 시도 초기에 나타난 초기 단편적인 자기 이미지의 실현이 도움이 될 것입니다. (예: 젊었을 때 그림 그리기를 좋아했지만 일 때문에 취미 생활에 시간을 할애할 수 없었던 사람. 은퇴 후에는 여가 시간 덕분에 그림을 그리거나 그림을 팔기 시작했습니다.) [11] 이다. Kon은 활동의 성격에 따라 노년 유형을 분류합니다[10]. 1. 첫 번째 유형은 활동적이고 창의적인 노년입니다. 사람들은 전문적인 일을 그만두고 계속해서 공적 생활에 참여하면서 어떠한 불이익도 느끼지 않고 온전한 삶을 살았습니다. 2. 두 번째 유형의 노년 역시 좋은 사회적, 심리적 적응력으로 구별되지만, 이 사람들의 에너지는 주로 이전에 물질적 복지, 휴식, 오락 및 자기 교육과 같은 자신의 삶을 조직하는 것을 목표로 합니다. 시간이 충분하지 않았습니다. 3. 여성이 지배적인 세 번째 유형은 가족 내에서 힘이 주로 사용되는 경우입니다. 그들은 울부짖거나 지루할 시간이 없지만, 그들의 삶의 만족도는 일반적으로 처음 두 유형의 대표자보다 낮습니다. 4. 네 번째 유형은 건강 관리가 삶의 의미가 되어 상당히 다양한 형태의 활동을 자극하고 일정한 도덕적 만족을 제공하는 사람들입니다. 그러나 이 사람들은 자신의 실제 질병과 상상의 질병의 중요성을 과장하는 경향이 있습니다. “I. Kon은 이 4가지 유형의 노년을 모두 심리적으로 건강하다고 생각하며 부정적인 발달 유형도 있다고 지적합니다. 주변 세계의 상태에 대해 자신을 제외한 모든 것을 비판하고 모든 사람을 강의하고 끝없는 주장으로 주변 사람들을 위협합니다. 자신과 자신의 삶에 실망하고, 외롭고 슬픈 패자이며, 현실과 상상의 기회를 놓친 것에 대해 끊임없이 자신을 비난하여 스스로를 매우 불행하게 만듭니다." [10, 223]. 삶에는 두 가지 유형의 개인적 높은 활동과 생산성이 있습니다 [6] :1 . "프로메테우스" 유형. 이 유형의 성격은 삶을 끊임없는 투쟁으로 인식합니다. 노년기에 그러한 사람들은 노화 관련 질병으로 고생합니다. 궁극적으로 다른 사람에게 의지해야 할 필요성을 경험한 그들은 자신이 얻은 도움만 받아들입니다. 그들은 자신의 삶세계의 주관적 공간을 보존하는 것뿐만 아니라 확장하기 위해 노력한다.2. "생산적 자율" 유형 - 활동으로도 구별됩니다. 인생의 초기와 후기 모두에서 이 유형의 개인은 다양한 전략을 통해 보장되는 높은 성취와 성공에 중점을 둡니다. 그들은 독립적이고 다양한 사회적 고정관념과 일반적으로 받아들여지는 의견에 비판적입니다. 생산적인 생활 방식을 가진 개인은 모든 사람이 직면하는 이전에 경험한 실패와 실패의 고통스러운 상황에 관계없이 긍정적인 자기 이미지를 나타냅니다. 정신과 의사 E. S. Averbukh는 노년에 대한 자신의 태도에서 두 가지 극단적인 유형을 식별합니다. “어떤 사람들은 오랫동안 자신의 나이를 느끼지도 못하고 깨닫지도 못해서 행동에 있어 '어리게' 행동하고 때로는 비례감을 잃기도 합니다. 다른 사람들은 자신의 노년을 과대평가하고, 필요 이상으로 미리 자신을 과도하게 돌보기 시작하여 삶의 걱정으로부터 자신을 보호하는 것 같습니다.” [11] A.I. Antsyferova는 활동 수준, 어려움에 대처하기 위한 전략, 세계와 자신에 대한 태도, 삶의 만족도가 서로 다른 두 가지 유형을 구별합니다 [1]: 1. 