著者より: ニーズは人々の行動にどのような影響を与えるのでしょうか? この記事は、専制的な世界像の基礎となる支配 (権力) への欲求が人間の行動に現れることを説明する試みを行っています。 このような記述に基づいて、依存者としての支配欲求の観点から、欲求の大きさとその満足度を測定するための尺度を開発することが将来可能になるように思われる。搾取的欲求と搾取的欲求により、世界は専制君主と彼らに属する陰謀で構成されており、彼らの存在によって手段が増大しています。 ドミニオンとは、ワンマン・ルール、専制主義、専制政治のことです。 専制君主は皆、そのような世界の構造が理想的ではないことを認めています。 理想的には、世界には自分という一人の支配者が存在し、その支配者に従属する世界が存在するはずである。 すべての専制君主は万物に対する無制限の支配を望み、他の専制君主との権力のほぼ同等か、権力の優位性によってのみ抑制されます。 したがって、彼らはそれぞれ自分自身を絶対的主体として認識し、絶対的主体の所有物である絶対的対象の役割を他者に委ねる。 これは独占的（一極、単一中心）の世界像です。 したがって、個々の専制君にとって、他のすべての専制君主は敵です。力が同等の者は疑いの余地のない敵として認識され、力において優れている者は最も危険な敵として認識されます。 彼らと戦うための制限もルールもありません。理論的にはそれらは存在すべきではなく、ある種の迷惑な誤解であり、専制君主は孤独を問題とは考えません。なぜなら彼は誰も必要としていないからです。 それどころか、彼は自分の周りのすべてを自分の方法で変え、誰とも何も調整しないために、一人でいることに努めています。 専制君主は点の生き物であり、無限の未知の空間にある単一の点です。 そしてこの点には、この空間すべてを吸収し、占有するという意図があります。 彼は自分自身の無限の自由、そしてそれゆえに他のすべてに対する無限の権力を求めて努力します。 専制君主にとっては、完全に現在にいるので、未来も過去もありません。 彼は創作ができないため、（最も広い意味での）インスタント食品に大きく依存しています。 これは絶対的な消費者です。 吸収するようにのみ適応されています。 そして彼は吸収することによってのみ生きていくことができます。 そのため、自らの権力を維持し増大させるためには、あらゆる機会に猛烈に執着する。 彼の観点からすると たとえそれがどんなに困難であっても、人生が唯一の価値であり、人はどんな犠牲を払ってでも生きなければなりません。 彼はこの状況をどうやって乗り越えればよいのかわからず、何も、あるいは誰も信じていないので、起こり得る問題に備えて自分自身に物資を提供するために、広い世界全体を自分の穴に引きずり込もうと努めています。 そして、専制君主は、特に勝利がまったく明らかではない場合には、騎士のトーナメントやその他の公然とした衝突には乗り気ではない。 彼は確かに優れた勢力に服従するでしょうが、それでも自分が最も重要であるべきだと信じているため、決してそれに折り合いをつけることはありません。 そして、専制君主は誰もが文句を言わずに彼に従わなければならないという独特の論理を持っているので、これは彼にとって非常に論理的であるように思えます。 彼だけが自由への権利を持っています。 そして彼はあらゆる方法でこの権利を擁護します。 他の誰もが自分の自由を守ることは、彼にはあからさまな厚かましさと驚くべき非論理性として認識されます。 そして、誰かが自分より優れているということは、彼にとってまったく理解できない不条理のように思えます。 これらすべてにもかかわらず、専制君主は権力を失うことを非常に恐れており、すでに持っている権力の少なくとも一部を維持するために大幅な譲歩に同意します。 明らかに優れた力が彼に近づいてきた場合、彼は、もちろん、この優れた力の所有者が最高の優位性を持って、何かに対して少なくともある程度の権力を保持するためだけに、最も洗練された喜ばせ手と最も優しいお世辞に変わります。 そして代わりに彼は上からのすべての指示に熱心に従うでしょう、そして最高権力への忠誠を示すために、彼は間違いなく何かをやりすぎます要求が満たされすぎて、指示の実行が完全に不条理な状態になってしまいます。 