著者から: ほとんどの場合、私たちは頭の中で答えを探すか、出来事、夢、感覚、感情を分析することによって答えを探しますが、自分の心を完全に信頼することはほとんどありません。 なぜなら、常に疑い続ける心は、真実が単純で、アクセスしやすく、精神的なテンプレート、概念、概念によって歪められないものであることに全く気付いていないからです。 「... - ルドルフ・シュタイナー 生理学的/身体的および心理的/精神的特性の観点から人間の性質、特にホモ・サピエンスの個人的な性質を考察する分野に、膨大な数の科学的研究と著作が捧げられている。そのソシオタイプとアクセントを備えた現代人の類型は、個人的および対人関係の過程における社会的存在であると定義されていますが、すべての認知的、感情的および社会心理学的領域も人格の秘密に侵入することができません。人間の本性が隠された「ダンジョン」を明らかにするのはなぜでしょうか？ はい、心理学では「性格」という概念自体が非常に曖昧で物議を醸しているからです。 これは、性格とその特徴に関するさまざまな理論を説明していますが、デュエティックスの観点から語源的には、新しく創造された人の顔であり、意識的な創造の明確な方向性を欠いています。 彼女は愛のように、新しい身体意識の探求の一部として現れます。 つまり、個性は人間の経験の分野であり、外部および内部の知覚ツールと、魂の多くの転生に特徴的な自己意識の全体像の欠如によって制限されます。同じことが個性を考慮する場合にも言えます。伝統ある母校の。 したがって、他の人々との大きな違い、独特の精神、その特有の気質と性格、興味、認知能力と知的能力、そしてその固有のニーズが、その現れ方に非常に幅広い多様性をもたらします。たとえば、低位、中位、高位のさまざまなレベルの個性が区別され、また、場合によってはメタ個性、トランス個性、エコ個性などの超特質も与えられます。個人の乗り物を通して魂を表現します。 語源的には、個性とは、二元性の探求に触発され、興味のある新しい道を探求するユニークな探求者としての人間を表します。 つまり、個性は魂であり、「私」と「私ではない」という二重性、あるいは二重の創造に従って個人に生じる動的な関心として現れます。個性には、それを前提とする魂の発達のためのプログラムが含まれています。個人の発達：個性化、自律性、そして融合、共同体、統一 さらに、公式の科学では「肉体から独立した非物質的で生命を与える認識原理」と考えられている魂も非常に曖昧です。 しかし、魂は依然として物質であるという事実を除けば、この声明には完全に同意できますが、その生物プラズマ構造の性質は科学的観点、少なくとも量子物理学の観点から適切に考慮することができます。人間の三位一体 A.A. ベイリーの魂論では、人間の構造をスピリット、魂、人格、またはモナドとして三位一体と考えています。エゴ、人格/純粋なスピリット、個性（ハイヤーセルフ）、そして低次の自己 「次に、この三位一体は上記の計画のそれぞれに固有のものです：私 - モナド / 純粋なスピリット、天の父：意志または力 - 私 宇宙線 - 父。愛の知恵 - II 宇宙線 - 息子。 能動的な知性 - III 宇宙線 - 聖霊 II - 自我、高次の自己、個性: 霊的意志 - 直観 - ブディ、愛の知恵、キリストの原理 III - 至高のマナス。 、物理面人：精神体 - 低位のマナス（心） 感情体 - アストラル体 - 密集した肉体とエーテル体 私は、最初の記事「精神的な成長と個人の成長」で、同様の三重の象徴性を反映しました。 . そしてここ これは人の高次の原理と低次の原理が概略的にどのようなものであるかです： 前の情報とこの図からわかるように、人間の性格は不完全なメカニズム、または低次の第四次要素、つまり主に4つのアストラル物理的存在です。エネルギーの渦またはパワーセンター - チャクラ (根、仙骨、太陽神経叢、脾臓) と体: 肉体、エーテル、アストラル、メンタル。 次に、個性は最高の永遠のトライアドであり、3 つのパワーセンター - ハート、チャクラによって象徴的に表されます。額と頭。 