중요한 것은 마음에 기록되는 것입니다... 내 마음은 수년 동안 문이 열리지 않은 오래된 집과 같습니다. 그러나 이제 문이 열리는 소리가 들립니다... (H. Colbert의 "Ashes and Snow") 어떤 사람들은 용서라는 생각을 결코 받아들이지 않을 것이며 어떤 주장도 쓸모가 없습니다. “용서하지 않음, 뿌리 깊은 분노, 복수심, 보답하려는 욕구, 증오와 분노가 우리를 과거에 살게 만듭니다. 사람이 용서할 때까지, 과거를 과거에서 떠나기 전까지, 복수에 대한 갈증을 해소하려고 노력할 때까지, 사람은 과거에 얽매이게 될 것입니다. 지난 날의 족쇄. 그 자신이 과거의 고통을 먹여살리고 있습니다. 그녀는 단지 사는 것이 아니라 그녀를 살찌우고 그를 통째로 삼킬 때까지 성장하고 성장합니다... (T. Gouvier)... 이 모든 것은 사람이 전혀 용서할 기분이 아닌 경우에만 말이 될 것입니다. . 용서하려면 용기가 필요하며, 불만이 가득한 사람에게 불만과 함께 '산다'는 것, 용서한다는 것, '불러간다'는 것은 공허함을 느끼는 것을 의미합니다. 그리고 그 사람은 무서워집니다. 불만을 없애면 그에게 무엇이 남을까요? 그들 없이 그는 이 “밝은 미래”에 무엇을 할 것인가? 그러한 사람은 이 감정을 이용해 다른 사람을 조종하는 데 익숙하여 만성적인 죄책감을 느끼게 됩니다. 이것이 그가 세상과 소통하는 일반적인 방식이다. “고발 상태를 유지하는 것이 가해자와 사람의 관계를 유지하는 유일한 방법이라면 객관적인 “재판”에 관심이 없기 때문에 “논리적”주장이 부적절하지 않으며 관계를 유지하는 데 관심이 있습니다(가상 것)”(Papush). 이 경우 용서의 필요성을 그에게 결코 설득하지 못할 것입니다.... 그런 사람들은 종종 심리학자에게 의지합니다. 그러나 그들의 목표는 분노를 없애는 것이 아니라 다시 한 번 동정심을 불러 일으키거나 다른 사람들에게 그들을 도울 수 없으며 심리학자는 아무 쓸모가 없다는 것을 증명하는 것입니다. 그들은 자신이 가장 좋아하는 게임인 "그래, 하지만..."을 합니다. 모든 주장에 동의하면서 그들은 "예"라고 말하고 즉시 "그러나"입자를 추가하고 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 버전을 제시합니다. E. Byrne이 설명한 이 "그래, 하지만..." 게임은 결코 끝나지 않을 것입니다. 그들의 세계는 나쁜 범죄자(다른 사람)와 좋은 범죄자(자신)로 나누어져 있습니다. 입체적이고 다색이며 복잡한 삶의 그림 대신 흑백 그림이 있습니다. 원시적이지만 간단하고 명확합니다. 매번 당신이 옳다는 것을 의심할 필요가 없습니다... 인생의 그늘은 흑백입니까? 검은 색과 빨간색의 열정의 그늘? 그렇습니다. 감정을 그리는 것은 용감한 시도입니다. 그러나 두 가지 색상으로 그리는 것은 위험한 작업입니다. 용서를 그리려면 어떤 색을 사용해야 할까요? 예상치 못한 것을 파스텔 색상으로 표현하는 방법은 무엇입니까? 복수는 어떤 색깔의 고통을 가져오는가? 그리고 기쁨은 왜 그렇게 황금빛일까요? 팔레트가 좋지 않습니다. 세상은 너무 다채롭습니다! 운명은 뻣뻣한 붓으로 그림을 그립니다. 잃어버린 사랑의 색깔은 얼마나 절망적이지만, 보답할 때는 얼마나 반짝거리는가!! 핑크만으로는 부드러움을 그릴 수 없고 군청색으로는 두려움과 분노를 정화할 수 없습니다. 그리고 색깔에서 진실을 볼 수 없는데 어떻게 영혼의 상함을 그릴 수 있습니까? 하프톤, 음소거, 부드러움. 사랑의 포화는 물로 희석됩니다. 그리고 그것이 사랑을 위한 것이라면 그것을 느껴야 합니다. 그리고 페인트를 칠한다면 깨끗한 페인트를 사용하세요. 