첫 번째 유형의 대표자그들은 특별한 정서적 장애 없이 용감하게 은퇴를 경험합니다. 그들은 미래에 대한 긍정적인 전망과 관련된 높은 활동성을 특징으로 합니다. 종종 이러한 사람들은 근무 기간의 사회적 제한, 규정 및 고정 관념으로부터의 해방으로 태도를 인식합니다. 새로운 활동에 참여하고, 우호적인 관계를 구축하고, 자신의 환경을 통제하는 능력을 유지하는 것은 삶에 대한 만족도를 높이고 삶의 지속 시간을 늘립니다. 2. 두 번째 유형의 대표자는 삶에 대한 수동적인 태도를 갖게 되고, 환경에서 소외되고, 관심 범위가 좁아지고, 지능 테스트 점수가 감소합니다. 그들은 자존심을 잃고 심한 무가치감을 경험합니다. 그러한 사람들은 늦은 나이를 경험하는 데 어려움을 겪고, 자신을 위해 싸우지 않으며, 과거에 몰두하고, 육체적으로 건강하지만, 성격 노화의 비적응 과정을 초래하는 여러 가지 조건이 있습니다. 더 이상의 발전을 보장하지 않습니다. Erikson은 단계별 신생물의 두 그룹을 식별하며, 그 합산은 나중에 정체, 세상을 악의 근원으로 인식하는 사람, 오만함과 실패한 삶의 느낌의 조합으로 이어집니다. 주요 부정적인 개인 형성 중 하나는 사람의 능력과 일치하지 않는 오만함입니다. 노년기의 가장 심각한 스트레스는 노년기의 외로움입니다. 노인에게는 친척이나 동료, 친구가 없는 경우가 많습니다. 노년기의 외로움은 젊은 가족 구성원들과 떨어져 사는 것과도 연관될 수 있습니다. 그러나 심리적 측면 (고립, 자기 격리)은 노년기에 더 중요한 것으로 밝혀졌으며 이는 타인의 오해와 무관심으로 외로움에 대한 인식을 반영합니다. 오래 사는 사람에게는 외로움이 특히 현실이 됩니다. 노인의 초점, 생각, 반성은 의사소통의 범위를 제한한 상황에만 있을 수 있습니다. 외로움의 이질성과 복잡성은 한편으로는 노인이 다른 사람들과의 격차를 느끼고 외로운 생활 방식을 두려워한다는 사실로 표현됩니다. 반면에 그는 외부인의 침입으로부터 자신의 세계와 그 안의 안정성을 보호하기 위해 자신을 고립시키려고 노력합니다[11]. 이 거의 연구되지 않은 문제에 관심이 있습니다. “Perlan과 그의 동료들의 연구에 따르면 혼자 사는 다른 노인들보다 친척과 함께 사는 노인들 사이에서 외로움이 훨씬 더 많은 것으로 나타났습니다. 친구나 이웃과의 사회적 접촉은 친척과의 접촉보다 노인들의 내부 복지에 더 큰 영향을 미치는 것으로 나타났습니다. 친구나 이웃과의 접촉은 그들의 외로움을 감소시키고 그들의 가치감과 다른 사람들로부터 존경받는 느낌을 증가시켰습니다.” [5, 14] 결혼은 노년기의 핵심가치 중 하나이며, 사회심리적 지원과 원조의 주요 주체 중 하나이다. 다양한 노인 환자 그룹의 재활 과정, 회복 중인 환자의 적응 과정, 스트레스 상황 극복 능력 향상에 대한 배우자 지원의 긍정적인 영향도 밝혀졌습니다. 노인들의 애착 증가는 보호 기능을 수행합니다. 두 배우자 모두 유사한 정신 상태를 경험하며, 높은 수준의 공감 경험이 특징이며 이는 위기 상황에서 벗어나는 데 필요한 전략을 찾는 데 큰 도움이 됩니다[6; 11] 결론 노년기의 자아상은 개인의 활동적이고 활동적인 위치, 주변 사람들과의 상호 작용, 자신에 대한 적절한 인식(자기 이미지), 나이에 대한 자존감 및 자기 인식에 크게 좌우됩니다. (사회에서 방송되는 내용과 관련하여 암시성이 부족함».