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“국민은 많은 것을 잃고 온갖 재난을 겪으면서도 다시 일어설 수 있다. 그러나 그에게는 모든 것이 사라졌고, 영혼을 잃으면 그는 다시는 일어나지 못할 것입니다.” Gustave Le Bon “국가와 대중의 심리학” Ilyunya는 워싱턴 국회 의사당을 따라 유모차를 타고 있습니다. 그는 3 살이고 에메랄드 그린, 부드러운 잔디, 아름다운 집, 장미 덤불, 펼쳐진 나무 등 주변 환경을 열심히 조사합니다. 지나가는 다람쥐는 종종 즐거움을 선사합니다. 일부 거대한 개는 주기적으로 유모차에 코를 찔러서 Ilyunya를 기뻐하고 부모의 마음을 가라 앉히게 만듭니다. 의회 도서관 바로 앞에서 Ilyuna는 노래를 부르게되었고 영혼이 무엇을 요구했는지 설명 할 수없는 표현으로 아니, 그는 그것을 끌어 내지 않고 잘라냅니다. “리볼버에 총알이 있습니다. , 그리고 적들과 싸워서 노래를 마무리하는 시간도 필요해요! 그리고 우리에게는 평화가 없습니다. 불타지만 살아 있습니다! 뜨거운 피를 쫓고, 쫓고, 쫓고, 쫓으세요! 이전에는 얼굴과 몸에 깊은 만족감, 어쩌면 심지어 행복감을 갖고 지나가던 꽤 "미국인"처럼 보이는 시민들이 갑자기 얼굴과 심지어 몸까지 변화합니다. 나는 이것이 가능하다고는 결코 상상하지 못했습니다. - 외모, 세 살짜리 금발, 회색 눈의 엉덩이를 향한 사람들의 움직임 등 모든 것에 너무 많은 적대감과 아마도 짜증이 있습니다. 불만으로 눈은 얼어붙었고, 몸은 무의식적으로 옆으로 움츠러들었다. 모두 한 번에! 중얼거리고 쉭쉭거리는 그 그룹이 우리를 지나가더니 갑자기 우리에게 떠오릅니다. 그들은 러시아어로 중얼거리고 쉭쉭거리고 있습니다! 그들은 러시아인입니까?! 그 순간부터 미국에서 러시아인에 대한 러시아인의 반응은 원칙적으로 예측 가능했으며 대부분의 경우 완전한 무관심, 종종 적대감, 드물게 자신과 그들의 행복에 대한 짧은 이야기와의 빈약한 접촉이었습니다. "여기"에 도착하면 당신에 대한 관심이 전혀 없습니다. 가장 좋은 동포는 나의 동료인 과학자들이다. 그리고 또 다른 러시아인은 현대 미술관에서 만났습니다. 개방적이고 친절하며 웃으며 즉시 모든 가족을 만났고 즉시 그를 예 카테 린 부르크의 약혼자에게 소개했습니다 (겁에 질려 엄격한 러시아인 얼굴에 강제 미소를 지으며). ... 4살에 해외로 나가게 되었는데, 우리에게 무슨 문제가 있는 걸까요? 왜 우리는 향을 피우듯이 동포들을 부끄러워하는 걸까요? 해외 휴가지를 선택하는 중요한 기준 중 하나가 "러시아인이 적도록"이 된 이유는 무엇입니까? 우리는 왜 서로에게 이런 일을 하는가? __________ 사회적 연대는 지배 집단에서 사회로, 그리고 그 뒤로(수직), 다른 사회 집단 사이에서(수평) 두 가지 벡터로 형성됩니다. 지역사회 - 가족, 이웃, 전문직, 영토 및 인종 그룹. 두 벡터가 모두 중요하다는 것은 분명하지만 "가중치"는 동일하지 않습니다. 우리 스스로에게 질문을 던져 봅시다: 미시적 차원의 연대 없이 거시사회적 연대가 존재할 수 있습니까? 대답은 분명히 부정적으로 주어져야 합니다. 사회나 살아있는 자연 모두를 구성하는 부분의 동의 없이 전체가 어떻게 존재할 수 있는지에 대한 예는 없습니다. 그렇다면 거시적 차원의 연대 없이 미시사회적 연대가 존재할 수 있을까? 이 경우 대답은 '예'여야 할 것 같습니다. 역사는 거시적 차원의 연대가 부재해도 사람들의 일상적 관행과 연결이 약화되지 않았을 뿐만 아니라 더욱 강해진 수많은 사례를 제공합니다. 이러한 유형의 사건에는 점령 사례나 대다수의 인구가 지지하지 않는 혐오스러운 독재, 즉 전통적인 권력 소외와 국민의 가장 터무니없는 성격을 획득하는 모든 상황이 포함될 수 있습니다. 