흑백의 삶의 그늘? 검은 색과 빨간색의 열정의 그늘? 그렇습니다. 감정을 그리는 것은 용감한 시도입니다. 그러나 두 가지 색상으로 그리는 것은 위험한 작업입니다. (E. Shevchenko. "감정의 팔레트") "절망적인 복수자" 외에도 "의사 용서자"라는 또 다른 범주의 사람들이 있습니다. 불만을 정리하는 것보다 "용서합니다"라고 말하는 것이 더 쉽습니다. 왜? 아프고 무섭기 때문이다. 사실, 모든 불만 뒤에는 요구가 있습니다. 다른 사람과의 관계를 바꾸려면 최소한 범죄를 인식하고 관계를 영원히 망치거나 심지어 파괴할 위험을 무릅쓰고 자신의 감정과 요구를 표현하기로 결정해야 합니다. “사람들은 종종 다른 사람의 말을 들을 준비가 되어 있습니까? 그런 사람은 자신의 말만 듣는 것이 훨씬 쉽고 즐겁다고 생각합니다. “내 불만을 이야기하면 무엇이 달라지나요? 다른 사람은 내 말을 진지하게 받아들이지 않고 어쩌면 나를 보낼 수도 있습니다.”... 아마도 이 사람들은 이미 자신의 감정에 대해 이야기하려고 시도했지만나는 냉담한 무관심과 아무것도 바꾸지 않으려는 마음에 직면했습니다. 또는 아마도 그들은 "불쾌한 사람들을 위해 물을 나른다"는 민중의 지혜를 기억하거나 용서가 옳고 영적인 일이며 항상 모든 사람을 용서해야 할 의무가 있다고 믿으며 시도조차하지 않았을 것입니다. 그러나 실제로는 기분이 상하고 화가 났음에도 불구하고 어떤 이유로 기분이 상하지 않은 척하는 것이 용서를 의미하지는 않습니다. 이것은 자기 부정의 한 형태입니다. 몇 년 동안 분노를 억누를 수는 있지만, 그렇게 하는 것은 마치 화산 위에 앉아 있는 것과 같습니다. 어느 날 사람의 힘이 빠져나가고 용암이 튀어서 가는 길에 있는 모든 것을 파괴할 것입니다. 그리고 실제로 범죄를 직접 표현하는 것이 불가능하거나 무의미하다고해서 작업이 필요하지 않다는 의미는 아닙니다. 그렇지 않으면 그러한 사람은 청소할 때 쓰레기를 어둠 속으로 쓸어내는 주부와 같습니다. 집을 쓸거나 불태우는 대신, 세 번째 범주의 사람들인 "희망자"는 불만을 처리할 준비가 되어 있습니다. 당신이 그들 중 하나라면, 특정 직업 옵션을 고려해 보는 것이 좋습니다. 기법 “원망의 그림(이미지)” 왜 그림을 그리는가? 사람이 억압하는 데 익숙한 생각과 감정을 "내부 세계에서 외부 세계로 이동"할 수 있기 때문입니다. 사람이 인식하는 것보다 훨씬 더 많은 것을 (색상, 선, 모양 등을 통해) "알릴" 수 있습니다... 작업 과정 등에서 이를 사용하여 무언가를 할 수 있습니다. 본질적으로 이것은 "연구 단계"입니다. ” ", 그러나 무엇이든 파괴하기 전에 그것이 무엇인지, 왜 존재하는지 알아내는 것이 좋을 것입니다. 작업 진행: 1. 그 사람은 자신의 불만을 상상하고 일련의 질문에 답하라는 요청을 받습니다. - 어디에 살고 있습니까(가슴, 머리 등)? 당신의 몸에 주의를 기울이고 스스로에게 물어보세요. 분노가 거기 앉아 있을 때 당신은 어떤 느낌이 드는가? 신체 내 존재가 웰빙에 어떤 영향을 미치나요? G 연결해 주실 수 있나요? Adamovich는 다음과 같이 썼습니다. 절화 없음, 장례식에서 연기 없음, 사람들은 분노로 죽지 않습니다... 아마도 죽지는 않을 수도 있지만 용서받지 못한 불만은 다음과 같은 질병을 일으킬 수 있다고 믿어집니다. - 심장병. 감정을 상하게 한 사람들은 “마음속에 원한을 품고 있다”는 통념이 있습니다. 따라서 "만성 불만"의 경우 가장 철저한 검사를 통해 정상에서 벗어난 것이 발견되지 않더라도 압박성 흉통과 무거움이 나타날 수 있습니다. - 상부 호흡기 질환. 