幼い頃から、場所を変える癖があり、別れと許しを混同してしまう、旅立ちは愛しくて、帰るのはいつも難しい……そしてどこかで、最後の岸辺で、私は旅を終わらせる、それについては疑いの余地はないそして私は自分自身を許すことができそうにない、もう戻ることは不可能であることを... (「タイムマシン」)人生 - 出来事は人間関係の殻と灰です... オボレンスカヤ G. 許しについてもう一度書く必要がありますか？ キリスト教は何世紀も続けて、許しを受けるために人々に悔い改めを求めています...哲学者は許しがあるかどうかについて議論していますそれは優越感への欲求（神を演じる）であり、軽蔑の表れです（「許す人は自分の「慈悲」を使って許した人の上に立つ。そして、債務者に自分の「高貴さ」を求めれば、彼は一人ではない、「許すということは、 「傲慢な復讐」（J. ヴォルフロム）、「許しは軽蔑の表れです。なぜなら、それは犯罪者の行為に責任があるとは考えていないことを意味するからです。」（F. ニーチェ））または「許しは地球上で最大の美徳であり、それ以外のものではありません。疑いが最も必要だ。」 「許しとは思いやりを意味します。」作家は復讐と許しについて素晴らしい作品を生み出します（M.ブルガーコフ「巨匠とマルガリータ」など）...心理学者は、許しが必要なのは犯罪者ではなく私たち自身であると繰り返します（「 「許しは自由を達成する手段である」、「許しは過去に関するものだが、未来を可能にする」（T. グーヴィエ））...それでも、「許すのか、それとも受け入れるのか」という質問にきっぱりと答えることは不可能です。復讐？" 普遍的な答えはありません。 「悪魔は細部に宿る。」 許すことが美徳であると信じる人や、人の価値の本当の尺度は敵に復讐する能力であるという考えを持つ人が常に存在します。に落ちる？ 「許しには報復できない」というフレーズのどこにコンマを入れますか?1. 最も重要なことですが、自分の選択をどのように正当化しますか?1. 許すことも復讐することもできないのですか？「目には目を、歯には歯を！」という原則に従って生きていますか？ あなたは、許しは弱さの表れであり、「復讐を拒否する人は卑怯者だ！」と考えていますが、彼は公正な決定に対する自分の権利を守ることができないので許し、そして許し、自分に対する不正義に永遠に同意します。 2. 許すことはしますが、復讐することはありませんか？ あなたは信心深く、キリストの教えに従おうとしていますが、多くの経験を経て、あなた自身が許しという考えに至りました。 あなたは、許しが必要なのは、気分を害した人ではなく、その人自身のために必要であり、（まず第一に自分自身のために！）文字通り「血を毒する否定的な感情、絶え間ない復讐の考えを取り除く必要がある」と心から確信しています。 ”とゆっくりと苦しみながら自殺する。3. 許しには報復することはできません（状況に応じてコンマが置かれます）。たとえば、「聖書は敵を許しなさいと書いていますが、友人についてはそのようなことは書いていません。」 あるいは、「最も優しい復讐は許しである」（イスラエル・フリードマン）、「敵を許すことは敵を怒らせる最良の方法である」（オスカー・ワイルド）、「最良の復讐は忘却である」ということに同意するかもしれません。それは敵を自分の取るに足らない灰の中に埋めるだろう」（バルタサール・グラシアン・イ・モラレス）、そして次のように述べている：...許しは復讐のようなもので、許された方が二重に悪い...宗教、哲学、文学から抽象化するなら...そして心理学に焦点を当てますが、なぜ心理学者はこのテーマにそれほど注意を払うのでしょうか？それは、治療の中でほとんど常に話題になるからです。仕事の初めに、私たちは不満について話します。いつも酔っている父親に対する不満や。長年私たちを無視してきた母親、夫（人生に対する私たちの一般的な不満を激しく非難する）、子供（控えめに言っても、理想についての私たちの考えと一致しない）、上司（約束を破った） 、ガールフレンド（私たちの信頼を裏切った）、そして一般的には人生に失望し、それを続けていますが、時々、このトピックは他の人の下に隠されており、たとえば、自分を被害者として認識する通常の方法を放棄する必要があります...多くの人が恨み、憎しみ、怒りを理論的に認識しているという事実にもかかわらず、これは、背負うのが非常に困難な重荷であり、それを抱えて生きるのは容易ではありません（不満に関するたとえを参照）。