アナハタ ハート センターは、欲望の感情体が魂の感情知識に変換される過程におけるコネクターでもあり、センターとの調和のとれた関係におけるスピリット、ソウル、パーソナリティの三重性は次のように表すことができます。人格の中心 - マニプラ - 意志/欲望 - 善への意志 中心の魂 - アナハタ - 愛の力 - 無条件の愛の知恵 スピリットの中心 - アジュナ / サハスラーラ - 神聖な意志/力。人の進化、あるいはそれに応じて精神的な発達と個人の成長は、低次の性質が魂または高次の「私」の制御下に置かれるべきであるという事実に還元できます。この変容は主に認識とその後の認識を通じて実行されます。魂の性質。 この認識は、個々の志願者、弟子、またはチェラが踏み出すテストまたはイニシエーションの道を示します。 サンスクリット語のチェラは文字通り子供であり、デュエティカの説明では、永遠の学生（精神的な学生）、または何世紀にもわたって創造主のさまざまな資質を意識の拡張として認識する学生です。 ：学生の声明で、私は弟子としての精神性の発達の個人的な道であり、最終段階では個人化の危機に至り、その最終段階では普遍的な集団の統一につながると述べました。 「私ではないもの」を構成するすべてのものとのつながり、そしてこの偉大な開始プロセスにおいて、そしてその後のすべてのプロセスにおいて、意識の目覚めに先立って段階的な発達の期間がどのように行われるのかについて説明します。 最初の自己認識の瞬間に覚醒が瞬時に起こり、それがイニシエーションと呼ばれる危機につながります。 前者の場合には、自意識の存在へのイニシエーションがあり、第二の場合には、霊的な存在へのイニシエーションがあります。 これらの認識、つまり意識的な意識の拡大は自然の法則に従って行われ、時間が経つと例外なくすべての魂に訪れます。」 – A.A. ベイリー。 イニシエーション 人間と太陽 以前は、イニシエーション、イニシエーション、またはミステリーは一連の神聖な行為であり、意識/理解を拡大し、より大きな責任と可能性の光の中に入ることに関するオカルト科学の基本または第一原理として、あらゆるスピリチュアルな伝統に存在していました。 「ヨーロッパでは、最後の異教の神殿の崩壊とともにイニシエーションは廃止されました。」 – E.P. ブラヴァツキー。 したがって、過去も現在も、真のイニシエーターはあなたの魂、つまり冠をかぶった高次の「私」であり、現段階では仲介者として魂を使用し、7つの伝達チャネル、つまりよく知られている五感を使用しています。それに加えて心と直感。 つまり、イニシエーションは、自己認識と自己改善における次の危機段階を通過したことを示します。 それは、世界に対する神の計画に対する意識の拡大と、それらの計画に従事し実現する能力の向上を表しています。 これは試験に合格するための抽象的な心の試みです。 これは教師の学校の名誉あるクラスであり、カルマによってそこで学ぶことができ、その努力によって目標を達成した魂が利用できるものです。」 - Djwhal Khul デュエティックの観点からのイニシエーション - ハイアーセルフからの寛大なメッセージ、至高者の恩恵の光によって個性の統一を継承し、意識を目覚めさせ、自然に統一を継承する、魂によって動機付けられ、制御され、人類に奉仕しようと努める弟子の道は、存在を前提とします。磁気放射/光の特定の性質を持つメンター、教師、マスターのこと。 したがって、教師は、生徒の高次の「私」または魂を通じて自分自身の力を明らかにすることによって、生徒がグループの団結を通じて計画、霊的階層、そして人類全体に奉仕できるように準備させます。外側の感情的な熱意と教師の影に入りたいという願望によって離れ、自分自身の成長を意識の端に押しやる献身と感情的な理想主義は、今年特に活発で現れた第6光線の性質として、次のようなことを行うことができます。悪い仕事。 生徒の準備ができたときに先生が来るからです。 しかし、これには、自分自身の個人的な性質の不完全さを変えるための驚くべき努力が必要です。「意識が徐々に拡大するプロセスは、特定の努力、継続的な正しい思考、そして志願者自身の人生の結果であり、オカルトの儀式を行うオカルトの指導者ではありません。」 