첫째, 결국 수직적 통합은 항상 약해지고, 수평적 벡터는 더 큰 활력을 보여주며, 여기서 연대의 마지막 보루는 사회 심리학자들의 일반적인 의견에 따르면 동일한 기본 공동체입니다. 이 차이는 초등 물리학의 관점에서 설득력 있게 설명됩니다. 어느흐름이 수직으로 흐르려면, 수평으로 흐르려면 많은 노력이 필요합니까? 대답은 명백합니다. 수직적이므로 유지하려면 심각한 에너지 소비가 필요합니다. 그러나 그는 또한 가장 먼저 약해졌습니다. 측정된 수평 흐름이 더 안정적입니다. 물론 가장 극적인 선택은 통합의 수직적 흐름과 수평적 흐름이 모두 고갈되는 것입니다. 지배 집단이 나머지 사회에 대한 극도의 무관심으로 인해 수직적 흐름이 약화될 수도 있습니다. 후자), 실제 정치 및 사회 경제적 발전 국가에 대한 무관심, 그리고 이 공동체의 권력 유지와 관련된 것 외에 지배 공동체에 다른 아이디어와 이해관계가 없다는 것입니다. 쓸모없는 정권 (군주제, 독재제 등)과 혐오스러운 독재는 수직적 통합의 약한 흐름에 만족합니다 (그러나 사회에는 항상 존경심을 느끼는 특정 수의 사람들이 있기 때문에 전혀 마르지 않습니다) 가장 평범한 군주조차도 군주이기 때문에, 가장 끔찍한 독재 정권에 대한 존경심은 강력한 정부이기 때문에). 수직적 통합 흐름의 거의 완전한 부재는 점령 체제의 경우에만 관찰되며, 개인 간 및 집단 간 접촉이 약화되어 심지어 완전히 사라질 때 수평적 통합 흐름이 빈곤해진다고 말할 수 있습니다. 친척, 동료, 동포, 동포에 대한 공감의 감정이 완전히 약화되거나 사라질 때. 이 경우 우리는 '관성에 의해' 존재하는 사회에 대해 이야기해야 하며 세상에 외부적 진실성만을 보여주어야 합니다. 이는 공통 문화의 핵심 파괴, 역사적 기억의 파괴, 직업 활동의 무의미함, 사회적 정체성과 건설적 가치 및 규범의 침식, 수직적 통합이 없는 극단적인 수준의 개인화로 인해 발생할 수 있습니다. 사회는 여전히 존재할 수 있지만 수평적 통합이 없으면 단순히 종말을 고하게 됩니다. 처음에는 관성적이 됩니다. 가족은 한동안 "가족"으로 보이고 존재할 수 있지만, 더 이상 그렇지 않더라도 전문 커뮤니티는 단순한 존재로 인해 "진짜"처럼 보일 수 있지만 표현과 표현을 통합할 수 없습니다. 자국의 이익을 보호하기 위해 국가는 동일한 언어를 사용하더라도 개인은 서로에게 전혀 무관심할 수 있습니다. 이러한 수평적 통합의 흐름이 마르기 시작하면 사회 자체가 사라지기 시작하고, 그것은 단지 그러한 모습만 될 뿐이다. 그것의 "외관"은 내부로부터 그것을 파괴하는 강력한 "부재의 효과"를 가리킨다. 일반적인 규범 및 가치 합의가 부족하여 무엇을 장려해야 하고 무엇을 비난해야 하는지에 대한 아이디어가 미치는 영향. 전문적 활동의 높은 사회적 의미가 결여되어 나타나는 영향. 상징적 축전기 부재의 효과 - 사람들을 하나로 묶는 사건과 현상(적어도 관련 대다수). 대다수의 사람들이 받아들일 수 있는 세계관인 이데올로기의 부재가 그들의 과거, 현재, 미래에 미치는 영향은 여기에서 "치유"의 방법이 분명해집니다. "부재"는 "존재"로 바뀌어야 합니다. ", 공허함은 내용으로, 혼돈은 공간으로 대체되어야합니다. 모든 것이 사라지지 않을 것이라는 희망이 있으며 이는 사회 관계의 건설적 규범은 여전히 ​​​​우리 동료 시민들의 의식의 사실입니다. 역설적이게도 주변 사회 현실에서 확인을받지 못합니다. 한 연구 과정에서 우리는 동포들에게 이렇게 묻습니다. “당신의 관점에서 볼 때 사회 구성원 간의 관계는 어떤 것이 정상입니까?” 선택하기 위해 우리는 "상호 지원 / 모든 사람이 자신을 위해"(저자의 "동일하게 가능한 진실 방법") 쌍을 제공합니다. 결과를 얻었습니다. 응답자의 86%는 관계에서 상호 도움에 대한 준비가 정상입니다. 다음과 같은 질문을 드립니다. “귀하께서 답변하신 내용을 토대로,오늘날 러시아 사회의 사람들 사이의 관계는 정상입니까? '상호 지원'을 표준으로 정의한 응답자 중 14%만이 오늘날 러시아 사람들 간의 관계를 정상이라고 생각합니다. 