彼は上からの最も不条理な指示を受け入れますが、下からの最も合理的な反対は無視します。 つまり、専制君主はその脅威にもかかわらず、卑怯な生き物なのです。 専制君主が何らかの出来事を自分の幸福に対する脅威として認識した場合、恐怖によるしびれ、パニック、無意味な殴り合いが起こります。 専制君主は自分の唯一の命を何よりも大切にする。 それを守るために、彼は多くのことに耐える準備ができています。 専制君主の論理の枠内では、これは極めて自然なことであるが、専制君主への強制的な服従は非常に気分を害し屈辱的なものである。 支配の欲求を満たせないと、黒い妬み、つまり先に進んでいる人たちを苦しみのどん底に突き落としたいという願望が生まれます。 これにより、気分を害した人は、犯罪者についてあらゆる種類の寓話をでっち上げ、犯罪者同士で口論し、他の利用可能な手段で密かに彼らの命を毒する一方で、前例のない忠誠心と何があっても指示を実行する準備ができていることを明確に示し続けます。 同時に、彼は主な専制君主の行動を注意深く監視し続けており、疲労、不注意、その他の弱さの兆候に気づくとすぐに、主な専制君主の力の低下に比例して横柄な態度を示します。さらに、なんとかして自尊心を取り戻すために、彼はまた、より強い情熱を持って、自分より弱い人々を抑圧し始めます。 そして、少しでも抵抗すると彼は激怒します。 彼は、優勢な勢力が自分の財産の一部を奪う場合には服従するが、自分の財産の一部が独立的かつ自発的に他の専制君主の奉仕に譲渡される場合には非常に怒る。 すべての専制君主は、あたかも自分とその財産との間で前者の支配と後者の従属に関して協定が締結されているかのように振る舞う。 彼はすべての権利を自分のものにし、彼女にすべての責任を負わせます。 部下が命令にうまく従わない場合、罰せられる可能性があります。 この罰は何ですか？ まず第一に、それは重要で楽しいものを奪われることです。 たとえば、学校での悪い行為に対して、親は子供から親の愛情を奪います。 いずれにせよ、罰は常に、罰せられる者のあらゆるニーズに対する不満の増加と関連していることが判明します。 これは十分な武力がなければ実行できません。武力の行使がなければ、誰かを罰することは絶望的なことだからです。 罰は不従順に対する報復であり、最終的には通常の怒りを意味するものと考えられます。 誰かが夕方に疲れていて、すべてが彼の手から落ちていると仮定してください。彼は封筒を取ります、そしてそれは彼の手から落ちます。 帽子をかぶったが、何かにくっついてしまう、スリッパを足に履くとすぐにつまずいてしまうなど。 そのような傲慢な不服従はまさにこの人のイライラを引き起こすでしょう。 彼は突然動き始め、不平を言い、不平を言い、悪態をつき始めます（「何かのレースがあえて私に従わないのです！そしてこの鉛筆はまだ壊れています！そして、専制君主が何かを発見した場合、水道から水が滴り落ち続けます！」）。自分よりも優れたものを持っていると、彼はそのような不公平さに驚き、憤慨します。 結局のところ、最高のものはすべて彼だけのものであるべきです。 それが可能であれば、彼は自分の好きなものを選択する方法を見つけるでしょう。 それを奪えない場合、彼はそれを盗もうとするでしょう。 誰かが自分よりもよく生きているという考えは、専制君主にとって耐えられない。 もし彼がそれを奪うことも盗むこともできなかったなら、彼はこの不運なものを誰も手に入れないように台無しにしようとするだろう。 それができない場合、彼女の信用を傷つけ、非難し、中傷する可能性がまだあります。 しかし、専制君主が不要なものを手に入れたとしても、それを誰かに譲渡することも難しい。 何かを借りれば、返済も何年も遅れることになる。 これは一種の底なしの深淵であり、物事は取り返しのつかないほど消えてしまいます。 そして、専制君主が所有者のいない物に遭遇し、彼がその発見者であることが判明したり、物の所有者であるはずなのに彼が遠く離れていたりすると、たとえそれが取り付けられなかったとしても、その物を私物化したいという大きな誘惑に駆られます。