時々、スピリチュアリティのテーマは、心理学、哲学、難解、オカルト、その他の研究の財産になります。 最近、スピリチュアリティは心理療法の研究対象として使用されています。 より正確に言えば、このトピックは、新しい非医療タイプの心理療法に非常に関連するものになっています。 魂と霊のカテゴリーは肉体のパラダイムに適合せず、体の器官の機能の法則に直接従わないため、これは当然のことですが、したがって、精神疾患や個人の問題経験のスピリチュアルな側面は、いかなる形でも考慮することができないからです。それにもかかわらず、人間の精神性について多かれ少なかれ満足のいく像を与えようとする哲学的、宗教的、オカルトその他のさまざまな試みにもかかわらず、研究者は限界によって説明される困難に直面しています。独自の記述システムを確立しています。 このパラドックスは、前世紀に科学界で発見されました。視点に応じて、光の量子は物質の粒子として定義されるか、エネルギーの特性である波として定義されます... つまり、スピリチュアリティを説明する際、研究者は、量子物理学の場合と同様に、自分の研究環境の限界を再現します。研究者はスピリチュアリティのテーマで何を探しているのでしょうか。 見つかるべきものは、求められているものなのです。 心理療法では、スピリチュアリティは個人的な経験の実際の現象として考えられ、数え切れないほどの（異常な、奇跡的な、魔法のような）、したがって癒しの特性によって特徴付けられます。 これは人間の精神性の応用された側面、つまり癒しです。 人の精神的健康と霊性の間には強い相関関係があります。 顕著な霊的可能性を持つ人は、周囲の環境を高貴にし、調和させる能力を持っています。 そして非常に多くの場合、そのような人々は教師と知恵の原型を反映しており、行動や人々との接触の中に真理の教えを体現しています。 そのような人々の中には、世界宗教の創始者や著名な代表者、あらゆる国の伝説やおとぎ話の英雄がいます。 そして、ほとんどの場合、これらは高齢者、老人、高齢者です。 そして社会は、恐怖と敬意を持って、伝統、人類の普遍的な知識、そして絶対者の法則を保存し再生産する機能を彼らに託しています。 スピリチュアリティの現象自体は、指摘されている研究の矛盾とその両方の理由により、非常に理解しにくいものです。最大限の不確実性とその性質の極端な一般化。 この現象の一般化のレベルは、真実、意味、神聖な意志、美、調和、尊厳、高貴などのカテゴリーに匹敵します。 人にとって、重要な重要な問題に対する彼の立場の「真実か偽り」を直接反映するのは、精神性のカテゴリーであり、その人の無数の経験とそれに対応する一般化であるように思えます。これらの問題との関連性は、この立場の壊滅的な未熟さである。 これはまさに幼児主義、近視眼性、そして人生の基本的価値観の世界における真の完全な方向性の重要性の理解の欠如であり、これは個人の進化の遅れです。 私はそのような遅れは個人の霊的進化の停止であり、人にとっての個人的な悲劇であると考えています。 重要な決断を下す際に霊的な可能性に頼らない人は、自分自身も他人も幸せで充実感を感じることができません。 世界観や信念に霊的な基準がなければ、人は平凡な物品の消費者のままであり、大人の世界では幼児的で無力なままであり、そのような「霊的幼児性」もまた、その人の世界のある種の悲惨な地図を特徴づけます。 このカードには、正義と不正義についての信念、他人の意見に対する自分の個人の正しさと真実の優位性についての信念、自分の利益とそれを守る手段についての考え（「人生で大切なことは、より太いものをひったくることである」）が含まれています。 ”）…。 幼児期の精神的な世界地図では、過酷な教育手段、パートナーや愛する人たちとの関係が非常に必要とされています。 そんな地図の中で.