神経症に対するラカンの見解は、フランスの哲学者（フロイト主義者、構造主義者、ポスト構造主義者）であり精神科医であり、当然のことながら最も影響力のある人物の一人であるジャック・マリー・エミール・ラカンを含めなければ、神経症に関する精神分析的見解のパレットを完成させることはできないでしょう。精神分析の歴史。 ラカンの疾病学は非常に単純に見えます：神経症、精神病、倒錯。 私たちは一連の特定の症状や診断について話しているのではなく、精神の臨床構造について話していることに注意してください。 興味深いのは、人の精神生活と神経症の場合の精神分析の目標を理解するためのラカンの一般的なアプローチについて、著書『ラカン入門』の中で述べた V. マザンの次のコメントです。健康」「普通」。 ラカンによれば、「正常性」は不治の病であるため、精神病理学の最高点である。 フロイトが神経症の人は普通の不幸な人に変わることができると信じていたとすれば、ラカンにとって神経症は変えることができない構造である。 そして精神分析研究の目標は神経症の除去ではなく、神経症、彼自身、そして彼の歴史に対する被験者の態度を変えることである。」 [8] ラカンは報告書の一つで、「神経症とは、存在が主体に対して、その主体がこの世に生まれる前にどこにいたのかを尋ねる質問にほかならない」と述べている[9]。 したがって、神経症の状態は、存在が人に実存的な疑問を投げかけている状態です。 ヒステリーの問題は、「私は男性ですか、それとも女性ですか?」という性別役割同一性に関する問題です。 強迫性神経症の問題：「なるか、ならないか？」 W. フランクルによる神経症の遺伝子理論。 精神分析理論の枠組みにおける神経症の考え方は、もう一人の傑出した人物であり精神分析医であるオーストリアの精神科医、心理学者、哲学者、神経学者であるヴィクトール・エミール・フランクルの見解に触れることなしには完成しません。 フランルは、実存的な空白が人間の神経症の発症につながる可能性があると信じていました。 この種の神経症の具体的な臨床像は、フランクルによって新生神経症と呼ばれています。 神経原性神経症の基礎は精神的な問題または道徳的対立です。 実存的フラストレーションは、人々の意味のある存在に対するフラストレーション、意味への欲求のフラストレーションとして、脳神経症の発症に大きな役割を果たしています。 フランルは、集団神経症などの現象を、社会に実存的空白が広がる傾向と関連付けています。 彼は、臨床的な意味での神経症とともに、同様の症状を持つが本質的にメタ臨床的な現象が現在現れていると述べています。 この現象は、以下の症状を特徴とする集団神経症として説明できます。A) 存在の一時性に対する態度、つまり、一度に一日を生きる習慣 B) 人生に対する運命論的な態度。 ）個人としての自分を実現する責任を負うことを拒否するという形で現れる集団主義的思考。D）狂信者。 [10]。 フランクルは、実存的真空の存在が人類の完全な神経症化につながると述べています。 結論 神経症の理論に関する優れた精神分析家の著作を分析した結果、精神分析思想は常に批判的に再考し、神経症の性質、語源、治療を深く理解する試みを行っていると結論付けることができます。 精神分析の発展のさまざまな時代やさまざまな段階で、神経症の問題についての優れた精神分析者の見解が、神経症の原因は神経症的葛藤であるという要点を常に保持しながら変化していることを我々は観察している。 そしてこの立場は、精神分析のすべての教えを赤い糸のように貫いています。 同時に、フロイトはこの葛藤の性的根拠に訴え、それを「本能の要求と、それに対して内側から生じる内なる抵抗との間で生じるもの」と定義しています。.