彼らは、犯罪者を許すことでこれらの感情を手放す用意が常にできているわけではありません。 不満に関するたとえ話 「生徒は先生にこう尋ねました。「あなたはとても賢いですね。」 あなたはいつも機嫌が良く、怒ることはありません。 私もそうなるよう助けてください。」 先生は同意し、生徒にジャガイモと袋を持ってくるように言いました。「もし誰かに腹を立てて恨みを抱いているなら、このジャガイモを持って行きなさい。」 片面に自分の名前、もう片面に紛争が起こった人の名前を書いて、これらのジャガイモを袋に入れます。それだけですか？ – 生徒は当惑して尋ねました、「いいえ」と教師は答えた。 このバッグは常に持ち歩く必要があります。 そして、誰かに気分を害されるたびに、それにジャガイモを加えてください。 学生は同意しました。 学生のかばんはすでにかなり重くなっていた。 常に持ち歩くのはとても不便でした。 さらに、最初に入れたジャガイモが傷み始めました。 それは滑りやすいコーティングで覆われ、あるものは芽を出し、あるものは花を咲かせ、鋭い不快な臭いを発し始めました。 生徒は先生のところに来て、「これを持ち歩くのはもう無理です」と言いました。 第一に、袋が重すぎます。第二に、ジャガイモが傷んでいます。 しかし、先生は「同じことがあなたの魂の中で起こっています。」と答えました。 誰かに対して怒ったり気分を害したりすると、魂の中に重い石が現れます。 ただすぐには気づかないだけです。 すると石がどんどん増えていきます。 行動は習慣に、習慣は性格に変わり、それが悪臭を放つ悪徳を生み出します。 このプロセス全体を外側から観察する機会を与えました。 誰かを怒らせたり、逆に誰かを怒らせたりするときは、この石が必要かどうかを考えてください。 私たち自身が悪徳を生み出します。 「腐ったジャガイモを袋に入れて持ち歩く必要がありますか？」 「はい」と男は同意する、「たくさんの『石』はもちろん、ひとつでも胸にしまっておくのは難しい……しかし、これは一体何と関係があるの？」自分？ 私は自分の権利を守っているだけです」...多くの場合、憤りには際限がありません。 誰？ 何のために？ それでもみんなを許せますか？」 次に、その人は通常、許されない状況を列挙するプロセスに入ります。つまり、親に対するほぼ「普遍的な攻撃」を考えてみましょう。 具体的な例を挙げて、サイトに投稿された許しに関する記事の下のコメントの 1 つを引用します。 あなたの「欲しい、欲しくない！」を邪魔しないように。 そして、私は年長者を尊敬していました、そうです。」 その結果は、「半盲、記憶力の低下、交通機関で少なくとも数駅移動できなくなること、そして「口の中のお粥」…」…「…老年期に悪名高い父親に水を一杯飲むことを拒否され、そして、お父さんはそのことについてはまったく聞きたがりません。 そして、彼らは何度彼を説得しようとしたことでしょう。「ごめんなさい、ごめんなさい、酔った男から何を得ることができますか？」 しかし、彼はまだ気にしていません。 うわー、人々はなんて無知なんだろう！」 それで、たとえ「両親が私の人生を台無しにした」（時には文字通り不自由になった）としても、私は彼らを許し、彼らとコミュニケーションを続けなければなりませんか？ 許しについて話し始める前に、それが実際の犯罪について話しているのか、それとも刑事犯罪について話しているのかを理解することが重要です。刑事犯罪を意味する場合、犯罪者は罰されなければなりません。 そして彼は厳しい罰を受けました。 許しの必要性と責任の解放の必要性を混同する必要はありません。 しかし、彼は私たちによって直接罰されるべきではありません。 「ドラゴンを殺した者はドラゴンになる。」許す（つまり、「誰かの罪を忘れることに同意する、誰かから罪悪感を取り除く、「借金から解放される」、恨みや復讐の欲求を放棄する）かどうか - 人それぞれしかし、許すということは、犯罪者の訴追やさらなるコミュニケーションを拒否することを意味するものではなく、犯罪者の行動に同意すること、または彼らが自分の人生を破壊することを許すことを意味するものではありません。彼らは許されるだろう」と、G・ハイネはかつて私の純粋な信奉者としての意見を書いた（私は弁護士ではない）。与えられた例では、彼が刑務所で老後を迎えることになり、思いやりのある息子が提供する「一杯の水」を要求しない可能性が十分にあります。 