」 – チベット人は、「あらゆる出来事や出来事から教訓を引き出すことができる内なる理解と、あらゆる形態の基礎となる価値を特定し、与えられた状況を決定するデザインを認識する能力」を育まなければ、精神的な探求者はそれなしではやっていけません。 このようにして、彼は意識的な機能を通じて、感情的、精神的、スピリチュアルなレベルでの統合のための個人的な乗り物を準備します。二極化の点で（著者 - 個人的なニーズから魂のニーズまで）、すべての生き物とのますます高まる統一と、すべての「私」との「私」の本質的な統一につながります。 地平線は創造の全領域を包含するまで継続的に拡大し、すべてのイニシエーションは魂と精神の次元、つまり精神面の最も高い 3 つの下位次元と、最も高い 3 つの次元（ほとんどは睡眠状態ですが、その結果とその記憶は、アストラル体、肉体、精神体によって記録できます。 このようなイニシエーションのたびに、熟達者の体は原子のスカラー物質で変化し（実際には、高密度のものを含む肉体の輝きが強化されます）、魂とその顕現をより多く受け取る能力が発達します。 人格とのつながり これまでの記事では、エネルギー物質としての魂の性質と、霊的身体（コーザル、アートマ、ブディック）の性質の合計について考察しました。そして今回は、『新しい中の弟子として』という本からさらに抜粋して紹介します。エイジ - 第 2 巻、魂とその性質についてジェワール・クルによって世界に発信されたもの: 「魂は力の渦、または 12 のエネルギー (著者 - 宇宙線) であり、精神的な本質 (モナド) の意志によって結合されています。独自の飛行機）。 それは、生命、性質、外観を持つ精神的な本質、意識的な精神的存在、神の子、つまり魂の3つの表現の時間と空間におけるユニークな外観を形成します：すべての原子の魂、肉体の魂。人格 - エーテル体、アストラル体、低次精神体は、精神的、感情的、感覚的、精神的な現れとして心理学者によって認識されることがよくあります。現実的で無関心で、関心も示さずに行動する人々に対して、「魂のない」「無情な」「思いやりのない」という言葉がよく使われるのはそのためです。科学は魂を「精神」、「意識」、「人間の内なる世界」として理解することにほぼ近づいています。 なぜなら、スピリット、魂、人格という文脈における人間の三位一体は、生命の統合 - スピリット - 意識の統一 - 魂の統合、つまりスピリットと魂の両方が現れるからです。身体とその「精神」の現れ、つまり人格を通して自分自身を表現します。人格の不完全さ、制御不能で、魂に中心を置いておらず、独自の特徴を持っています。支配欲やプライドの欠如です。集団奉仕による最大の優しさ、自己犠牲への欲求。 霊的な目覚め 「魂は適応力においては流動的ですが、その目的においては柔軟性がありません。 同様に、誰かや他の人や理想に対する輝かしい熱狂的な献身は、絶えることのない魂の愛、つまり他人の魂に対する自分の魂の愛に道を譲らなければなりません...」 - A.A.ベイリー。 新しい時代の弟子シップ。 T.1. ただし、これらはスピリチュアルな目覚めの一般的な特徴にすぎません。目覚めは、太陽の光のように、常に時宜を得たものであり、私たちの魂にとって望ましいものです。 そして、年齢も教育も伝統的な文化的嗜好も目覚めには関係ありません。 それは、女性の直観の深さと正確さを男性の心が勇敢に認識するようなものであり、洞察力と同様に、瞬間的または段階的に、あらゆる精神的な洞察を伴います。 そして、それは、突然の閃光の後のように、しばしば明るすぎて、薄暮の性格にとっては不快にさえ感じられることがあります。 しかし、それに少し慣れてくると、もはやランプの幻想の中で生きることはできません。なぜなら、知識の光は非常に啓発的であるため、不完全さの影さえも影の雲として認識されるからです。覚醒とは心を取り除くことです。知性に内在する二重の分離と対立が、感情を知る心の多様性の統一となるとき、心の影から解放されます。「世界は霊的に目覚めた人を必要としています。 なぜなら、征服者には人間本性の謎が明らかになるからである。」 – R. メイヤー。 空間と時間はここにあります...人格の自動化。 精神的な限界 もちろん、人間は複雑に構造されたエネルギー情報システムです。 