이러한 질병은 모욕을 조용히 "삼키고"내보내지 않는 사람들에게서 가장 자주 발생합니다. - 과체중. 원한은 신체에 대한 강력한 스트레스이며, 사람이 오랫동안 그것을 경험하면 긍정적 인 감정을 보충하는 방법을 찾으려고 노력합니다. 이 경우 음식은 즐거움의 주요 원천이 됩니다. 점차적으로 원한을 "먹고" 싶은 욕구는 추가 파운드 등으로 이어질 수 있습니다. - 원한의 크기는 얼마입니까? - 농도(액체, 고체, 기체)는 무엇입니까? - 온도(차가움, 따뜻함, 뜨거움)는 무엇입니까? 어떤 느낌인가요? (유쾌한 느낌, 끈적한 느낌, 부드러움, 모양 변화) - 무슨 색인가요?2. 그런 다음 그 사람에게 범죄를 그려달라는 요청을 받습니다(가급적이면 일종의 이미지 형태로).3. 그런 다음 이미지를 작업하여(전문가와 함께 수행하는 것이 더 좋음) 범죄의 "개별적 특성"과 발생 내역을 알아냅니다. - 언제부터 존재했습니까? - 얼마나 많은 공간을 차지합니까? 삶? 어떤 사람들에게는 분노가 거의 모든 생활 공간을 차지하는 반면 다른 사람들은 이러한 감정에 대처하고 자신과 자신의 욕망을 더 잘 이해하는 방법을 배웠습니다. - 어떤 순간에 나타 납니까? 내가 그 사람에게 불쾌감을 느끼려면 가해자가 어떻게 행동해야합니까? - 범죄가 존재하는 이유는 무엇입니까? 분노는 사람의 고통스러운 지점(분노의 열쇠 또는 ​​유발 요인)에 닿거나 분노의 욕구와 조건부 혜택이 있을 때 "불타오릅니다." - 다양한 심리적 문제(우울증, 스트레스, 낮은 자존감)은 부정적인 것으로 간주됩니다. , 신체의 질병(심리신체학) 긍정적인 측면에서는 불만이 우리의 가장 취약한 부분을 보여주기 때문에 무엇이 고통스러운지, 무엇을 할 가치가 있는지 깨닫는 기회입니다. 당신은 보통 불만을 처리합니까? - 당신은 그것을 포기할 준비가 되어 있습니까? 어떻게 하면 분노를 없앨 수 있습니까? - 결과적인 공간을 어떻게 채울 수 있습니까? 기타4. 안에작업이 끝나면 그림을 파괴하는 것이 관례입니다(예: 찢거나 불태우거나 정신적으로 범죄를 하늘로 보내십시오(“바람에 맡기십시오”). 멀어질수록 작아집니다.) 범죄에 작별을 고하는 것은 용서입니다. 정신 분석가인 Nicole Fabre와 Gabriel Ruben은 용서에 이르는 길에서 사람이 거치는 주요 단계를 다음과 같이 식별했습니다. 1. “고통을 멈추겠다”는 결정을 내립니다. “첫 번째 단계는 의식적인 결정일 수 있습니다. 고통을 멈추고, 고통을 경험하는 것을 멈추고, 분노, 불의. 그리고 때로는 이렇게 하기 위해 우리는 우리에게 상처를 준 사람과 헤어지거나 멀어져야 합니다.2. 과거는 사라지지 않습니다. 심리적 방어 메커니즘 덕분에 고통, 증오, 괴로움이 무의식 속으로 억압되어 훨씬 더 파괴적인 힘으로 계속 행동합니다. 우리는 우리에게 해를 끼친 사람의 죄책감을 인정해야 하며, 이는 우리 삶을 계속 이어가기 위해 필요합니다. 가브리엘 루벤(Gabriel Ruben)이 설명했듯이, 이는 “범죄자에게 책임을 되돌려 우리 자신과의 관계를 회복”할 수 있는 기회를 제공합니다. 또한, 이는 일과 인간관계에서 반복적인 실패로 이어지는 심인성 질환이나 행동 패턴의 발달을 피할 수 있습니다. 용서함으로써 우리는 건강을 돌볼 수 있습니다. 심리학자들은 용서하지 않는 상태와 용서하는 상태 사이에 일관된 생리적 차이가 있음을 발견했습니다. 범죄자에 대한 한 번의 기억으로 모든 피험자에서 심혈관 시스템의 활동이 중단되었습니다. 이러한 변화는 그들이 복수를 생각할 때 매우 중요해졌습니다.3. 분노를 표현하십시오. 분노를 느끼고 "집행자"에 대한 증오심을 느끼십시오. 