대화(장 이론 및 현상학과 함께)는 당연히 게슈탈트 치료의 기반이 되는 "기둥" 중 하나로 간주될 수 있습니다. 그리고 치료사와 내담자 사이의 대화적 상호작용 방식의 본질을 밝히기 전에, 다른 두 기둥에 대해 몇 마디 말해보겠습니다. 우리는 이러한 접근 방식이 논리적이고 정당하기를 바랍니다. 그래서, 현상학. 그 안에서 치료사는 (진실과 범인을 찾는 데 관심을 두는 탐정이 아닌) 치료사가 되기 위해서는 현상(회기 중 내담자에게 일어나는 일)을 설명하는 데 초점을 맞추는 것이 중요합니다. 해석. 고객의 눈이 촉촉해지거나 적극적으로 결혼 반지를 조작한 다음 제거했다가 다시 제자리에 놓으면 이러한 현상에 주의를 기울이십시오. 그 의미가 무엇인지 말하게 하십시오. 치료사는 자신의 경험으로 인해 높은 확률로 "올바른" 이유를 가정할 수 있지만 이를 확실히 알 수는 없습니다. 현상의 흐름 속에서는 모든 것이 중요하다는 것이 드러난다. 그리고 무엇이 중요하고 중요하지 않은지 결정하는 것은 치료사가 아니라 내담자의 임무입니다. 이 접근법에 따라 내담자는 치료에 초점을 둘 우선순위를 선택할 수 있는 더 큰 자유를 위임받습니다. 여기서 우선 순위는 간단한 방식으로 구축됩니다. 원칙적으로 개인은 가장 윤리적이거나 문화적으로 가장 높은 요구 사항이 아닌 가장 긴급한 요구 사항을 충족합니다. 세션 중에 신체 및 비언어적 표현을 통해 이를 확인할 수 있습니다. 그리고 내담자가 자신의 현재 요구를 완전히 인식하지 못하는 경우 치료사의 임무는 그것이 나타나는 징후(마커)에 주의를 끄는 것입니다. 이제 장 이론에 대해 알아보겠습니다. 아시다시피 지구상에 사는 사람 중 자급자족하는 사람은 한 명도 없습니다. 그는 부모에게서 태어나 인류 대표자들과의 수많은 접촉 덕분에 자라서 남자가되었습니다. 저것들. 그것은 매 순간 하나의 적분장을 형성하는 환경에서만 존재할 수 있습니다. 그리고 그의 행동은 이 장의 함수로 간주될 수 있습니다. 이 행동(활동 또는 수동성 및 그 조합)은 개인과 환경 간의 관계의 성격에 따라 결정됩니다. (행동의 특별한 경우는 치료 세션에서 내담자와 치료사 사이의 상호 작용입니다.) 관계가 프로세스의 양쪽을 상호 만족시키는 경우 이러한 동작은 정상적인 것으로 간주됩니다. 불합리하게 빈번하거나 완전히 해결 불가능한 갈등이 있는 경우, 그 사람의 행동은 비정상적인 것으로 정의됩니다. 동시에 개인이 환경을 창조하지 않는 것처럼 환경이 개인을 창조하지도 않습니다. 여기서는 특정 정도의 영향력과 해당 분야의 내재성에 대해 이야기하는 것이 적절합니다. 환경과 개인 모두 서로와 전체와의 관계 덕분에 고유한 특성을 지닌 존재입니다. 최근에는 게슈탈트 치료사 사이에서 인물의 관련성(우선순위 요구)을 전혀 손상시키지 않으면서 배경의 중요성에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있다는 점에 주목해 보겠습니다. 글쎄, 당신은 접촉을 사람들 간의 관계의 심리적 현상으로 간주하여 개인에 대한 지원 및 지원 수단으로서의 배경의 중요성을 줄이는 것이 어떻게 가능하다는 데 동의해야합니다. 예를 들어, 일반적으로 특정 가치에 속하는 그의 신념과 강인함의 강도입니다. 대화. 요컨대, 내담자와의 의사소통이 가장 중요하며, 치료사에게는 다른 모든 것이 존재해서는 안 됩니다. 왜냐하면 대화 관계에 (그리고 오직 그것만이) 포함되면 숨겨진 모든 것이 나타날 수 있고, 발생하고 치료에 도움이 될 수 있는 모든 것이 나타날 수 있기 때문입니다. 즉, 대화는 새싹을 생산하는 비옥한 토양이자 생명을 주는 수분과 햇빛입니다. 내담자와 상담하는 동안 치료사의 정서적, 감각적 상태는 공감에 가깝습니다. 그는 치료적 객관성을 유지하면서 말하자면 "자신의 피부"에 남아 있는 관심 있는 존재를 보여줍니다. 치료사가 내담자의 입장을 취하는 것은 불가능하며 그러한 임무도 없습니다. 그리고 여기서 다시 한 번 주목할 가치가 있는 것 같습니다..