心理学者として、たとえ父親が罰せられたとしても、残念ながらこの事実は父親にとって何も変わらないことを私は理解しています。 父親を憎み続け、（実際には長い間父親をサポートしていなかったとしても）父親との関係を維持し続け、あたかも古いレコードを何度も何度も再生しているかのように、トラウマの状況に際限なく戻ってきます。 ...そして、状況を終わらせること、ひどい過去の「ドアを閉める」ことをためらうのと同じように、酒に酔った父親の犠牲者である10歳の子供の立場に永遠に留まるという選択は、彼が適応するのに役立ちます今日の生活に？ 「あのとき」彼は状況に影響を与えるために何もすることができませんでしたが、「今ここ」ではそれができます...誰もすべてを許してくださいとは求めません。 二千年以上前に亡くなったのはただ一人（男だったかな？）、裁くな、全世界を抱きしめるように両手を広げろと呼びかけ、彼は即座に十字架に釘付けにされた…頭上に後光が当たっていると主張しないなら、あなたは次のことに同意すると思います。「誰もを許すことは、誰も許さないことと同じです。」 （ジャン・バティスト・ラロシュ） 彼らは、罪を犯した人が赦されるためには悔い改めを経験しなければならないと言います。 「求めていない人を許すことは不可能です。」 （トレフィロフD.S.「彼らは許されません」）。 神でさえ、悔い改めない人を許す必要はないと考えています...おそらくですが、私の意見では、まず第一に、犯罪者でも神でもなく、被害者自身によって許すという決断が必要です。 私たちは他の人のために許すのではなく、自分自身のために許すのです。 許しとは、（被害者の役割とともに）別れを告げることです。ほとんどの場合、それはそのような極端なケースや悲劇的な結果に関するものではなく、むしろ「親の愛の欠如」（またはそれについての私たちと私たちの両親の考えの相違）に関するものです...ほとんどの不満は、実際に何が起こっているのかという事実によって生じます。起こっていることは、私たちの期待や、私たちが「正しい」と信じていることと一致しません。 「私は彼のためにあれだけのことをし、自分の命を捨て、すべてを捧げたのに、それでも彼は私を愛していないと非難するのですか？ 「彼はなんて恥ずかしいんだろう！」... - 私たちはセラピー中（そして人生において）母親からそのような言葉をどれほど頻繁に聞いたことでしょう...そして、彼は勇気を出しているだけでなく、「彼」は恥じていないだけでなく、どれほど頻繁に聞いたことでしょう？ 、でも本当に彼女を傷つけたい、「幸せな子供時代」と「のんきな若者」に対する憎しみや無関心で罰したい...私たちは両親を理解しようともせずに両親に対して主張しますが、結局のところ、愛するということは許す、許すということは理解するということ、理解するということは知るということ...ニコラス・レーリヒ私たちは彼らを、おそらく私たちの想像の中にしか存在しない理想的な（または単に最高の）親と比較し、私たちの期待との矛盾に気づき、腹を立てます。 .. しかし、多くの人にとって、このような行為をやめるには、彼らの立場に立って、過去についてもう少し調べて、次の質問に答えようとするだけで十分でしょう。 ？」 そして、「彼らは別の行動をとることができたでしょうか？」 「（そのような状況で）」、「彼らに何を感謝できるでしょうか？」しかし、「なぜですか？」、「私はあなたに私を産むように頼んだわけではない...」という残酷なことを放棄する方がはるかに簡単です。 ...裁かないでください。そうすれば、裁かれることもありません。 非難しないでください。そうすればあなたも非難されることはありません。 許しなさい、そうすればあなたも許されるでしょう...」 - それはルカの福音書で言われています...そして時々私は別のことを言いたいです-少なくとも判決を下す前に判断してください...結局のところ、「たとえ犯罪者であっても」犯罪が犯され、その告発に基づいて「事件」が開かれますが、ここでの主な問題は、これらの人々（あなたのお母さんとお父さん）が「できるかどうか」です。たとえ彼らが本当に望んでいたとしても（それは認めるのがはるかに困難です）、さらに、それを望む機会があったかどうかを認めるのがどれほど嫌なことであっても（これは心理的要因でもあります）「原則として。」 「私たちの両親は、生理学的に妊娠して出産する能力があるが、彼らなりの準備の仕方で、親の心理的役割に対してまったく準備ができていない。