즉, 고통을 인정하고 "해제"하십시오. 처음에는 공격성이 유용하며 피해자가 일어난 일을 부인하지 않고 다른 사람의 죄책감을 전가하지 않는다는 정신 건강에 대해 말합니다. 가브리엘 루벤(Gabriel Ruben)은 이렇게 설명합니다. “증오는 사라지게 할 수 없는 매우 강력한 감정입니다. 가해자에게 향하지 않으면 필연적으로 우리 자신에게 향하게 되어 자멸의 과정이 시작될 위험이 있습니다.” 가해자에게 분노를 직접 표현하고 그를 비난할 기회는 거의 없습니다. 그는 자신을 유죄라고 생각하지 않을 수도 있고 우리가 감히 그를 저항할 수 없을 만큼 우리에 대한 강력한 힘을 가질 수도 없습니다. 하지만 우리는 이 일을 스스로 할 수 있습니다. 당신이 겪고 있는 모든 것을 기록하고, 당신이 신뢰하는 사람에게 당신의 경험에 대해 말하고, 상황이 매우 고통스러우면 전문가에게 상담하십시오. 4. 죄책감을 느끼지 마세요. 역설적이게도 대부분의 피해자는 자신에게 일어난 일에 대해 죄책감을 느낍니다. 자존심, 명성, 명예, 신체 경계 등 우리에게 상처를 준 것이 무엇인지 알아내는 것이 중요합니다. "이 질문에 대한 답은 죄책감을 없애는 데 도움이 될 수 있습니다. 즉, 우리에게 일어난 일에 대해 우리가 책임이 없다는 것을 깨닫는 데 도움이 될 수 있습니다. "라고 정신 분석가 Nicole Fabre는 말합니다. 그것은 이상적인 자신, 자신에 대한 환상적인 생각을 포기하고 "나는 다르게 행동하지 않는 것을 용서받지 못한다"는 강박적인 탄식과 이별하는 것입니다. 강간이나 근친상간과 같은 극적인 상황에서는 인생을 계속 이어가기 위해 자신을 용서하는 것이 필요합니다.5. 우리에게 상처를 준 사람을 이해하면 증오와 분노가 공격에서 살아남는 데 도움이 되지만 오랫동안 경험하면 자멸로 이어집니다. 이를 방지하려면 가해자의 입장에 "들어가는" 것이 유용합니다. 그의 동기를 이해한다는 것은 용서하려는 노력을 의미하지 않습니다. 우리의 임무는 그의 약점을 보고, 우리에게 고통을 안겨준 행동을 이해하는 것입니다. 이는 (어느 정도) 우리가 그것을 받아들이는 데 도움이 될 것입니다.6. 서두르지 마십시오. 용서는 잊어버리는 것을 의미하지 않습니다. Nicole Fabre는 여유를 갖고 “용서에 대한 적극적인 태도를 유지하면서 시간을 보내십시오”라고 조언합니다. 너무 빨리 용서를 받으면 유죄인 사람은 용서를 받은 것으로 인식될 수 있습니다. 또한 시간이 너무 적게 흘러서 아직 자신도 모르는 사이에 씁쓸함과 억울함을 느끼는 피해자에게는 함정이 될 것이다. 용서의 환상용서하고 싶은 사람에게 등을 돌린다.7. 당신의 삶을 다시 통제하기 우리가 진정으로 용서했는지 어떻게 알 수 있습니까? 우리에게 고통을 준 사람에 대해 더 이상 분노나 악의를 느끼지 않고 “일어난 일에 대한 죄책감이 사라졌다면” 가브리엘 루벤은 덧붙여 말합니다. 그러면 우리는 용서했다고 생각할 수 있습니다. 용서가 이루어졌다는 또 다른 확실한 신호는 Nicole Fabre의 말을 빌리면 “행동으로의 전환, 삶에 대한 적극적인 태도로의 복귀”입니다. 그의 삶의 주인이 되고, 관용과 고통을 멈추고, 심지어 더 강해집니다. “용서한다는 것은 더 성숙해지는 것을 의미하고, 당신의 삶에 다른 사람을 위한 자리를 마련하고, 그를 받아들이는 것을 의미합니다. 해방을 향한 진정한 길은 용서하고 앞으로 나아갈 수 있는 발걸음을 내딛는 것입니다.”(Nicole Fabre)”(“용서에 이르는 7단계”) K. Tipping은 그의 저서 “Radical Forgiveness: Make Space for Miracle”에서 이렇게 말합니다. 