著者から: シリーズ「アレクサンダー・ローウェンのタオ」からの記事。 エネルギープロセスに関する古代中国の教えの観点から、身体指向療法の基本原則であるグラウンディングを考察して、私は女性、つまり恋人であり、価値のある男性から選ばれた女性になりたいと思っています。 しかし、選ばれる者になるには何が必要なのでしょうか？ すべての女性が、地球上の女性とこの世ならぬ女性という 2 つの自然なタイプに分類できると想像してみましょう。 「この世のものとは思えない美しさ」という言葉があります！ しかし私は、「この世のものとは思えない」という言葉を、霊の世界に属する特別な女性の崇高性、つまり霊的向上への欲求を指すのに使用することを提案します。 ヨーロッパの男性の多くはどのようなタイプの女性を求めていると思いますか? もちろん、アースリーです！ なぜ？ そうです。なぜなら、「この世の価値観」とは、選ばれた人が与えるすべてのものを受け入れて処理する能力だからです。 地球の役割は実を結ぶことであり、これは進化と繁殖の観点からも最も重要な性質の一つです。 したがって、たとえどれほど不気味な美しさであっても、地上の価値観から孤立することは長期的にはそれほど魅力的ではありません。古代の神聖な知識に基づいた女性のグラウンディングの実践は、私たちの同時代人によって大きな敬意を持って研究されています。 ダンス旋回と地球の要素との相互作用に基づいたテクニックは、その有効性が繰り返し確認されています。 さらに、旋回ダンスは普遍的な文化現象であり、この儀式を取り入れた人々の性別とは特別な関係はありません。 たとえば、スーフィズムを公言する男性も、特別な意識状態に浸るために儀式的な旋回を使用します。 そして、身体と心の間の自然なつながりを回復する方法としてのグラウンディングは、アレクサンダー・ローウェンによって設立された身体指向療法の基本的な実践となっています。身体指向療法の概念は、古代東洋の教えに非常に近いものです。 生体エネルギー分析に特化した著作の中で、著者は禅仏教の哲学と実践に言及し、エネルギーの相反する原理の相互作用を説明するために「陰」と「陽」という道教の概念を使用しています。 しかし、日本の宗教的および哲学的教えの 1 つである禅仏教と、人間と宇宙との相互作用に関する古代中国の科学である道教には、歴史的な理由から多くの共通点があります。 禅仏教は中国のチャン仏教から発展し、仏教と道教の折衷主義となりました。「生体エネルギー実験集」の中で、ローウェンは足と表面のつながりを感じることができるエクササイズを提供しています。重要なのは、重心を上から下に移動することで、現実との強い接触を確立し、自然な自分を実現できるということです。 「広い意味では、地に足が着いていると感じることで、現実とのコンタクトを確立することができます。 彼（または彼女）は大地に根ざし、自分の体と一体化し、自分のセクシュアリティを認識し、快楽を志向しています。」 言葉遊びのようなもので、ローウェンは知性の進歩を背景に感受性の薄れを感じていたのです。 身体的、精神的、精神的健康を維持することは、思考領域とバランスのとれた「比例した」感覚領域なしには考えられません。 ローエンの教えの利点は、合理性の追求で失われた自然な官能性をホモ・サピエンスに回帰させることです。 ホモ・センシュアリス、あるいはホモ・センシティブである「感情を持つ人間」は、私たちがまだ昇天していない進化の次のより高い段階である、道教の古代科学の信奉者たちは、「思考のあるところにはエネルギーがある」と言います。 下半身に注意を向けたり、重心を下に移すことで、個人の感受性が高まり、自然なエネルギーバランスが回復します。 「グラウンディングとは、人の重心を通常よりわずかに低い、つまり地面に近い状態にすることです。」 西洋文明の代表者にとって、これは確かに革命的な一歩です。 