彼らは、彼らの動機によって「偶然に」子供を産むのである。」フロイトは、これは性的欲求を満たすために自然が課す代償であるとどこかに書いています。 些細なこととはいえ、その視点は非常に厳しいものではないでしょうか？） そしてこれに、私たちの両親もあなたや私と同じように神経質で、ただ心理療法を受けられないだけだとすると、客観的な観点から見ると、この告発は一般的に非常に不安定な根拠を持っていることになります。 そしておそらく、この「事件」は何も起こらずに終わるだろう。母親も父親も「それができなかった」ことを認めなければならないだろう。 それだけです。 悲しいが本当。 しかし、気分を害するようなことは何もありませんし、誰も悪くありません。」（パプシュ国会議員）しかし、誰も責めていない場合、あなたはさらに自分自身を残念に感じます、私の愛しい人…治療セッションの枠組みの中で、これはです。苦情を思い出すための時間と場所（親も含む）、苦情が存在する場合（そうでない人はいるでしょうか？）…人が必要とする限り、苦情と協力することはまったく普通のことです。 誰もあなたを判断しません。 しかし、あなたが大人であれば（そして私は主に大人と仕事をしています）、状況が変わったことを理解せずにはいられません。 子供は（一定の年齢になると）母親と父親を理想化し、自分たちの全能性を信じる傾向があります。 もしあなたがまだ自分のことを子供だと思っているなら、当然のことながら、自分の問題を子供のせいにし続け、「もし望めばもっと違うこと（もっと愛したり、小言を言わなかったり）をすることもできたはずだ」と主張するかもしれません。 しかし、あなたは成長し、その状況は終わりました。 そして、あなたが原則としてこの事実を認める準備ができていない場合、私（セラピストとして）はあまり役に立ちません。なぜなら、遅かれ早かれ次のような疑問が生じるからです。 「二次的」利益とは何ですか? 実際、多くの場合、状況が変わったとしても、自分のすべての失敗を引き起こされた危害によって説明し、自分の人生に責任を負わないために、親の罪の考えにしがみつき続ける人もいます。 「苦情のコレクション」を集める... 「私をあなたの勝利の博物館に置くな」... - 「タイムマシン」はかつて歌った... それは人生でも同じです：一部の人々は自分の成果に集中することを好みます熱心なコレクターとして、彼らは人生のあらゆる出来事から、展示物を補充し、研究し、体系化できるものを慎重に選択し、時には特に「貴重な展示物」を喜んで展示します。 「入手の経緯」を詳細に語り、大切に保管・管理し、「時の埃」を払い落とし、最も有利な方法で並べる…この家にはミイラが何体、剥製が何体あるのか。動物、何人の人形、工場がなくなった！..なぜあなたは哀れなミューズ、愚かなぬいぐるみの男、悪いツアーガイドを拷問したのですか？ .. それは、引っ張られ、引っ張られ、特定の瞬間に解放される「輪ゴム」 (E. ベルン) のようなものです... 彼らを「怒らせよう」としたり、彼らの「コレクション」の価値や便宜を疑ったりするだけです...人がこれまでなんとか「蓄積」してきたすべてのものは、あなた個人に宛てられます。 生かされていない感情は時限爆弾のようなものです。 ぎこちない動作を 1 回するだけで十分です... 「多くの人は、腹を立てられる前に復讐を始めます。」 V.ブルジンスキー。 それがどれほど残酷に聞こえるとしても、「苦情博物館の管理人」という役割は、人生の意味を見つける方法でもあります...殉教者の役割は、演者に非常に良い利益をもたらします。思いやりの形、助けてくれる知人の輪が広がり続けることなど。 シニカルに？ 多分。 しかし、これは非難されるべき問題ではありません。 それがあなたの意識的な選択であれば、人生が失敗した理由として親の罪悪感を証明することに人生を費やすことができます。 そうでないなら、不満を持ち続けることで、実際に誰を悪化させているのでしょうか？ 犯罪者たちに？ ほとんどの場合、あなたの憎しみが彼らを熱くも冷たくもさせません。 彼らはそれに気づいておらず、たとえ時々そう感じたとしても、常にそれを正当化する多くの理由を見つけます。 私たちには不当に思われるように、剥奪されると腹を立てます。 しかし、正義とは相対的な概念です...誰もが独自の真実を持っています...「私たちは物事をありのままに見ていません。 