나바호 인디언들의 의식은 동료 부족들이 트라우마에 대한 끝없는 “애도” 과정에 빠지지 않도록 돕는 도움을 받습니다. “나라호스는 자신의 트라우마에 대해 이야기하고 다른 사람들이 이를 목격하도록 해야 한다는 점을 확실히 이해하고 있지만, 자신의 트라우마에 대해 이야기함으로써 그 트라우마에 힘을 실어준다는 점도 이해합니다. 특히 트라우마에 대해 너무 많이 이야기할 경우에는 더욱 그렇습니다. 따라서 부족원 중 한 사람이 자신의 아픔이나 슬픔을 나누고자 하면 부족 전체가 모여 조언을 구하고, 고소인이 원의 중심이 된다. 그는 자신의 슬픔에 대해 세 번 이야기하도록 허락받았고, 그때마다 다른 사람들은 동정심을 가지고 그의 말을 듣습니다. 그러나 네 번째로 고소인이 원에 들어오 자마자 그의 동료 부족들은 모두 그에게 등을 돌립니다. "충분한! - 그들은 말한다. – 우리는 이미 귀하의 불만 사항을 세 번이나 들었습니다. 우리는 모든 것을 이해합니다. 이제 슬픔을 버리십시오. 우리는 더 이상 이 말을 듣지 않을 것입니다." 나는 슬픔이나 용서의 과정을 가속화하라는 것이 아니라(이것은 의지의 결과가 아닙니다) 언젠가는 끝나야 한다는 것을 말하는 것입니다. 많은 사람들을 위한 현대적인 치유 의식은 분노, 용서 및 작별을 다루는 기술로, 가해자와 "직접"대화할 수 없는 경우 사용할 수 있습니다. "빈 의자" 기술 게슈탈트 치료사는 의자를 놓을 것을 제안합니다. 당신 앞에서 범인을 상상하고 그에게 모든 것을 말하십시오. 비명을 지르고 이 의자나 가해자와의 정의를 회복하기 위해 하고 싶은 어떤 물건으로든 할 수 있습니다(예를 들어 주먹으로 그를 때리는 등). 그 중 기술 "재판" B. Weinhold와 J. Weinhold는 심리 치료 기술로서 심리 치료사의 도움을 받아 부모에 대한 "재판"을 수행할 것을 제안합니다. 당신은 판사의 역할을 할 수 있습니다. 당신의 부모가 당신에게 상처를 주었다고 생각하는 미리 작성된 목록을 읽어 보십시오. 필요하다면 그들의 얼굴이 베개에 닿는 것을 상상해 보십시오. 고발 후에는 치료사가 다시 판사 역할을 할 수 있도록 부모를 "방어"해야 합니다. 당신이 수비수가 됩니다. 이 과정에서 귀하는 다음과 같은 다양한 증인의 역할을 하게 됩니다. - 어린 시절의 여러 단계에 있었던 부모님, - 부모님의 부모님, - 부모님의 어린 시절에 중요한 역할을 한 다른 사람들, - 부모님, 그러나 이제 어른들이 당신을 키우려고 합니다. 이 훈련은 그들이 어떻게 성장했는지, 그들이 겪었던 어려움과 상처, 그리고 이것이 당신의 어린 시절에 어떤 영향을 미쳤는지에 대한 정보를 제공할 것입니다. 모든 일이 끝나면 부모님과 자신을 용서하기가 더 쉬울 것입니다." "용서의 편지"기술 여러 방향의 대표자들은 편지 쓰기의 효과를 인정합니다 (분노,원한, 용서) 또는 보내는 것이 관례가 아닌 작별 편지. 이것은 자유로운 형식으로 작성된 편지일 수도 있고 특정 규칙에 따라 작성된 편지일 수도 있습니다. 용서하려면 분노, 분개(동일한 분노이지만 숨겨진 형태), 고통, 실망, 슬픔, 두려움, 죄책감, 감사 그리고 마침내 사랑. 많은 출처(예: "Letter of Feelings" 기술의 D. Gray)에 설명된 "용서의 편지"에 대한 옵션 중 하나는 다음과 같습니다. 작업 진행: 1. 종이 한 장(또는 불만 사항의 ​​수에 따라 여러 장)과 펜을 가져가십시오. 프라이버시를 얻으세요. 아무도 방해하지 않을 때 혼자 글을 써야 합니다.2. 가해자에게 보내는 말로 편지를 시작합니다(예: 어머니에게: "엄마에게..."). 그런 다음 그녀에 대해 당신이 느끼는 모든 감정을 "감면"하십시오. 