しかし、本当の目覚めが訪れるまで、人間という「複雑な存在」はほとんどが機械的で自動です。 私たちは外部環境によって完全にコントロールされています。 私たちのすべての行動は、外部環境の圧力に対する抵抗を減らす方向に進みます。」 学生との会話 さらに、このシステムは自律的ですが、厳密に定義された特定の制御ポイントはありません。 たとえば、お腹が空くとその信号は消化器系の受容体から発せられ、何か考えが浮かぶと精神が刺激されます。 そして、身体的な必要以外で何かをする必要がある場合、またはその抵抗を克服する必要がある場合、私たちは意志の努力によって制御されますが、私たちは「習慣の人」によって制御されます。 そして、この自動制御システムは、ほとんどの場合、独自のニーズと喜びの「セット」を包含する欲望の心によって刺激されます。 マズローの広く知られているピラミッドは、この個人の集合をある程度絶対化しているだけです。 この立場は非常に単純なので、理想主義的な欺瞞に囚われていない人にとっては自明のことである。」 – K. マルクス 「習慣の人」を「意志の人」の必然的な目覚めへと導く方向転換はいつ行われるのか。行われる？ 機会の時期と呼ばれるこれらの危機的または危機的な時期は、個人のリズムに左右されます。これについては、次の記事で詳しく説明しました: 魂と人格の敏感期と危機的時期 自発的な方向転換には、何かを持ちたいという意志はあまり含まれていません。より重要で価値のある）しかし、何よりも、誰か、または他の何かになりたいという意志、そして自分自身の能力の全体像を包含するもの、最初は、意識は特定の欲望に対する精神的な執着のプロセスであり、それが分析的思考の知的能力を形成します。 その後、自分が誰であるか、自分が誰であるかを想像し、自分を位置づけるという意識が、「私は在るということ」というバトンを霊的存在である魂に渡します。 そして彼女にとって、存在とは全体的なものであり、外部の個人的表現-具現化と内部の精神的経験-感覚という二分法や二元性に分けられるものではありません。あるいは、外部の限られた知識と内部の包括的な知恵の中で、特定の精神が掌握することは困難です。分離できないことが、能力以上の認識を保持することにさらなる障害を生み出すからです。しかし、そのような機会は存在します。心臓は感情、経験、感覚を認識し、伝達し、物質界とエーテル界、アストラル界、メンタル界を結び付けることができます。生命力の流れの中の石となること。 人間の知性は鉱物のように硬くなりましたが、それでも最高の精神的な力がそこに宿っています。自由な創造的思考、純粋な直観、硬直化した知性から引き抜かれるのを待っています...頭は魂の牢獄です。 しかし、心の啓発が訪れると、この牢獄はある光で照らされ、そこからすべての闇が追い出されます。」 – ルドルフ・メイヤー 心の知識と魂の敏感な知識 心には、意識において避けられない固定観念から生じるいかなる判断や歪みもありません。知覚の障壁を取り除き、より大きな真実を受け入れることで、より多くのものを封じ込める能力。 しかし、それでも、それは心と一体化していないと限界があります。「植物の持つ純粋さと、花の持つ優しさという霊的な力が心の中で開花し、その奥深くに秘められた神秘が現れるのです。」生命は不浄な侵入から守られるのです」 – R. メイヤー。 聖杯の物語には、心に内在する愛の知恵には、人格の構造に縫い付けられているような欠陥がありません。 そして、精神的な意識や低次のマインドがこの真実を受け入れることは、時には非常に困難です。なぜなら、重要性の幻想は、おそらく疑うことができない価値の意味の側面を常に銀の皿の上に提示するからです。アイデアの生命、その背後で動作する世界は、思考自体を感じさせます。 晴れやかなものが見えてきます。 心の啓示がその純粋な精神活動に流れ込み、それが受容的な杯となるでしょう。」 – R. メイヤー。 空間の中で、時間はここにあります...限界の幻想には何も異常はありません。 地球の古代の歴史が証明しているように、レムリア人の間では魂の正確な知識、または単純に心の知識が重要でしたが、その後、後期のアトランティス人の間では、それは発達した心（知性）に置き換えられました。