私たちは物事を次のように見ています私たちが何であるかに照らして。」 （アナイス・ニン）では、なぜ私たちは親（親だけではない）の罪を主張し続けるのでしょうか？ おそらく、それがボーナスをもたらすからでしょう。恨みは、「愛を達成するため」ではないにしても、少なくとも注目を集めるため、または単にあなたが情熱的に望んでいることを期待して、犯罪者との関係を維持する手段です...一部の専門家は一般的に次のように主張しています憤りは本当の感情ではないということです。 これは、他人を操作するために使用される行動方法です。 アンはそこにいません。 これは「ラケット」です。 子供たちのことを思い出してください。 彼らは何歳から怒り始めますか？ そう、お菓子を十分にもらえなかったことを母親に怒るのは効果がないことを子どもたちが理解しているときなのです。 彼女に腹を立てるほうがはるかに正当です...」 ... 「私はあなたを愛していません」 - ミスなく命中し、核爆弾よりも破壊的です。 これほどの猛攻撃に耐えられる親は珍しい。」... 結論を下した後、子供は自分のスキルを磨き、向上させ始めます。 攻撃する能力はスキルになり、次に習慣になり、そして反射になります。」（ジグマントビッチP.V.）ということです。 恨みは人間関係をコントロールするためのツールです。 幼少期、子供は気分を害し、注意が払われ、親は罪悪感を感じ（多くの場合、理由さえ理解できません）、この感情から彼は子供に望むことをします。 子どもは、自分の意見を聞いてもらうためには、このようにして世界に影響を与えなければならないと「決断」します。 その後、自動的に動作します。 しかし、人が成長すると、ほとんどの人は親とは異なる扱いをします。 そして、古い戦略はもはや機能しませんが、彼はそれを守り続け、おそらく誰も彼のニーズや欲望を本当に気にしていないと確信し、失望し、憎しみを感じます...（世界一般、彼の両親、彼のもの）パートナー、彼自身の子供、そして最終的にはあなた自身-無力さと状況を変える能力のなさのために）。 この場合の憤りは、すべて（注目、お金、重要性など）が常に十分ではない小さな子供の立場です。 そして、この感情があなたの人生の中で誇りを持っているなら、これは私たちが成長する時期が来たという合図です。これができれば、私たちは時々（常にではありませんが）両親（だけではありません）を違った見方で理解し、それを理解します。多くの場合、恨みとそれに対する私たちの憎しみは愛の欠如ではなく、両方とも共存するために戦う一対の対立として存在します。 他人との感情​​的な結びつきが強ければ強いほど、その人は良い感情と悪い感情の源となる可能性があります。 最も腹を立てている人は、原則として、愛する人です。愛する人に腹を立てた場合、単に手放して忘れることはできません。その人との関係は問題であるため、この攻撃を背景に消し去ることはできません。あなたにとって価値のあるものです... 多くの場合、憎しみの目的は破壊ではなく、むしろ愛への情熱的な期待です... ほとんどの場合、私たちが憎しみを経験するのは、相手が（私たちが想像しているように）私たちを愛していないことに気づいたときです。最善を尽くしたにもかかわらず、私たちは自分の無力感に打ちひしがれてしまいます...この場合、憎しみは次のフレーズの裏返しです。「愛してください、ただ私を愛してください...私はあなたなしでは生きていけません...ところで、多くの親は、子どもの「不完全さ」を許そうとはせず、「記念に（この場合は）文句を言わないでください」と言い、報復的な不満の完全なリストを簡単に提示します。彼らは「反訴」を提起し、おそらく一生その満足を主張し、「誰が誰に借りがあるのか​​」について議論するだろう...「敵の完全な破壊」までこの和解できない闘争を続けるのは良いだろうが、そうではない憎しみの対象（愛？）が生きている間だけ、人間間の関係が（現実に）存在するということを忘れてください...私たちは生きている間、すべてを修正し、すべてを認識し、悔い改め、許すことができます。敵に復讐してはいけません。愛する人たちを傷つけるのではなく、遠ざけられた友達を連れ戻してください。 私たちは生きている間、過去を振り返ることができ、恐ろしい夢から目覚めた後、自分自身を奈落の底から遠ざけることができます。 私たちが生きている間、どれだけの人が愛する人たちの別れを止めることができたでしょうか？...)