専制経済では何に対しても。 彼はその考えが嫌いだ物は所有者がいなくても、あたかもそれ自体が存在しているかのように世界に存在できるということ。 そして、彼は彼らの所有者になろうと急いでいますが、同じものをいくつか見つけて、そのうちの1つに所有者がいる場合、専制君主は簡単にそれを手に入れることができるという事実にもかかわらず、喜んで彼からそれを取り上げるでしょう。他のすべて。 専制君主は他者に対する暴力そのものを好み、被害者が抵抗すると非常に動揺し憤慨するが、その権力の必要性により明らかにその所有者は社会階層の最上位に位置する。 彼はそれに参加する神聖な権利をまったく疑っていません。 だからこそ、たとえそのことについてほとんど知識がなかったとしても、彼はどこにいても指揮を執ろうとするのです。 彼にとって、はるかに重要で有用なのは、キャリアのはしごをより高く登るために、あらゆる種類の陰謀、ゴシップ、中傷、妥協的な証拠を手配し、すべてのライバル（敵という意味で）を排除する技術です。 専制君主自身は陰謀を組織すること以外は何もしたくないし、何もする方法を知らないので（専制君主の論理の観点からはそれがごく普通のことである）、欠けている知識を提供しなければならない多くの助手や顧問を自分たちの周りに集める。 。 彼らも陰謀者であることが判明した場合、行政は無能が蔓延し、政府の決定が開発者の狭い個人的で一時的なキャリアの利益に基づいて行われる幻想的な茶番劇に変わります。どの犬が邪悪な犬と呼ばれますか？ - おそらく、みんなに突進して噛みつこうとする人ですか？ 悪人と呼ばれるのはどんな人ですか？ - おそらく、いつでも破壊を引き起こす準備ができているものです。 怒りっぽい人は、他人に迷惑をかけるような行動を簡単にとります。 他人に迷惑をかけるのが楽しいようです。 彼は最初は何かのことで皆に腹を立てているようですが、いつでも時折復讐する準備ができています。 原則として、怒りは弱い者に向けられます。たとえ最初から嫌われているのが強い者であってもです。 しかし、多くの場合、権力者への憎悪とともに、憎しみを抱く人は、その権力が自分自身に対して行使されることへの恐怖も抱いています。 このことから、すべての専制君主に内在する猜疑心と、現実の敵や仮想の敵を事前に怖がらせたいという願望が生まれます。 専制君主は間違いなく悪の人々であると言っても過言ではありません。 彼らにとって、勝利は敗者の勝者による奴隷化を意味し、敗者にとっては専制君主の要請で誰かに頼ることもまた、まったくの苦痛である。 彼にとっては、尋ねるよりも命令する方がはるかに自然です。 そこで彼は、誰も気付かないように静かに上司に尋ね、そして彼に対する指導者の最大の親密さと好意のしるしとして、自分が懇願した特権について皆に発表します。 専制君主は非常に嫉妬深い生き物であると言わざるを得ません。 彼らはひどい所有者なので、自分以外の人が自分の持ち物に興味を持つのは許せません。 彼らは、あまり拷問しないという約束と引き換えに、持ち物に対して忠誠心、勤勉さ、信頼を要求します。 彼らは、より柔和で同等に能力のある人が見つかるまで、特に貴重な使用人に対してはある程度の譲歩をすることにさえ同意します。 彼らは、自分の命令を要求の形で形式的に表現することを卑下することさえあるかもしれません。 この不都合に対する報復として、専制君主は召使いからすべてのジュースを搾り取り、自分自身が専制君主になることに情熱を燃やし、彼の前でお世辞と卑屈さに満ちた最も好きな娯楽を彼に置き換えます。専制君主のいじめです。 彼らは恐怖と怒りで走り回る被害者を追いかけることを好みます。 ボクサー、闘牛士、ウルフハウンドを「殺せ、殺せ！」と煽り煽るのは彼らだ。 洗練された拷問、処刑、刑務所、強制収容所を思いついたのは彼らでした。 その多くは、孤児院、養護施設、病院、刑務所など、弱っていて無力な人々が集まる場所で見つかります。 上記に基づいて、彼らは本能的に自分たちの力を享受できる場所に行きます。世界秩序の専制的な理想は完全に暴力的であるという明白な結論を導き出すことができます。 信頼、寛容さ、敬意、誠実さ、その他の対人関係の側面が入り込む余地はありません。.