テレパシーやその他の制御能力を使用する能力と、利己的な中毒 (虚栄心) によって補完されます。 レムリア人に強力な精神制御力がないことは、進化的に正当化されました。なぜなら、心臓は知的重要性を100倍補っていたからです。しかし、1万3000年もの間、正知の能力が忘れ去られていた現在、心はその頂点に達しています。その合成は避けられません。 というのは、非線形の知覚には、実験的な理解や理解以上のものが必要だからです。 心を無視するのではなく、同じように制御、分析、総合する力をすべてそれに委任する、しかし残酷な支配や管理を行わない、巧みな内的指導が必要です。意識とすべての分析記憶は、得られた経験に基づいて解決策を探します。 しかし、この地上の人生におけるこの経験はどのようなものでしょうか？ かなり限られています。 しかし、心は常にそれ以上のことを知っています。 過去、現在、未来に限定されない知識は、過去から現在だけでなく、現在のタイムラインに痕跡を残した多くの転生の知識であるためです。行動を起こしてから元の状態に戻りますが、繰り返しやダビングではなく、すべての不正確さと計算ミスを考慮した、より大きなビジョンとより良いバージョンが必要です。なぜなら、類推の法則によると、心にはこの機会があるからです。同様に、エーテル体が魂の体の物理的な現れであるのと同じように、それは魂の物理的な器官です。（コーザル、ブディック、アートマ） 5 次元の時空連続体の地球の内部平面に住む、より進化した人種のレムリア人によって証明されているように、「心は質問の家であり、心は質問の家です。答えのライブラリー。 私たちは自分の質問を愛し、それぞれの質問に対して心が受け取る答えを大切にすることを学びました。 長年の実践により、私たちは思いやりと信頼の観点からすべてを見ることを学びました。これらは私たちにチャンスを与えてくれる真のエネルギーだからです。 私たちは非判断の実践を通して、自分の存在のすべてのエネルギーを受け入れること、そして疑いや恐れが生じたときにそれを認識し続けることを学びました。 私たちは、正直さは批判しないことと同義であること、正直さは自分自身から始めなければならないこと、そして最大の知恵の源は私たちの心の中にあることを学びました。 これを長年実践した結果、私たちは統合され、この知識になりました。」 オーレリア・ルイーズ・ジョーンズ - テロス。 五次元のプロトコル ほとんどの場合、私たちは頭の中で、あるいは出来事、夢、感覚、感情を分析することによって答えを探しますが、私たちが完全に自分の心を信頼することはほとんどありません。 なぜなら、常に疑い続ける心は、真実が単純でアクセスしやすく、精神的なパターン、構造、概念によって歪められないものであるということをまったく認識していないからです。人はそれぞれ、自分自身のエネルギー周波数で振動し、自分の感情、思考、感覚を通じてそれ自体が現れるからです。そして身体的な反応。 最も繊細でありながら、最も求められている振動は、私たちのスピリチュアルなハートが信頼の周波数で発するもので、自分の内なる声や感情を信頼すればするほど、オープンで受容的で包容力のあるこの周波数から発せられる音はより純粋になります。 あなたがすべての制限とすべての自己疑念を手放すとき、この歪みのない知恵と調和のとれた存在の周波数があなたの毎日の鼓動となり、感謝、愛、思いやりがあなたを満たし、あなたの絶え間なく向上する能力とともに全世界が変化します。精神的な不作為は、日常生活においては非常にまれな現象です。 ただし、心臓の領域（より正確には、その上部、胸の中心）に注意を移すことで、精神的な沈黙の達成が加速する可能性があります。 ここでは、沈黙の元の声が心臓の鼓動として明白に感じられます。 その後、均一で振動する背景として。 そしてその後、わずかなブーンという音、共鳴音、そして一種の音楽さえも聞こえます。 これらすべては、魂のまっすぐな知識が積極的に現れる前兆であり、最初は、魂は常に時代を超越したカテゴリーで「話します」。 そしてこれは、時空の三次元座標軸の制限により、心によって定式化された質問が必ずしも明確な認識と理解をもって答えられるわけではないことを意味します。 