예를 들면:1. 나는 당신에게 화를 냈습니다...불만 목록.2. 나는 당신 때문에 기분이 상했습니다...불만 목록.3. 당신이...4. 실망했어...5. 네가 안타깝다...6. 걱정되는 건... (예를 들어, 관계가 끝날 것 같은 등)7. 미안해요... (저희도 완벽하지 않아요)8. 나는 원한다...그런 편지는 우리가 가해자를 대신하여 우리 자신에게 쓰는 응답 편지 형태의 응답을 의미합니다. 그러한 반응은 당신이 듣고 이해하고 있다는 착각을 불러일으킬 것입니다. 누군가가 당신을 실망시켰거나 속였다면, 그들이 보상을 하고 싶어한다고 상상해 보십시오. 그가 어떻게 이것을 할 수 있는지 생각해보십시오. 듣고 싶은 모든 것을 적어보세요. 당신을 화나게 한 사람이 실생활에서 그런 말을 절대하지 않더라도 어쨌든 쓰십시오. 이를 통해 긍정적인 감정(사랑과 배려)을 경험할 수 있습니다. 상상 속에 두십시오. 그러나 상상력은 큰 힘을 가지고 있습니다. 가장 중요한 것은 이 과정을 진지하게 받아들이는 것입니다. 아마도 어느 시점에서는 가해자를 용서하고 싶을 것입니다. 샘플 "응답 편지": 친애하는 (친애하는)_______.1. 용서해주세요...2. 이제 분명해졌습니다...3. 약속해요...4. 나는 당신에게 감사합니다…5. 사랑해요... 사람과의 관계가 끝났다면 아마도 적절할 것입니다: "평안히 보내드립니다..." 기술 "용서 세 글자"(Tipping K.) Tipping K.는 세 글자를 쓸 것을 권장합니다. 가해자에게 보내는 편지 “첫 번째 편지에는 모든 분노와 분노를 쏟아야합니다. 이로 인해 기분이 좋아지면 끔찍한 복수로 가해자를 위협하십시오. 할 말이 있는 한 쓰세요. 이 편지를 쓰면서 울고 싶을 수도 있습니다. 이것은 분노, 슬픔, 분개, 분노의 눈물이 될 것입니다. 흐르게 놔두세요. 화가 나면 베개에 기대어 소리를 지르거나 분노를 느끼는 데 도움이 되는 기타 신체 활동을 하십시오. 어떤 경우에도 이 편지를 보내지 마십시오. 다음날 또 다른 편지를 쓰십시오. 그에게는 분노와 악의가 훨씬 적어야하지만, 귀하의 의견으로는 그가 귀하에게 잘못한 것에 대해 여전히 귀하의 가해자를 "흑체"에 가두어 있습니다. 그러나 이제 동정심과 이해심, 관대함을 갖고 용서의 가능성을 허용하도록 노력하십시오. 이 편지도 보내지 마세요. 다음날 세 번째 편지를 쓰세요. 여기서는 급진적 용서의 원칙을 바탕으로 상황에 대한 새로운 해석을 시도해보세요." 자유 형식(자신의 말로)으로 3통의 편지를 쓰되, Tipping K의 급진적 용서를 위한 설문지에서 언급한 사항을 바탕으로 작성하세요. (아래 참조) 급진적 용서의 원칙(특히, 귀하의 “가해자”를 귀하에게 치유의 기회를 제공하는 사람으로 보는 것, 귀하가 진실성을 얻는 것을 방해하는 제한적인 신념을 보는 것, 교사, 우리의 모든 사건을 믿는 것) 삶은 신의 인도에 따라 일어나고, 목적이 있으며, 우리의 최고의 선을 위해 봉사하는 등), 당신은 (원한다면) Tipping K의 책 "Radical Forgiveness: Make Room for a Miracle"에서 그 내용을 찾을 수 있습니다. 급진적 용서 설문지 "이 설문지를 사용하면 주변 사람들과의 상황이나 관계를 변화시킬 수 있습니다. 계속해서 기분이 상하고 부정적인 감정에 막대한 에너지를 소비할 수 있으며,조화와 사랑을 위한 공간을 확보할 수 있습니다. 설문지를 사용하여 부정적인 감정과 감정에서 벗어나십시오. 날짜___________ 설문지 번호______________________ 개체(X), 슬픔의 이유...이야기를 들려주세요1. 