現在、マンダラのイメージはユング派の心理療法士によって分析セッション中に使用され続けており、最も広く、マンダラのシンボルは芸術療法でも使用されており、そこではマンダラのイメージを描くことが別の方法として登場してきていると思います。私にとって「アートセラピー」の概念は、より狭い文脈、つまり視覚芸術によるセラピーとして使用されていることにすぐに注意してください。 それは芸術と心理療法の総合であり、S. フロイトによる精神分析の理論と、昇華、投影などのその一部の規定、および主にユングによる分析心理学の象徴的な概念に基づいて開発されました。 芸術療法のプロセスを特徴づけるとき、精神療法効果を形成するために存在しなければならない 3 つの不可欠な要素について話すことができます。 - 芸術的表現の要素。これには、患者の感情、思考、欲求を自発的に表現するプロセスが含まれます。芸術作品の創造 - 転移と逆転移の現象を調べる心理療法的関係の要素（これはフロイトと彼の転移の概念に与えられたものです） - 解釈とフィードバックの要素、ここでは芸術療法士。患者が自分の問題を理解し、それを解決する方法とメカニズムを見つけるのを助けるために、彼の作品の中で表現されたそれらのシンボルについて患者にフィードバックする機会があります。これらの要因はA.I.によって特定されました。 彼の著書「アートセラピーの理論と実践」[1] では、当然のことながら、セラピストがマンダラメソッドを使用する場合にも、これらのアートセラピーの要素が存在します。マンダラを描くときの芸術的表現の要素は、いくつかの要素で構成されています。 その一つが、ユングが提唱した能動的想像力の手法の利用です。 ユングは空想について非常に重要なこととして次のように話しました。 結局のところ、私はファンタジーを軽視しているわけではありません。 私にとって、彼女は究極的には男性精神の母性的な創造力です。 私たちは想像力を超えることはできません。 もちろん、空虚で、無力で、痛みを伴い、役に立たない空想はあり、その不毛な性質は常識ですぐに認識されますが、私たちが知っているように、機能不全は機能について何も語っていません。 人間の創造物はすべて創造的な想像力の産物です。 [2] この方法は、患者が何か意味のあるものを創造し、絵画や描画を通じて自分の精神を外側から作り出すのに役立ちます。 そのためには、患者が自発的に絵を描く必要があります。 ユングに倣い、現代アメリカの芸術療法士であるジョアンナ・ケロッグは、このプロセスの自発性を主張しています。 D. ケロッグが言うように、マンダラを描く過程で、患者は特別な意識状態を形成します。意識の変性状態、特に催眠状態に近い状態が発生する可能性があります。」 [3] アートセラピーのセッション中には、転移現象が現れることもあります。 マンダラ法を使用するときの転移の特殊性は、一般的な芸術療法と同様に、芸術療法製品によって直接的または間接的に行うことができ、視覚的イメージを通じて表現できることです。芸術療法プロセスの 3 番目の要素は興味深いものです。作品に現れるシンボルのセラピストの解釈は、通常、ユングの原型の概念とシンボルにおけるその表現に基づいて構築されます。 このシンボルの解釈は、人の意識と無意識の間の関係を反映しています。 描かれた曼荼羅を解釈することで、患者の精神状態、自分自身や他者に対する態度についての知識が得られます。 マンダラの解釈は、患者に判断のための既製のレシピを与えることを意味するものではなく、多くの場合、患者はその解釈自体に議論に参加します。D.ケロッグの本に基づいて、マンダラの解釈におけるいくつかの方向性について話すことができます。これは、マンダラで使用されている色とその配置の解釈であり、また、マンダラの形、調和のとれた配置です。曼荼羅の中心の色は別々に解釈され、その解釈において、色の意味は、原型的な意味と、ラッシャーが色の選択方法で提案した意味に基づいています。 マンダラの形の意味も一定の方法で解釈されます。 したがって、たとえば、K. ケロッグは、マンダラの中心である基部に横たわる主要な人物は、マンダラの残りの部分と個別に解釈され、統一されて解釈されると書いています。 彼女はイメージについて次のような解釈を提供しています [4]: 星は男らしさ、自信を持って自分の足で立っている男性、物質世界とのつながり、肉体、エネルギーの存在、強さの象徴です。十字架はキリスト教の象徴であり、ユングによっても精神的な中心、空間、基本的な4つの方向に対する自己として提示されています。正方形は円の中の正方形であり、コリーンはこれを中庭と解釈しています。または庭園は閉鎖することができます。 それでオープン。 それが閉じている場合、これはうつ病を意味する可能性があります。ユングの解釈に基づくと、これが円の二乗であり、自己の原型であるとユングが呼んでいるものであるため、この声明に同意しない人もいるかもしれません。私たちの夢や空想の前述の輪郭の根底にある典型的なモチーフ。 とりわけ、機能的に最も重要な動機に言及しているという事実によって特徴付けられます。 ほぼ直接的に、それを完全性の原型として指定することができます。」[5]。三角形は動きを意味し、異なる方向を向いた 2 つの三角形は二元性、破壊的原理と創造的原理の組み合わせを意味します。マンダラの精神療法的意味: 崩壊した精神のサポートとして機能するマンダラに内在する完全性という本来の概念と関連して、患者のことを考えます。 したがって、マンダラの使用には制限がなく、境界線および深部の精神病理のあらゆる形式に使用できます。重要なことは、患者がこのイメージを描く可能性そのものを受け入れることです。 マンダラの形はさまざまであるため、この方法は個人でもグループでも使用でき、心理療法の過程での精神診断にも使用できます。 精神診断ツールとして、マンダラは芸術療法の開始時と、患者が治療を進める過程で長期的に使用できます。 Cellogg は、Carol Koch [6] によって提案されたマンダラの使用リストを提供しています。 - 対流テストと組み合わせたテクニックの使用、 - 一次診断での使用、 - 断面診断での使用、 - 安定した芸術的好みを特定するための使用マンダラを治療面で使用する場合、マンダラを描くことが主な治療ツールとなるマンダラ療法について話すことができます。 この概念は現在、オレグ・ボガチェフの論文「ヒーリング・アート No. 1」などの現代文学に見られます [7]。「マンダラ」メソッドは、音楽など、他のメソッドと組み合わせて使用​​できます。したがって、「マンダラ」メソッドには幅広い応用範囲と独自の特徴があり、心理学者や心理療法士からの特別な訓練、理論への精通が必要であると言えます。ユングや他の心理学者によって提示された象徴主義、このシンボルの文化的特徴、特別な芸術療法のトレーニング。 [1] コピチン A.I. 「芸術療法の理論と実践」 - サンクトペテルブルク、サンクトペテルブルク、2002 年。P.45 [2] K. Jung 心理療法の目標。9/Wanderer's Library K_ G_ Yu。 [3] ケロッグ ジョアンナ アートセラピーにおける診断。 マンダラメソッド。 /編 A.I. Kopytina、サンクトペテルブルク: Rech、2005、P.31 [4] 芸術療法におけるケロッグ ジョアンナ診断。 方法 №1 2007