ただし、「薄い東洋のビジネス』 なかなか開かない棺！ 中国自体が地理的にヨーロッパの文明の中心地から遠く離れているのと同じように、完璧に地に足を着いた西洋人であっても、自然のバランスやエネルギーの調和からは程遠いままになるでしょう。 なぜ？ 個人の身体性と精神性を結びつける自然エネルギーのプロセスの研究に基づいた古代中国の教えを見てみましょう。 中国人には「根拠」という概念はありませんが、彼らの世界像は従来「1」、「2」、「5」と呼ばれる「3本の柱」に基づいています。 「1」はタオ、「5」は 5 つの主要な要素の体系であり、これについてはローエンの理論に関連して後で説明します。 ここで、「2」という基本的な用語を扱わなければなりません。 これらは生命エネルギーの 2 つの極性の要素である気または気であり、相互接続、対立、永遠の動き、およびある状態から別の状態への移行、つまり「陰」と「陽」の中でのみ存在します。 陰と陽は闇と光、北と南、夜と昼、生と死です。 極性のリストは無限にあります。 私たちにとって、地と空は道教の宇宙の基本的なペアを表しており、陽がなければ陰は不可能であり、天がなければ地球は不可能であるということが重要です。 中国の教えでは、あらゆる物体や現象を両義的に、つまり 2 つの原理の統一と闘争の中で認識することが求められます。 したがって、より正確に言うと、高揚、昇天、天国 - どういうわけか不協和音がなければ、道教の理解に基づくことは不可能です。 簡単に言えば、地上に支えがあるなら、必ず「天に頼る」必要があるのです。 古代中国の概念に対応する人のエネルギー構造は、2 つの極を備えた電池のようなものです。 上部の極はバイフイと呼ばれる頭のてっぺんにあり、男性と女性の両方のすべての男性的エネルギーの接続の中心であると考えられています。 反対の極は会陰の中心にあり、会陰と呼ばれ、性別に関係なく、すべての女性のエネルギーの接続の中心であると考えられています。 その後、上の極には「プラス」の記号が付けられ、下の極には「マイナス」の記号が付けられるようになりました。道教の教えの信者の理解では、現実との接触は「上」の接続によって達成されます。天と、そして地球と「底」、そしてそれでも非常に条件付きで。 より正確に言えば、この接触は足だけでなく体のあらゆる細胞の感覚に依存します。 そして、もし古い学校のマスターたちが身体指向療法の理論の創設に参加していたら、彼らは間違いなく、重心を移動させて一つのゾーンに固執するのではなく、意識の中で「 「上」と「下」は決して同じ「重さ」ではありません。「足に真実はない」という事実を支持する単純な中国人の議論 - 足を失った人々、または足のない状態で生まれ、障害を負った人々の物語彼らがエネルギーを集めてさらに強い個人になることを禁止する判決にはなりませんでした。 歩く能力を奪われた多くの人々のエネルギーフィールドは感嘆の念を呼び起こすが、「歩いて」しっかりと立っている人は、精神的にも感情的にも比較的裕福で元気な人の印象を与え、オーラが弱く、エネルギー資源を生み出します。自分たちの能力の範囲内で。 中国には道教の学校がたくさんあります。 これらの学校のレベルは大きく異なります。 最もシンプルな知識を伝える学校もあれば、広範な拡散から慎重に保護された情報を受け継いでいる学校もあります。 西側への知識の移転の禁止は 21 世紀の到来まで続きましたが、2000 年代に入って初めて禁止の一部が段階的に解除され始めました。 このようにして、古代の教えが西洋の道教哲学の研究者に利用できるようになり、道学の最も偉大で最も権威あるマスターの一人であるパン・ヘ・ミン教授によって、私たちの同時代人が使用できるように注意深く調整されました。医学教育を受けており、豊富な実務経験を持っています。 同時に、タオの研究が伝統となっている家族のおかげで、彼は古代の知識の継承者でもあります。 潘明は初めて成功した!