これは主に、同じ精神の歪み（受け取った情報をテレパシーで正確に認識し解読することができないこと）によるもので、質問の認識がほぼ瞬時に行われ、精神による定式化自体に先立つことさえあります。 たとえば、あなたは人のイメージを覚えていますが、外観の詳細や正確な時間を思い出すことはできませんが、彼から正確に何が来たのか、つまり魂からのそのような信号、つまり直感的な洞察または洞察は知っています。本当の「私」に段階的に近づくときに頻繁に起こるのは、人の五感であり、第六感である心と第七感である直観が組み合わされたものです。 したがって、ストレート知識は8番目に合成された無限の感覚であり、ハートセンター、アナハタチャクラ、エメラルドロータス、魂の純粋なエネルギーのカップを通して受け取った知識の無限性を示し、世界を断片的または全体的に認識できます。表面的にも深くも、判断を通じて、あるいは直接の知覚を通じて。 感覚知識は、より全体的な世界観を通じて、直感的な識別を通じて、魂からの印象を伝えます。そして、これは実際、魂からの言葉を裏付けています。古代の聖書: 「おお、二度福を授けられた者よ、心を静める前に霊的本質に到達しようと努めてはなりません。 これは知恵が求められる方法ではありません。 心を抑制し、世界を鏡に映すかのように見る人だけが、内なる感情を安全に委ねることができます。 五感は幻想であり、これからは二つの感覚以外に何も残らないことを知っている人だけが、磔刑の秘密を認めることができる、言い換えれば、直観と直観が限定的なものを完全に置き換えなければならない。」魂の特徴 「魂の衝動に従って、あなたの人生は形作られ、高い欲望と願望の領域からの変化が起こります。指定された目標の領域と現実への揺るぎない執着を目指してください。」 -A.A.ベイリー。 新しい時代の弟子シップ。 T.1. 私たちの人生における魂の現れには、発展途上にある人格と、すでに完全に精神的制御に従属している人格の両方に固有の特定の特徴があります。精神的な成熟と、自分の考えや行動を意識的にコントロールする能力を示す、発達した人格の最も顕著な性質。愛は、他者やあらゆる生き物に対する無執着、公平、協力、同情的な関心と思いやりのエネルギーです。精神の科学は、理解を介して物質の科学としての魂と知識の科学とつながります。霊の命に形を与え、知恵の殿堂から来るインスピレーションの閃きを受け入れ、それを教えの殿堂の事実と結びつけること。」 直観 - 特定の結果につながる総合的な理解として: a) 知性の啓蒙と普遍的で普遍的な心との自己同一化 啓蒙は霊的発達の最終段階ではなく、単なる浄化、身体の間の通過点にすぎません。光と人間の残りの精神的、感覚的、肉体的性質。 以前よりもはるかに多くの知恵がこの窓から入ってきます。 それで、いつか、光の体がその人の他のすべての殻、ローブをそれ自身で飽和させ、魂のすべての繊維と体の細胞で、彼は存在するものすべてとの一体性を感じ、本当に自分が持っているものになるでしょうb) 統合的な人格の直接的かつ自発的な性質としての理解。 直観的な理解は、精神的な推論とは何の関係もありません。 c) 個人的な無執着を維持しながら、すべての生き物を無条件に愛する能力。 参加することは、目覚めた魂の必須条件であり、大きな寛大さ、思いやり、博愛を通して自分自身を表現します。 スピリチュアルな公平性 - 徐々にコントロールを取り戻し、エネルギー体を枯渇させる自分自身の感情的な反応や不安定な気分を無視することが含まれます（アストラル体はすぐに沈黙するはずです）。 記事「敷居の守護者」の中で、私は、低次の性質をエゴに服従させようとする人々が、どのようなアストラル幻想と精神幻想を克服しなければならないかを詳細に示しました。 非人格性 - 魂の啓示のこの重要な性質は、人格の自己忘却のレッスンがあなたの意識の表面に到達したときに現れます。 そうすれば、あなたは自分の魂と効果的に対話できるようになります。8. 個人的な疎外感 - 身体的、感情的、精神的な面に影響を与えるプロセスに関与せず、自分自身を同一化していない、観客または観察者の状態を特徴付けます。 