나의 불만을 야기한 상황. 지금 내가 어떻게 인식하고 있는지. (구체적인 속상한 상황에 대해 이야기해 보세요. 솔직하게 말하세요. 자기 검열과 해석을 피하세요.)2. X에 대한 주장: 당신에게 화가 난 이유는... - 당신의 주장을 최대한 날카롭게 표현하고, 가해자에게 무엇을 비난하는지 구체적으로 말하십시오. 가해자가 살아 있지 않으면 살아있는 것처럼 쓰십시오. -당신의 행동은 나에게 다음과 같은 느낌을 줍니다... 당신의 감정을 검열하거나 억압하지 마십시오. 감정에 대한 생각보다는 자신의 진짜 감정을 확인해보세요3. 나는 내 감정(예: 분노, 분노 등)을 사랑으로 인정하고 받아들이며 더 이상 그에 대해 나 자신을 판단하지 않습니다... (나쁜 감정 없음) 준비됨 의심됨 준비 안됨(해당 상자에 표시)4. 나는 내 감정의 주인이다. 누구도 나에게 아무것도 느끼게 할 수 없습니다. 내 감정은 내가 상황을 보는 방식을 반영합니다. (다른 사람이나 상황이 우리에게 무엇인가를 느끼게 할 수 있다고 믿는다면, 그로 인해 우리는 그들에게 준비된 의심의 여지가 없는 힘을 부여하게 됩니다.) 비록 나는 이것이 어떻게, 왜 일어나는지 모르지만, 나는 영혼이 나의 배움과 성장을 위해 이러한 상황을 만들었다는 것을 이해합니다. 나는 내 삶에서 몇 가지 단서를 봅니다. 즉, 반복되는 상황과 기타 "우연의 일치"는 내 삶에 당시에는 눈치채지 못했던 치유의 기회가 많이 있었다는 것을 나타냅니다. 예를 들면 다음과 같습니다. ...7. 나는 나의 사명, 즉 “영혼의 계약”에 이러한 경험이 포함되어 있음을 인정할 준비가 되어 있습니다. 이에 대해서는 내가 알 필요가 없는 확실한 이유가 있습니다. 이 상황에 대한 나의 불만은 나 자신과 X의 사랑을 박탈하고 있음을 나타냅니다. 이는 판단, 비현실적인 기대, X가 변화하기를 원하고 X가 불완전한 준비가 되어 있다고 생각하는 경향이 있습니다(모든 기대를 나열하고 actions , X가 변경되기를 원했음을 나타냅니다.) 스토리를 파괴합니다9. 나는 내가 거부하고 억압하고 다른 사람에게 투사하는 내 존재의 측면에 누군가가 공감할 때만 화를 낸다는 것을 이해합니다. 준비되지 않은 의심10. X는 나 자신에 대해 사랑하고 받아들여야 하는 것이 무엇인지를 반영합니다. 준비됨 의심됨 준비 안 됨(Tipping K.는 자신의 어떤 부분이 가해자에게 반영되는지 알 필요조차 없다고 생각하며 이 사실을 받아들이는 것만으로도 충분하며 모든 것이 있는 그대로 잘 작동합니다) .11. X는 현실에 대한 나의 잘못된 인식을 반영합니다. X를 용서함으로써 나는 나 자신을 치유하고 새로운 현실을 창조합니다. (현실에 대한 우리의 인식을 대변하는 우리의 이야기를 통해 우리는 우리 자신의 삶과 현실을 창조합니다. 우리는 항상 우리의 잘못된 인식을 반영하는 사람들을 끌어당겨 기회를 제공합니다. 실수를 치유하고 계속 나아가기 위해).준비된 의심의 여지가 없는 준비12. 이제 나는 X나 다른 사람들이 하는 일은 좋은 것도 나쁜 것도 아니라는 것을 이해합니다. 그들은 단지 그렇습니다. 나는 어떤 판단도 거부합니다. 준비됨 기울어짐 의심됨 준비됨13. 나는 판단하고 옳아야 할 필요성에서 나 자신을 해방시킵니다. 나는 준비된 상태에서 의심스러운 상태인 상태에서 완벽함을 보고 싶습니다14. 아직 어떻게, 왜 이런 일이 일어나는지 이해하지 못하지만, 우리 둘 다 잠재의식 수준에서 선택한 것을 받았다는 것을 알고 있습니다. 우리는 함께 힐링의 춤을 췄습니다.준비됨 의심안됨15. 고마워요, X내 치유에 당신의 역할을 하기로 동의해 주셔서 감사합니다. 