나는 오랫동안 게슈탈트 치료의 기본 범주에 대해 글을 쓰고 싶었습니다. 예를 들어 접촉을 중단하는 메커니즘에 대해 설명합니다. 그러나 처음에는 누구에게도 관심이 없는 것처럼 보였지만 나중에는 너무 단순하고 설명하거나 이해하기에는 너무 복잡했습니다. 누가 이것을 필요로 하는지는 불분명했습니다. 우선, 제가 지금 이해하는 것처럼 누구도 무언가에 대해 글을 쓸 필요가 없습니다. 모든 텍스트가 다른 사람에게 똑같이 유용한 것은 아닙니다. 하지만 내 관심은 사라지지 않습니다. 겉으로는 단순해 보이는 일들에 대해 더 잘 이해하고 싶습니다. 그렇게 간단합니까? 그걸로 무엇을 할 수 있나요? 고객과 함께 일할 때 그리고 당신의 삶에서 이러한 간단하면서도 강력한 것들을 고려하는 방법에 대해 생각해 보겠습니다. 나는 탄탄한 전문성만을 내세우는 것을 좋아하지 않는다. 나는 특정 개념이 실제로 무엇인지 의심하고 스스로 결정하는 것을 좋아합니다. 일반적으로 받아 들여지고 일반적으로 설명되는 것을 중심으로 현실을 구축하십시오. 다행스럽게도 심리학을 통해 우리는 창립자가 어떤 방향으로든 제안한 내용을 매우 자유롭게 해석하고 이해할 수 있습니다. 심리학은 생리학이 아니라, 누구도 만질 수 없는 내면의 “정신적” 구조를 묘사하는 시입니다. 나는 그것을 상응하는 뉴런의 기억 세포를 채워서 성격을 만들어내는 정보 구조라고 부르고 싶습니다. 그래서 오늘은 편향에 관한 몇 마디 또는 아마도 세 단어가 나에게 자신과의 접촉을 중단하는 가장 흥미로운 메커니즘입니다. 우리 삶의 매 순간마다 발견되는 세상. 이를 통해 쉽게 볼 수 있지만 동시에 치료사와 내담자 모두가 지금 여기에서 알아차리는 등 자각하기 어려운 경우가 많습니다. 게슈탈트 치료의 아버지 중 한 명인 Perls는 이 과정을 eboutism(에 대해) 또는 황소 정신적 똥이라고 불렀습니다. 아버지는 게슈탈트 치료를 주로 "집중 치료"로 간주하여 실제로 중요한 것, 즉 신경증의 본질에 초점을 맞췄습니다. 내담자와의 대화, 그리고 내담자와 치료사 모두에 의한 모든 "추론", "어떻게 일어날 수 있고 왜 이런 일이 일어나는지"에 대한 이론 - 의식의 고통을 피하기 위해 이러한 집중에서 멀어집니다. 내가 관계를 구축하는 방식의 현실과 충돌하는 것, 바로 지금, 다른 사람이 근처에, 내 시야에 있는 순간, 그리고 내가 이 사람의 시야에 있을 때 나의 이 과정이 어떻게 진행되는지. 자신에 대한 삶의 진실을 마주하세요. 우리 왼쪽 주머니에 항상 부상이 있기 때문에 원하는 대로 부르세요. 사람들과 접촉할 때마다 우리는 분명히 이 트라우마를 여러 번 겪게 될 것이며, 우리의 반응은 고통에 대처하고 처리할 수 있는 우리의 창의적인 잠재력을 통해 가능한 한 자유롭게 형성되지 않을 것입니다. , 경험이 풍부한 자료를 정신의 구조에 통합하면 이러한 추론과 "이론"에 의해 익사됩니다. 편향은 특히 우리가 사람에게 사회적으로 어색한 질문을 하는 순간에 분명하게 나타납니다. 왜 아이가 없나요? 그리고 “당신의 사업은 무엇입니까?”라고 묻는 대신에, “당신의 사업은 무엇입니까? 아니면 - 왜 이 질문이 있는 걸까요, 친구? 당신은 당신의 질문으로 누군가를 화나게 했습니다. 이곳에 있는 모든 사람은 신경증-외상과 관련된 것이 무엇인지에 따라 각자의 방식으로 상처를 받을 것입니다. 수치심, 죄책감, 혐오감, 두려움, 절망, 슬픔, 고통 외에는 뭐라고 부를 수 없는 극심한 불편함. 그리고 사람은 질문이나 질문의 ​​형식이 마음에 들지 않는다는 것을 멈추고 깨닫는 대신 대답하고 싶지 않거나 이것이 자신의 개인적인 일이라고 믿는다는 것을 발견하고 표현하십시오. 이 문제에 대한 그의 태도 때문에 그는 지금 이 순간 당신과의 관계를 떠나 그의 환상과 추론과의 관계에 들어갑니다. 진실, 즉 사람이 스스로에게이 질문을 할 때 발생하는 깊은 감정을 만나지 않기 위해 그에게 상기시켜 주었을 것입니다..