言い換えれば、他の人を助け、彼らのニーズを満たす一方で、影響力から自分を切り離して依存しないでください。9. 内なる沈黙は、ビジョンの連続性を達成し、二元性のバランスを取り、他人の魂を理解することを可能にします。 人格制御からの自由 - 魂を妨げられずに照らし、集団奉仕を実現するために、人格によって課されるあらゆる制限や幻想からの自由。 精神的な孤独は、魂とのより緊密な接触のために必要な条件であり、これは最も頻繁に起こります計画的な別居期間中。 エゴとそのニーズから一時的に分離するこの時期に、自己マスタリーが具体化され、魂と人格の自己統合の中で自分自身の全体性を見つけるために非の打ちどころのないことが結晶化します。 孤独感は多くの場合、学生が入門の準備をしていることを示します。12. もちろん、包括性は統合された人格の自然で重要な特性であり、魂の印象にますます敏感になり、より大きな統合への準備が整っています。これらすべての魂の特性は、最後の 2 つの特性、つまり穏やかな静けさにつながります。喜びと幸福として。13. 穏やかな静けさとは、学生の深い沈黙または感情的な静けさであり、「心の中に光をしっかりと保持している」状態です。 集中的に理解することで、外部の心配や人生の試練にもかかわらず、教師のオーラの個人的で特別な振動を理解することができます。 知識の光を通して神が霊的に現れる力としての喜び、つまり悟りの喜び、目覚めの喜び、自由な表現の喜び。 真の喜びは、集団意識と集団の連帯を通じた人類への奉仕に対する魂の反応として、またすべての生きとし生けるものとの一体性としてもたらされます。 最高の喜びは、他の人の創造的な資質を発見し、彼らが最高の自分を表現できる環境を作り出すことです。1) 彼らの健康を助けること、2) 彼らの経済状況の改善を助けること、3) 彼らの思考を刺激することです。 4 ) 喜びは、抑うつ状態やその他の破壊的な状態によるアストラル幻想や感情の捕らわれから抜け出す方法を示し、それは二重で不安定な表現であり、しばしばブランコのように方向ベクトルを変えます。 . 幸福には何も恥ずかしいことも間違ったこともありません。 しかし、それは私たちの精神感情状態に大きく依存し、多くの外部および内部の不安定要因の影響を受けます。 したがって、喜びとは異なり、幸福は常に有限です。 変容の謎 最後の個人的な変容は、個人だけでなく地球規模でも進化の必然です。 そしてここで、今日、この変化にはこれまでよりもはるかに多くの前提条件があり、個人および集団グループの規模で新たな可能性に光を当てるには、変革をもたらす迅速かつ前向きな変革への信念とともに、私たちの粘り強さが必要であることを認識することが重要です。 「課題は、ほとんどの人の特徴である日常生活の外見への過度の集中、スピリチュアルな思想家や求道者の特徴である低次の自己の内面の状態や気分への強いこだわりを克服することであるに違いありません。」大衆の特徴である鈍感さ、あるいは感受性の欠如。」 A.アリス・A・ベイリー。 テレパシーとエーテルガイド もちろん、個人的な沈黙と死の連続を伴う個人の成長と精神的発達のプロセスは、憂鬱で悲しいように見えるかもしれません。 しかし、すべてがまったく逆です。 魂の光は、人格のシャッターを常に明らかに突破し、より大きな認識への移行を楽しく忘れられないものにします。そして個人の経験は決して無視されるべきではありません。 なぜなら、スピリット、魂、人格は神聖な三位一体であり、理性、感覚知識、経験を通して、人生と呼ばれる驚くべき神秘を生み出すからです。 理性は、正しい知識と結びついて、個人の具体的な経験に知恵と愛を注入する精神的な力です。 そして、彼らは善と悪の二分法に分かれることはなく、「理想的な人」の覚醒のために、魂の原型との統一を目指して努力するところでも、彼らは成果を受け取ります。 最初は人はそれを知りませんが、魂の奥深くでは、より高い生命の芽が熟しています。 しかし、この新しい人間の性質は、二重の存在としての双子のイメージの中で明らかにされます。一方の側面は霊の王国で意識的に生きることができ、もう一方の側面は全力で地上の仕事に取り組み、地上の能力を習得しなければなりません。 」 - R.