그리고 나는 당신의 치유에 대한 역할을 한 것을 자랑스럽게 생각합니다. 준비됨 의심됨 준비되지 않음16. 나는 이러한 감정들로부터 내 의식을 해방시킵니다... (예를 들어 원한, 외로움, 슬픔, 분노, 내가 버려지고 배신당했다는 느낌 - 2번 항목 참조) 준비된 경향 의심 준비 안 됨17. 기꺼이 나의 잘못된 인식을 반영하고 근본적인 용서를 행사하고 준비된 의심의 여지가 없는 나 자신을 받아들일 수 있는 기회를 주신 X에게 감사드립니다. 이제 나는 내가 경험한 모든 것(피해자의 이야기)이 상황에 대한 나의 불건전한 인식을 정확하게 반영했다는 것을 깨닫습니다. 이제 나는 이 상황에서 완벽함을 보고자 하는 열망을 보여줌으로써 이 "현실"을 바꿀 수 있다는 것을 이해합니다. 예를 들어?...(급진적인 용서의 관점에서 상황을 재구성해 보십시오. 이것은 일반적인 단어일 수 있습니다. 예를 들어, 모든 것이 완벽하다는 것을 알고 있거나 상황에 대한 구체적인 분석이 어떻게 완벽함을 보여주었는지 실제로 본다면 참고: 일반적으로 이 내용은 표시되지 않습니다.19. 나는 나 자신을 완전히 용서하고, 나 자신을 사랑스럽고 관대하며 창의적인 사람으로 받아들입니다. 나는 나 자신에 대한 한계와 불만을 가져오는 부정적인 감정과 생각에 집착할 필요가 없습니다. 나는 내 에너지를 과거로 보내는 것을 거부하고 내가 소유한 사랑과 풍요로부터 나를 분리시키는 모든 장벽을 허무는 것을 거부합니다. 내 생각, 감정, 삶의 창조자인 나는 나 자신을 무조건적으로 사랑하고 지지할 권리를 되찾습니다. 이제 나는 신, 우주 정신이라고 부르는 더 높은 힘의 힘에 나 자신을 항복합니다.... 나는 이 상황이 신성한 인도와 영적 법칙에 따라 완벽한 방식으로 계속 발전할 것이라고 확신합니다. 나는 근원과 하나됨을 인식하고 근원과 연결되어 있음을 느낍니다. 나는 나의 본성인 사랑으로 돌아왔고, 이제 다시 X를 사랑하게 되었습니다. 나는 나를 통해 흐르는 사랑을 느끼기 위해 눈을 감습니다. (이것이 용서 과정의 마지막 단계입니다. 그러나 당신은 그것을 받아들이지 않습니다. 당신은 그것을 기꺼이 선언하고 사랑을 느낄 수 있도록 도움을 요청하고 있습니다.) Shift21을 통합합니다. X에게 보내는 메모: “오늘 이 양식을 작성한 후, 나는...내 영혼을 다해 X를 용서합니다. 이제 나는 당신이 아무 잘못도 하지 않았고 일어난 모든 일이 신의 질서에 따른 것임을 알았기 때문입니다. 어떤 전제조건 없이 당신을 있는 그대로 감사하고 받아들이고 사랑합니다. (참고: 이것은 내가 당신의 행동을 용인하거나 내 자신을 방어하기 위해 조치를 취하지 않겠다는 의미는 아닙니다. 결국 우리는 인간 세상에 살고 있습니다.) 22. 자기 자신에 대한 메모:...나는 인간의 경험을 갖고 있는 영적 존재. 나는 인간의 모든 표현에서 나 자신을 사랑하고 승인합니다." 보시다시피 급진적 용서의 기술에는 믿음이 필요합니다. K. Tipping은 다음과 같이 믿습니다. "용서는 항상 거짓말로 시작됩니다. 사람이 이 과정을 시작하면 아무 것도 없습니다. 마음속으로 용서를 하면 그는 가짜에서 진짜로 가는 길입니다. 그러므로 자신에게 그렇게 한 것에 대한 공로를 인정하고 용서 과정이 완료되는 데까지 시간이 걸리도록 하십시오. 용기, 의지, 믿음.” 세 번째 편지를 쓰는 데는 며칠 또는 몇 달이 걸릴 때도 있습니다. 가해자를 위해 이 편지를 쓰지 마십시오. 그러면 나는 다른 편지를 쓰겠습니다. 기술 “이별 카드” 기술(Baer U.) “이별 카드를 만들기 전에 잠시 눈을 감고 누구에게, 무엇을 말하고 싶은지 생각해 보세요. 평소의 방식", 2003.