즉, 상호 지원은 여전히 ​​​​대부분의 동료 시민에 대한 사람들 간의 관계의 표준이지만 동시에 사람들은 실제 관계에서 "모든 사람은 자신을위한"원칙이라는 대조가 지배적이라는 것을 인식합니다. 우리는 “당신의 관점에서 볼 때 국민과 당국 사이의 관계는 어떤 것이 정상입니까?”라고 묻습니다. 우리는 "상호 책임과 존중/당국은 통치해야 하고 국민은 복종해야 합니다"라는 몇 가지 제안을 합니다. 응답자의 87%가 첫 번째 규범을 선택했습니다. 이어진 질문에 “오늘날 러시아 사회에서 국민과 당국의 관계는 정상인가?”라고 답했다. 조사에 참여한 우리 동포 중 88%가 부정적인 답변을 했습니다. 국가 간, 남성과 여성 간, 고용인과 고용주 간, 국가와 사회 간 등 조사된 다른 사회 관계 시스템에서도 동일한 불협화음과 깨진 그림이 적용됩니다. 오늘날 러시아 사회의 사회적 사실성을 지배하는 관계는 일반적으로 집단적 사고에 존재하는 규범에 의해 승인되지 않는 것으로 나타났습니다! 즉, 사람들은 "올바른 것"을 알고 있지만 주변에서 이러한 "정확함"을 보지 못합니다. 불협화음은 전문적인 활동 영역에서도 발견되며, 그 사회적 의미는 개인에게 부여된 중요성, 지위 및 명성에 있습니다. 사회별 전문 집단. 소련 붕괴 이후 러시아에서 직업의 사회적 중요성과 실제 지위는 정말 의미 있는 일이 더 이상 권위를 얻지 못하고 전체 사회 전문 공동체가 대중의 관심과 격려의 주변부, 즉 사회적 그림자 속으로 밀려나면서 엄청난 반전을 경험했습니다. . 당신의 활동에 사회적 의미가 부족하면 평생 동안 사회적 의미 없는 상태가 발생하며, 이로 인해 여러 가지 개인적인 드라마가 발생하게 됩니다. 동시에 사회 전문 그룹은 Cain의 "낮은 명성"이라는 스탬프를 거부하는 경우가 많으며 자신의 작업에 헌신하는 전문가의 마지막 피난처인 자체 그룹 활동 경로를 만듭니다. 파토스(Pathos)는 외부인 집단에 대한 일종의 신정론으로, 그 집단이 자신에 대한 주관적인 생각을 통해 사회에서 그 집단의 객관적 위치를 정당화하는 것입니다. 우리는 2000년 연구와 10년 후의 연구에서 집단적 파토스를 기록했습니다. 우리나라는 여전히 이러한 사회적 재생산 자원을 보유하고 있습니다. 동시에 자기 인식은 항상 평가가 이루어지고 특정 의미가 부여되는 공개 담론의 내용에 따라 결정됩니다. 사회 전문 집단의 실존적 의미, 활동의 의미, 사회에 대한 중요성을 되돌리지 않으면 사회적 발전은 일어나지 않을 것입니다. 해외 러시아인들은 실제로 디아스포라를 만들지 않고 동화하려고 최선을 다하는 것으로 알려져 있습니다. 러시아 이민의 첫 번째 물결은 "러시아인"을 보존하고 문화와 언어를 보존하려는 욕구로 특징 지어졌습니다. 그 이후로 우리에게 무슨 일이 일어났나요? 우리는 왜 이렇게 서로를 싫어했을까? 그 답은 바로 소위 말하는 '영혼'과 '상처받은 자'의 영역에 있는 것 같습니다. 깊은 정신적 트라우마를 갖고 있는 우리는 그 원인을 잊어버리고, 그것을 생각나게 하는 모든 것과 모든 사람을 피하려고 노력하는 것 같습니다. 더욱이, 우리가 과거 소련 세계를 "부끄러워"할 가능성은 없으며 오히려 그 붕괴가 우리에게 감정적 경험을 불러일으킵니다. 그리고 이것은 "전문적으로 정신 작업에 종사하는" 일부 그룹의 사람들이 그렇게하기를 얼마나 원하더라도 전혀 바이마르 증후군이 아닙니다. 여기가 더 어렵습니다. 마치 우리 모두가 부끄러운 일, 심지어 범죄적인 일에 가담한 것처럼 보이며 이제 우리는 공범자를 만나지 않기 위해 최선을 다하고 있습니다. 그러나 저지른 범죄에 대한 인식은 어디에서나 사라지지 않고 계속해서 경험되며 심지어 유전적으로 전염됩니다. (응답자의 52%는 "페레스트로이카"를 비극이자 재앙이라고 불렀습니다.. 4.