“말은 거짓말이다” © Lao Tzu. 소크라테스 대화 스타일의 “도덕경” 미니 플레이 내용:1. 진실은 항상 주관적입니다2. 사람은 컴퓨터가 아닙니다(이상해 보일 수도 있음)3. 제한된 인식은 오해를 불러일으킵니다4. 그들은 사실을 믿지 않지만 사실인 것처럼 보이는 것을 믿습니다5. 진실의 정의 진실은 항상 주관적입니다 교사: 오늘은 진실에 대해 이야기합시다 학생: 좋아요! 나는 진실을 말하는 걸 좋아해요! 선생님: 그런데 "진실"이란 무엇인가요? "진실"이라는 단어는 모든 언어에서 가장 자주 사용되는 단어 중 하나입니다. 사전에서 이 단어의 정의를 찾아보세요. 학생: 음... 각 사전은 이를 자체적으로 정의합니다. 선생님: 좋아요, 알아보도록 하겠습니다... 예를 들어 체첸 전쟁에 관한 세 가지 진술을 비교해 보세요. 한 러시아 육군 장교는 이렇게 말합니다. “체첸 전쟁은 러시아의 완전성을 수호하는 것입니다. .” 한 체첸인은 “체첸 전쟁은 내 고향을 지키는 것입니다.”라고 말합니다. 한 언론인은 “체첸 전쟁은 어떤 사람에게는 이익을 위한 상업적 전쟁이고 다른 사람에게는 빈곤을 야기하는 전쟁입니다.”라고 말합니다. ? 학생: 흠... 그들 각자는 자신만의 방식으로 진실을 말하고 있습니다! 교사: 그렇죠? “일반적인 진리”는 말할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 당신은 말할 때 믿거나(당신은 진심으로 착각하고 있습니다) 당신이 말할 때 믿지 않는(당신은 속이고 있습니다) 주관적인 의견만을 표현할 수 있습니다. 학생: 네, 아마도... 속담에서 말했듯이: “모든 사람은 그들 자신의 진실”... 학생: 즉, 동일한 사실을 이해할 때 필연적으로 다른 버전의 진실이 나타난다는 뜻입니다. (이상하게 보일 수도 있지만) 학생: 하지만 어쨌든 저는 할 수 있다고 생각합니다. 교사: 예를 들어, 사과나무에서 사과가 자랍니다! 교사: 일반적으로 사과나무에서요! 학생: 글쎄요, 제가 언제 제 다차에 사과나무가 있다고 말했습니까? , 하지만 나는 전혀 존재하지 않는 "일반적인 사과 나무"에 대해 말했습니다. 축하합니다, 친구, 당신이 나에게 거짓말을 한 것은 사실입니다! 무슨 말인지 이해가 가죠? 교사: 어떻게 알죠? 학생: 제가 보기엔 그런 것 같았어요! 솔직히 일부러 거짓말한 건 아니었어요! "다차에 있는 사과나무에 사과가 자랍니다."라고 말했어야 했는데. 그게 다야! 교사: 글쎄요. 그럼 말해 보세요. 지금은 겨울이에요. 그래서? 학생: 네. 교사: 그럼 지금 다차 사과나무에 사과가 자라고 있나요? 그들은 지금 성장하지 않습니다. 선생님: 그런데 여름에 대해서는 아무 말도 안 하셨어요. 그리고 내 집에 사과가 한 번도 자라지 않은 나라의 거주자가 있다면 그는 사과가 겨울과 여름에 모두 자라는 방식으로 당신을 이해할 수 있습니다. 학생: 네, 진실을 말하기가 어쩐지 어렵습니다. 제 생각에는 한 가지가 있지만 다른 결과가 나옵니다... 교사: 요점만 말씀드리면요! 현대인들은 어떤 이유에서인지 사람들 사이에 정보를 전송하는 것이 컴퓨터에서 컴퓨터로 파일을 전송하는 방식과 유사하다고 믿습니다. 학생: 하지만 사실 전송 중에 생각이 완전히 바뀔 수 있다는 것이 밝혀졌습니다... 비록 아무도 누군가를 속일 의도는 없는 것 같았지만... 교사: 네, 바로 그거예요. 사람 간에 정보를 전송하는 것은 한 컴퓨터에서 다른 컴퓨터로 파일을 전송하는 것과 다릅니다. 사람에서 사람으로 정보를 전달할 때 정보는 필연적으로 세 번 이상 왜곡됩니다. 당신이 인식한 것과 기억하는 것이 다릅니다. 당신이 기억하는 것이 당신이 말한 것과 다릅니다 당신이 말한 것이 듣는 사람이 이해한 것과 다릅니다 당신은 어린 시절이었습니다. "Broken Phone"에서 재생되었습니까? 학생: 물론 재생되었습니다! 재미있었어요! 이해합니다... 우리는 어린 시절뿐만 아니라 평생 동안 "Broken Phone"을 플레이합니다. 그리고 왠지 그것은 나에게 더 이상 그렇게 재미있어 보이지 않습니다. 제한된 인식은 오해를 낳습니다. 교사: 진실을 말하는 것이 더 쉬울 것 같습니다. 그러나 "당신의"진실이 당신의 대담자에게도 사실이 될 것이라는 사실과는 거리가 멀습니다. 여기 또 다른 예가 있습니다. “세 명의 눈먼 현자가 코끼리에게 다가왔습니다. 그 중 한 마리가 코끼리의 다리를 만졌습니다. “나는 그것이 무엇인지 안다”고 그는 말했다. “칼럼이다!” 또 다른 사람은 코끼리의 옆구리를 만졌고